周易说什么

你信命吗？ 地铁口算命的摊子，每年回家必被催婚的理由，辞职前非要摇一卦的犹豫——那些时刻，你是不是也想问一句：到底有没有一只无形的手，在写着我的剧本？ 《周易》被问了三千年。 有人把它当迷信，说这是算卦的书。有人把它当哲学，说这是天人之学。有人把它当历史，说这是周朝人的档案。都对，都不全对。它最狠的地方，是把“变化”这两个字，刻进了中国人的骨子里。 你以为你在算命，其实你在算的，是自己怎么活。 一、变化的真相，是不变 《周易》讲的是“易”。 易是什么？易是变。天在变，地在变，四季在变，人情在变。没有什么是不变的。但《周易》绕了三千年，绕来绕去，绕出一个悖论：唯一不变的，是“变”本身。 孔子当年读到《周易》，读到“韦编三绝”——把捆竹简的牛皮绳磨断了三次。他读出什么？读出四个字：时、位、中、正。时是时机，位是位置，中是分寸，正是方向。这四个字，够用一辈子。 你在什么时候该进，什么时候该退，什么时候该等，什么时候该停——这些问题没有标准答案，但《周易》给了你一个坐标系。你不是在碰运气，你是在判断“此时此刻，我站在哪儿”。 冯友兰先生晚年被人问：你一辈子研究中国哲学，最后能用一句话总结吗？他说：中国的哲学，就是教人怎么“活在当下”的哲学。 活在当下，不是及时行乐。是看见当下的势，知道自己该往哪儿走。 二、算命的迷思，是想要确定性 为什么人爱算命？ 因为怕。 怕未知，怕失控，怕明天不是自己想要的。所以想提前看一眼答案，想在命运的考卷上偷偷打个记号。 但《周易》给的从来不是答案，是思维方式。 你看六十四卦，每一卦都在讲一种情境。乾卦讲刚健，坤卦讲柔顺，屯卦讲初创，蒙卦讲启蒙。你处在什么阶段，你就用哪种心态去应对。它不是告诉你“你今年发财”，是告诉你“你现在这个状态，适合积累，不适合冒进”。 庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”这话听着消极，其实有大智慧。有些事你改变不了，但你还能改变自己面对它的态度。命是死的，态度是活的。 你算出来今年不顺，就什么都不干了？还是小心点、稳着点、多准备点？两种活法，两种人生。 三、阴阳不是道理，是常识 《周易》最核心的概念，是阴阳。 一提阴阳，很多人就觉得玄。其实它就是常识：有白天就有黑夜，有夏天就有冬天，有男人就有女人，有好事就有坏事。没有一件事是绝对的好，也没有一件事是绝对的坏。 你被老板骂了，难受。但也许这个骂，让你看清了自己的短板，让你下次不被骂得更惨。你升职加薪了，高兴。但这个位置，可能让你失去业余时间，让你面对更多的勾心斗角。 老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”就是这个意思。 阴阳不是二元对立，是互相转化。你学会了这个，就不会在低谷时绝望，也不会在高处时忘形。 四、中道不是和稀泥 《周易》讲“中正”。 中是什么？中是不偏不倚。正是什么？正是当位。两个词合起来，就是在对的时间，做对的事，用对的分寸。 很多人误解了“中”，以为是和稀泥，是骑墙，是不得罪人。不是的。中是动态的，是看情况。就像射箭，你瞄的不是中间那个点，是风、是距离、是自己手上的劲儿。 你管团队，刚柔要适度。你教育孩子，严宽要平衡。你对自己，努力和放松都要有。这不是妥协，这是智慧。 孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸是最高的道德，可惜人们很久没做到了。 五、敬畏之心 《周易》里还有一句话，被无数人引用过：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 这不是迷信的报应论，是经验。你种什么因，得什么果。你对人好，人就会对你好。你坑蒙拐骗，迟早有人坑你骗你。这不是老天爷在算账，是社会在运行。 曾国藩一生谨守这句话。他每天记日记，反省自己哪里做得不够好，哪里对人有亏欠。他说：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。”太聪明不行，太满不行，三心二意也不行。老老实实做人，踏踏实实做事，比什么都强。 敬畏是什么？是知道有东西比你大。比你大的不是神，是因果，是规律，是时间。你骗得了人，骗不了时间。 六、最后问自己：你到底要什么 《周易》六十四卦，最后一卦是“未济”。 什么意思？没结束，还在路上。 这是个意味深长的结尾。它告诉你，人生永远没有大结局。你以为功成名就了，还有下一关。你以为退休了可以歇了，还有新的事等着你。活着，就是在路上。 那你到底要什么？ 要钱？要名？要安稳？要刺激？答案在你心里，不在卦里。卦只是镜子，照出你现在的样子。你看见了，认了，然后决定怎么走。 苏东坡晚年被贬到海南，六十多岁的人，还能写出“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他经历那么多苦难，为什么还能活得这么开？因为他知道，命里有的，躲不掉；命里无的，不强求。他能做的，就是在每一个当下，把日子过出滋味。 《周易》说来说去，就这一句话：活着，就是不断应对变化。应对得好，活得通透。应对不好，活得拧巴。 怎么应对？没人能替你算。 卦在你手里，路在你脚下。 📖《易经》译注本——建议黄寿祺、张善文版 📖《道德经》——老子 📖《论语》——孔子及弟子 📖《庄子》——庄子 📖《中国哲学简史》——冯友兰 📖《曾国藩家书》——曾国藩 📖《苏东坡传》——林语堂

读到最后非常感动，这本书是2023年韩老师在生病期间写完的 最开始知道韩老师是在樊登读书 樊登博士这样形容韩老师～ 我第一次见到韩鹏杰老师的时候还不满二十岁，读大三。那时的韩老师也不过三十四岁，玉树临风的副教授。从一九九六年到一九九九年，韩老师带着我们这些理工科的学生为母校西安交大夺取了所有参加的辩论赛的冠军。至今在中国辩论界提起西安交大，都是一个传奇。我们那时候除了数理化和几个英文单词，对什么传统文化，四书五经，美学哲学几乎一无所知。进入辩论队的第一天，作为总教练的韩鹏杰老师就给我们来了一个下马威。那是一个夏天，没有空调的教室。韩老师拿着一个中年人标配的水杯走进教室，掇了把椅子背窗坐下，说：“今天咱们讲讲西方哲学史。”然后就从泰勒斯一直讲到了后现代主义。没有起身，没有板书，没有提问和互动，甚至没有丰富的表情和渲染，只是偶尔有一丝自得的冷笑。这不是上课，这是轰炸。所有的人名，书名，书里的原话，他想都不想地就说出来，砸在我们无知的脸上。完全蒙圈！印象中记了很多笔记，我在这堂课上第一次听到了康德，黑格尔，维特根斯坦，萨特，罗素这些了不起的名字。女生们恐怕已经被年轻的副教授征服了吧？我是被知识征服了。原来一个人可以记得这么多东西啊？原来这个世界有这么多了不起的思想和见识啊？那节课之后，我们从图书馆借回来了一三轮车的经典名著，慢慢啃。直到今天也没读完。多美好！ 韩老师知识广博，这本书知识量就非常的丰富 让我对64卦有更清晰的了解 去神化，去神秘化，如果你把易经当做占卜书，那真是对这本书的低估 读易经，让你在复杂的世界里，拥有洞察人心的力量

我决定 把每一天 活成一卦 不是占卜吉凶 是把六十四种好天气 都穿在身上 壹 · 天上天下 乾在黎明把我叫醒—— 七次振翅 七次上升 它说的高度 不是云端 是比昨天 高出一个台阶 坤铺开大地 软软的 厚厚的 我把脚印种下去 它还我 一路花开 贰 · 开始 屯在雨里蹲着 看种子翻身 雷声很大 它不怕 它说—— 每一场大雨 都是大地的产房 蒙推开窗 晨光涌进来 它不急着回答 先给世界 一个清亮的眼神 叁 · 等与不争 需坐在河岸 数云朵 船不来 它就自己 成了岸 讼把告状的纸 折成纸船 放进溪水 看它漂远 恩怨太沉 船载不动 肆 · 同行 师不带刀 带一袋种子 走过荒山 撒一路绿 比煮了大锅粥 谁来都盛一碗 碗是热的 心就近了 伍 · 积攒光亮 小畜攒晨光 攒了一罐 天黑的时候 打开罐子 光就流出来 履踩过薄冰 轻轻的 脚步稳 冰下的鱼 没被惊动 陆 · 通与不通 泰把门打开 南风进来 北风出去 屋子里 四季如春 否关上的窗 被孩子推开 孩子说—— 外面有蝴蝶 它愣了一下 笑了 柒 · 遇见 同人在山顶喊 山谷回音 喊了三声 回音成了 三五个同行的人 大有张开手 掌心的阳光 分给路过的人 分完了 手还暖着 捌 · 低处的光 谦是河 往低处流 流过的土地 都绿了 它不说话 绿替它说 豫在雷声里跳舞 雷是鼓点 雨是彩带 把害怕 跳成欢喜 玖 · 跟随与整理 随跟着蝴蝶走 蝴蝶跟着花走 花跟着春天走 春天跟着 一颗愿意的心 蛊打扫老房子 灰尘飞起来 阳光照进去 旧屋子 亮堂了 拾 · 守望 临站在田埂上 看稻子抽穗 它不急 它知道 时间会把青 变成黄 观坐在桥上 看来来往往的人 每个人的肩上 都扛着故事 它不说话 只是懂了 拾壹 · 咬住希望 噬嗑咬开硬壳 果仁睡在里面 它轻轻说—— 天亮了 该醒了 贲给素墙画花 画一半停一半 留白的部分 等月光来填 拾贰 · 落与起 剥接住落叶 每一片都接 接完了 铺成地毯 等明年春天 踩上去 复在雪地里 弯腰听 地下有声音 很小很小 是春天的心跳 拾叁 · 诚实 无妄种瓜 不去想得豆 浇水 除草 秋天到了 瓜很甜 大畜在河边捡石头 捡好看的 堆成小山 路过的人 每人拿一块 山不矮 因为还有人 不断往里加 拾肆 · 养 颐慢慢嚼 每一口饭 嚼出麦香 嚼出阳光 嚼出 天地的好意 大过把桥修得很宽 宽到能走马车 能走牛 能走 赶路的人 和他们的梦 拾伍 · 过坎 坎蹚过深水 水没到腰 它不慌 一步一步 走到对岸 回头看 水也就那样 离举着火把 走夜路 火把不大 刚好照见 脚下三步 三步之外 是明天 拾陆 · 感应与坚持 咸轻轻碰了碰 春天的手臂 春天回头 给了它 漫山遍野的花 恒在石阶上 走了一万遍 石阶磨亮了 亮得能照见 天上的月亮 拾柒 · 退与进 遯退后三步 把路让给 奔跑的孩子 孩子跑过去 带起一阵风 风里有糖的味道 大壮在春天奔跑 脚步有力 却不踩花 力量 是懂得温柔 拾捌 · 向上 晋爬上山顶 等日出 日出没来 雾来了 它在雾里站着 站成了一棵树 明夷用萤火虫 缝了一件衣裳 穿在身上 在黑夜里 自己就是灯 拾玖 · 家 家人围坐 灯火可亲 不说话 也知道 彼此在 睽隔着一座山 喊另一座山 山不回答 它就每天喊 喊久了 两座山之间 有了路 贰拾 · 难行 蹇在雪地里 踩出一行脚印 脚印很深 后来的人 跟着脚印走 走出了山 解解开打了结的绳子 一扣一扣 不急 解到最后 绳子还是直的 贰拾壹 · 加减 损减去多余的欲望 像修剪树枝 剪完了 树长得更高 花开得更盛 益往海里倒水 一滴一滴 海不涨 它不倒 倒了一辈子 海说—— 你倒的 都变成了云 贰拾贰 · 决断与遇见 夬决开冰封的河 水流出来 唱着歌 奔向春天 姤在路口遇见 一阵好风 风里带着 远方的花香 它跟着风走 走到了好地方 贰拾叁 · 聚散 萃把散落的星 一颗一颗捡起来 串成项链 戴在夜的脖子上 夜亮了 升一步一步 上楼梯 不回头看 走了多高 只看脚下 踩没踩实 贰拾肆 · 困与守 困在井底 种了一粒种子 种子发芽 爬出井口 开了花 困住它的井 成了花盆 井养了三百代人 水还是甜的 每一瓢 都是新的 每一瓢 都是旧的 贰拾伍 · 变 革脱下旧衣裳 换上新布衣 布衣有阳光的味道 它深吸一口—— 新日子 真好 鼎煮着新米 火候正好 米香飘出来 飘过三条街 街上的人说—— 谁家在煮饭 真香 贰拾陆 · 动静 震打了个喷嚏 大地抖了抖 花儿被吓醒了 睁开眼 看见春天 就不再睡了 艮坐在山腰 看云来云往 云走了 它还在 它说—— 不动 是为了看清 贰拾柒 · 慢 渐一天飞十里 三千里 飞了三百天 到了 春天还没走 在等它 归妹穿着红嫁衣 走过青石板 石板缝里 长出小花 喜事 会发芽 贰拾捌 · 满与行 丰是午后的光 满满地 洒在麦田上 麦子低头 光不骄傲 只是照着 旅背着行囊 走过村庄 每个村庄 都给它一碗水 它走着走着 行囊轻了 因为装满了温暖 贰拾玖 · 柔与喜 巽是穿过竹林的风 轻轻的 竹子弯了 又直了 风教竹子—— 柔韧 比刚强 走得远 兑是孩子的笑 咯咯咯 笑得湖水起涟漪 笑得花儿开了 笑得路过的人 也笑了 叁拾 · 融与节 涣是冰化成水 哗啦啦 唱着歌 奔向大海 冰不伤心 冰知道 化了 才能拥抱世界 节是竹子的节 一节一节 向上长 节是停 停一下 喘口气 再长 长得更直 叁拾壹 · 信与善 中孚是小鸟 第一次张开翅膀 有点抖 有点怕 它信风 风托住了它 小过路过蚂蚁的家 放下一粒米 蚂蚁搬不动 它就帮蚂蚁 搬到洞口 小事 也是事 叁拾贰 · 终与始 既济渡过了河 回头看 水光粼粼 它不往回走 往前走 还有河 还要渡 未济站在岸边 造船 一斧一凿 不急 船造好了 河还在 还有明天 还有下一程 太阳落山 我把六十四卦 收进心里 它们不是经文 是六十四双翅膀 乾让我飞翔 坤让我扎根 屯让我等待 蒙让我好奇 需让我从容 讼让我放下 每一卦 都是春天的一个角落 天行健 我以此 把每一天 走成向上的路 地势坤 我以此 把每一步 踩成花的形状 生生之谓易 活着 走着 爱着 就是最好的卦 今夜 我把六十四颗星星 种进梦里 明天醒来 它们会长成 六十四种阳光 照着我的路 暖着我的心 陪着我 把未来的日子 一卦一卦 好好过完

毫不谦虚地说：《周易》我看过至少50次！包括各种版本，哪一次都没超过5分钟，就放弃了。说实话实在啃不动，笑话我的人也不会太多，因为大部分人都是有心无力。 条条杠杠的64种组合和各种释义，谁看谁发蒙。 可是奇迹发生了：这次我看进去了，也看懂了！没错，就是韩鹏杰教授的这本《周易说什么》让我明白了周易。 我下决心研究《周易》蓄谋已久。年轻的时候为了跟女生搭讪，多少学了点手相，后来又跟同学学了两手测字，不过效果甚微。想要跟大伙儿扯皮的时候惊世骇俗，真得拿出点真玩意儿，后来没办法，只能纯耍帅了。 这次随手翻开这本书，忽然就被韩鹏杰教授简单易懂的文字吸引了。 什么是八卦，如何看懂六十四卦，卦名、卦象、卦辞、爻题、爻辞，韩教授在开篇说得简简单单，清清楚楚，明明白白。 让我更加深入地阅读这本书，还是看到韩教授的一句话——大多数人认为这是一本关于占卜的书。 没错，当时虽然老脸一红，不过我还是默认了。我就是这么功利，研究周易就是奔着占卜去的。不然呢？ 韩教授在书中继续介绍：其实《周易》是一本哲理书，和中华民族五千年文化，和孔子的《论语》，老子的《道德经》息息相关，相辅相成，都是讲咱们君子的事。 韩教授引用孔子的话：“五十以学《易》，可以无大过矣。”就是说，五十岁的时候学习周易，那我就可以没什么大的过失了。 至此我才心念一动，作为一名年近五十的谦谦老君子，太适合啃这本书了。 看不懂卦辞又如何，我就当看一本哲学著作吧！现在这年龄真学会了占卜，对我来说也就是个屠龙术，英雄无用武之地。 于是带着这种不太虔诚的心情，开始了阅读。 韩教授博古论今，对周易深入浅出的讲解，令我在阅读的过程大有收获。 最有感触的是：人的一生大抵有六种状态，之前在金庸的《射雕英雄传》里已经学会了名字：潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔……（怎么少了两个呢？） 总之，潜龙勿用是形容我们最初的时候，就是老老实实趴在水底，多学习，别嘚瑟。 这之后经过漫长的经历，才有飞龙在天的光辉时刻。然而这一刻是短暂的，人在这个位置时间久了就会膨胀和亢奋，亢龙有悔，最终悔不迭，跌入最开始的深潭，周而复始。 韩教授还有一个观点令我获益匪浅：关于否极泰来。【否】到【泰】是个漫长的过程，但是【泰】到【否】却是一瞬间的事情，就像亢龙有悔，瞬间跌入潜龙勿用。 所以，人生不如意事十之八九，美好的事情转瞬即逝。不仅我一个人如此。（2025年9月16日）

我最早遇见《周易》，是在父亲书桌那本《千古绝唱》中。父亲是初中语文老师，他的书桌是家中我最敬畏的一方天地，上面堆放着语文书、教案、以及小山似的学生作业。在他那张书桌上，常年静卧着一本罗自立主编的《千古绝唱》，古意盎然的封面，文白对照的排版，像一位沉默而渊博的隐士。 我那时是小学生，识字不多，好奇心却旺盛。在帮父亲“预览”收上来的作文本这项秘密任务之外，我的探索欲便投向了那本厚书。翻过第一篇，第二篇的标题是《系辞·包牺氏》。开篇便是那段如今我已能背诵的文字：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……” 对一个孩子而言，这般古奥的句子无异于天书。我立刻放弃了原文，转而投向右旁的白话译文。于是，伏羲氏观天察地、创立八卦的故事，在我心中便自然而然地成了一个瑰丽的神话，与女娲补天、后羿射日并列。我只觉得，这位叫伏羲的远古帝王真了不起，他能读懂天地鸟兽的“文字”，最后创造出了一套神秘的符号。那时的《周易》，于我而言，是创世神话的一部分，充满了想象的浪漫，却与真实的生活隔着千山万水。 许多年后，当我有意捧读《周易》，已是成年。面对六十四卦的错综复杂，以及历代注解的浩如烟海，我再次感到了那种熟悉的隔膜与茫然。直到我遇到了韩鹏杰教授的《周易说什么》，才蓦然生出相见恨晚之感。 韩鹏杰教授在书中对具体卦象的解读，更是让我豁然开朗。例如，他解读 “谦”卦时，说“六十四卦中，大多数卦都有凶有吉，唯有谦卦是其中唯一一个六爻皆吉的卦。”并非谦逊就一定能带来直接的利益，而是因为谦逊的态度，能让你在任何境遇下——无论是顺境还是逆境，都能保全自己，避免极端化的错误，从而找到转危为安或更进一步的可能。这不再是空泛的道德说教，而是一种极具实操性的处世策略。 再比如解读 “乾”卦的“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”，他将其理解为一个人在不同发展阶段应采取的不同策略：能量不足时应潜心积累，初露锋芒时须谦逊踏实，身居高位更要懂得与天地人和谐共生。 这些道理，穿越千年，不仅适合帝王和大人物，同样也适合我们普通人，“要想一生过得平平安安，也需要有智慧，需要知进退、知可行与否，所以‘潜龙勿用’也适用于平常的人、寻常的事。” 感谢韩鹏杰教授，他的讲解简洁平实，深入浅出。让我这样的普通读者，也能在轻松的氛围中，领略《周易》的博大与深邃。《周易说什么》说的，正是在不断变化的世界中，如何认清自己、看清时位，从而活得更通透、更从容、也更审慎的生存智慧。 书的后记中，韩教授写道：“如今书稿整理完成，这是我缠绵病榻数月的成果，更是这段艰难岁月里的寄托与支撑。 感谢自己心中始终有一种力量，相信传承中华优秀传统文化是一项毕生的事业，无论面对何种艰难困苦，都应当坚持‘为往圣继绝学’！” 读至此处，不禁热泪盈眶。多读书，多读经典，多与好书相遇，多分享好书。 韩教授的其他著作📚 《道德经说什么》 《庄子说什么》 《晋国600年》 《韩鹏杰说：这才是江湖》 在这里推荐央视频的《典籍里的中国》——打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍中的文字活起来。

韩教授的《道德经说什么》这本书非常好，我连着读了三遍，所以又接着读了《周易说什么》这本书，但是读完感觉如鲠在喉，不吐不快。 如果说这本书在解放以前出版，那问题不大，因为书中对周易的解读都是中规中矩的，延续几千年来文人对《周易》的解读，解读的也很详细，可能唯一的问题就是很多地方感觉有些牵强附会，让人丈二和尚摸不着头脑，有些强行解读的意思。但也能理解，毕竟是几千年前的东西，还是甲骨文，理解的有问题也正常。 但是，这本书是近些年出版的，那内容就有非常大的问题。根源在哪里？就在于解放后对殷墟的发掘和对甲骨文的解读。在解放以前，对甲骨文的解读相对有限，很多东西理解起来都似是而非，但是殷墟遗址的大规模发掘以及妇好墓的发掘以后，基本上是颠覆了我们以往对商朝的了解和对文王武王罚纣的了解，可以说我们几千年来学到的上古史基本上都是人为杜撰出来的，跟真实的事实完全不一样。 首先就是商朝的人祭、奠基祭和人殉，从发掘出来的遗址来看已经有上万具的人祭尸体，但发掘的部分可能都不到遗址的十分之一或者百分之一，那么历史上商朝人祭的规模至少是几十万的规模，这在以前的历史上从未提及。 其次是周为什么要伐商，以前的书中是说商纣王残暴，以杀人为乐，但了解到殷墟以后你就会发现不止是商纣王是这样，历代商王都是这样，都进行大规模的人祭，周伐商一定是有别的理由。到现在基本已经清晰了，一个是周原来就是为商捕捉人祭的，推翻商朝才能洗白自己；二个是商纣王把伯邑考祭祀了，甚至让周昌也吃了，大仇不能不报，这个倒是跟神话传说中的是一样的；三个是周和商朝内部的一些贵族里应外合最后一起推翻了商朝的统治，单单靠他们自己都不如商朝的几十分之一。这些结论一部分是从殷墟中发现，一部分就藏在周易里面。但以前的人既不知道殷墟的存在，也不知道周易中说了什么，所以解读的内容完全不对，因为在周易的爻辞中差不多有一半的内容是在说他们为商朝捕奴、献奴、伯邑考为商纣王驾车、伯邑考被杀然后被吃掉、周昌身陷羑里、最终被放、回家藏在地窖里筹划翦商大业等内容，这部分的内容最容易被解读的五花八门，细品这部分就会觉得牛头不对马嘴，但是当你理解这些历史，再来看这些内容就会发现简单容易得多。 下面简单说一下： 解读存在最大问题的字词主要是三个，这几个字词非常重要，基本上是从头到尾。第一个是含章，在全文出现过几次，这个词代表的就是翦商，也就是推翻商朝统治；一个是贞，在很多卦中都有，这个字通“占”，真正的意思是占卜，所以你能看到在很多段落都是贞吉，贞凶；另外一个字是孚，书中解读是信用、诚信，在很多卦中也都有出现，实际上它通“俘”，代表俘虏，也就是捕获的奴隶，将来用来人祭。这几个字词如果正确解读，那么就能非常清楚的知道很多卦辞和爻辞的涵义了，而不是似是而非牵强附会的解读。 简单说一下按照上述理解后几个卦的内容在讲什么： 升卦说的是周被商朝从陕北迁到了周原，这是周的历史上的一件大事； 大壮卦说的是周帮助商来捕捉羌人的事情，也是他们不愿意提及，以及后面周公旦要埋葬这段历史的一个原因； 晋卦说的是商给周昌晋升为伯，代价是他们帮助商人捕捉羌人作为祭祀品，于周昌而言，有了更大的权利离他的翦商大业更近一步，但过程中也充满了痛苦，因为他们一方面在助纣为虐为商人捕捉人祭，一方面羌人是他的同族之人，所以爻辞中也能感受到他的痛苦，但同时也在不断给自己打气，因为他的终极目标是翦商； 睽卦说的是把抓回来的羌人俘虏交给商人，虽然心里难过，但是为了大业还是无悔； 在周易中至少有十几个卦都是在说当时的历史，特别是周的辛酸史，我就不一一说了，感兴趣的可以自己去看看，相信会有一些不同以往的认识。

缥缈卦中山海意，静照天地一泓清 《周易》被誉为“群经之首”，是中华民族的文化瑰宝，更是中国哲学至为精微的坐标系，六十四卦、三百八十四爻，皆所以顺性命之理，尽变化之道，散之在理，则有万殊，统之在道，则无二致，构建了一个关于“变化”的宇宙模型，它不提供答案，却昭示规律，不承诺吉凶，却阐明道理。一切注疏皆舟筏，渡河之后须忘筌，深入《易》的世界，需放下功利心，如作者所言，学“易”贵在有易理、易趣，而不能只拘泥于卦爻辞的字词和语言，真正要研习的，是《易》所蕴含的深刻哲理 作者的文字，如友人闲话，将原本艰深的道理，说得踏实、明白、不浮不躁，读时如饮一盏清茶，自有一股暖意与清明渗透其间，读完主要体会如下： 1.《易》最深刻的智慧或在于“时”与“位”的哲学。每卦每爻皆提示人在特定时空中的应对之道，如《乾》卦“九五”飞龙在天，《坤》卦“六三”含章可贞，都是教导我们认知自身处境，做出恰当回应，这并非宿命论，而是强调主体在具体情境中的能动性。如程颐所言，“看《易》且要知时”，六十四卦就是六十四种“时势”，三百八十四爻则是三百八十四种“位置”。这种时空一体的哲学，比西方存在主义早了大概两千年提出“人在情境中”的深刻命题 2.《易》的本质可谓“德性之书”。《系辞》云：“履德之基也，谦德之柄也。”卦爻辞中充满修德自省的智慧，如《震》卦教人恐惧修省，《艮》卦示人适可而止，看似外在的占卜，实则指向内在的德性修养，“反身而诚”的观照方式，使《易》成为一面映照内心的明镜，读《易》愈久，愈觉其如清泉，能涤荡人心之尘垢，回归本然之明德 3.《易》的核心方法论是“观象取意”。八卦不仅是符号，更是八种自然力量的原型：乾非仅是天，更是创生之力；坤非仅是地，亦是承载之德。这种象征思维，塑造了中国文化“立象以尽意”的美学传统。王弼注《易》说，“得意忘象”，提醒我们穿越符号，直达背后的哲学精义 《易》之深处，蕴藏着宇宙的秩序与生命的节律。“一阴一阳之谓道”不仅是辩证法，更是一种动态平衡的宇宙观。读《泰》《否》，见天地交与不交态势；观《既济》《未济》，悟成毁相生至理，真正读懂《易》的人，会在变化中看见不变，在现象中洞察本质。这本书最终赋予我们的，并非预测未来的能力，而是一种在纷繁世界中保持中正清明的智慧，如《易》所言：“贞吉，悔亡”，守正即是吉，心正自无悔 理论是灰色的，生命之树常青。宇宙与生命的节奏，藏在每一天的日子里，《易》不止于说卦，更是启发人该如何在世道中安顿自己，真正的智慧不在远方，在每日的进退、动静与取舍之间 韩鹏杰《周易说什么》相关书籍推荐： 1.《周易注》（王弼） 2.《周易译注》（黄寿祺、张善文） 3.《易经杂说》《易经系传别讲》（南怀瑾） 4.《周易程氏传》（程颐） 5.《周易正义》（孔颖达） 6.《易学哲学史》（朱伯崑） 7.《易经的奥秘》（曾仕强） 8.《毓老师说易经》《毓老师说易传》（爱新觉罗·毓鋆） 9.《周易本义》（朱熹）

2026年1月成都｜读书笔记：读《周易说什么》——解锁传统文化中的生存智慧 韩鹏杰老师的《周易说什么》像一把钥匙，打破了《周易》留给世人的神秘面纱。这本书没有纠结于繁杂的占卜技巧，而是聚焦易理的核心，用通俗的语言将古老经典与现实生活相连，让我深刻体会到《周易》并非束之高阁的古籍，而是蕴含生存智慧的人生指南。 书中对基础知识的讲解清晰明了，让我摸清了《周易》的基本框架。爻分阴阳，三爻成八卦，八卦相重为六十四卦，看似复杂的符号体系，实则是古人观察自然与人生的结晶。乾为天、坤为地、震为雷、巽为风，八卦象征的自然万物，本质上是在诠释 “一阴一阳之谓道” 的核心规律。韩老师推荐的 “总分法” 让人豁然开朗 —— 先懂易理再看卦象，避免了陷入符号迷局，这种学习方式也启示我：做事应先抓核心本质，再逐步细化。 最触动我的是书中对核心易理的解读。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句早已耳熟能详的话，在书中有了更鲜活的注解。乾卦六爻从 “潜龙勿用” 到 “亢龙有悔”，描绘了事物从萌芽到鼎盛再到衰落的完整过程，提醒我人生不同阶段应有不同姿态：低谷时沉淀积累，顺境时居安思危。坤卦的 “含章可贞” 则教会我，包容与谦逊不是懦弱，而是成事的根基。尤其让我印象深刻的是谦卦，作为六十四卦中唯一六爻皆吉的卦，它印证了 “满招损，谦受益” 的永恒真理。 书中对 “变易” 思想的阐释，更让我学会辩证看待生活。《周易》的精髓在于 “穷则变，变则通，通则久”，泰卦与否卦的转化告诉我们，顺境与逆境并非永恒，关键在于顺应规律、主动调整。就像生活中遇到困境时，与其固执己见，不如像水一样灵活变通，寻找新的出路。韩老师结合历史案例与生活场景的解读，让 “物极必反”“居安思危” 等道理不再是抽象的哲学概念，而是可落地的行动准则。 读完这本书，我明白《周易》的智慧不在于预测未来，而在于指导当下。它教会我们以辩证的眼光看待得失，以谦逊的态度对待他人，以坚韧的精神面对挑战。在快节奏的现代生活中，这种 “守正创新”“刚柔并济” 的智慧，正是我们应对复杂局面的底气。 《周易说什么》让传统文化走出了故纸堆，让我感受到了中华智慧的生命力。它不仅是一本解读经典的书籍，更是一份指引人生的行动手册，提醒我们在变化中坚守正道，在坚守中灵活应变，活出有智慧、有格局的人生。

曾几何时，《周易》在我心中等同于一本晦涩难懂的“天书”，于是一直觉得自己尚未到能翻开《周易》的地步。直到和一个朋友聊天时候，聊起了一些涉及《周易》的话题，于是再也按捺不住自己的好奇心与求知欲。当然，在对于书籍的选择上，也并未直接去看，而是翻开了韩鹏杰教授的 《周易说什么》 。 韩教授将六十四卦进行了逐一拆解，让我第一次发现，这部古老的经典其实是一部关于生存与成长的“人生策略指南” 。它提供了一套应对变化的思维框架，让我们可以在不确定的世界中，找到内心的确定与行动的智慧！ 书中所讲的每一个卦，都代表一种特定的“时”与“位”——也就是我们所处的时代背景与个人位置。而《周易》能指导我们清晰地认知自己所处的坐标，有了这种坐标，人便不会因迷茫而焦虑，也不会因暂时的低谷而自暴自弃 ！ 此外，世间万物处于永恒的“变易”之中，盛极必衰，衰极可盛，但从衰到盛绝非一蹴而就，需要耐心的积累与痛苦的蜕变。这种动态思维让人变得通透：顺境时懂得居安思危，逆境时懂得修身养性、等待转机，不应因为一时的得失而大喜大悲 ！ 还有，便是 “向内求索”的力量。需要通过完善自我来应对外部变化。书中提到的“恐惧修省”、“言传身教”，都是教导我们把注意力从对外部环境的抱怨，收回到对自身能力的打磨上 。当内心足够丰盈笃实时，外界的风浪便难以将我们轻易击垮。 闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时 。当我们不再把它当作玄学，而是当作一面映照自我与世界的镜子时，它便能真正为我们所用。

以前看《易经》，总觉得满篇卦爻辞像天书。这本《周易说什么》把老祖宗的智慧讲得通俗易懂，让我发现生活里处处都藏着《易经》的智慧。 比如讲谦卦的那段，它是六十四卦里唯一六爻全吉的卦象。作者拿出伯益给大禹做的“欹器”举例：水装一半时稳稳当当，装满了反而会倾覆，这不就是“满招损”的道理吗？还有《道德经》里的“光而不耀”，说的是有本事却不嘚瑟，和谦卦的道理是一回事。作者还讲到了谦卦的错卦“履卦”，说谦虚的人自然懂礼貌，要是想招人待见，得先把姿态放低。这些话听着就接地气，比旁人语重心长地讲“做人要谦虚”，受用多了。 再看随卦那段，作者把“向晦宴息”直接翻译成“到点就洗洗睡吧”，这不就是让我们遵循自然规律嘛！该干活时好好干，该休息时别硬熬，和“日出而作，日落而息”是一个意思。作者说随卦是“元亨利贞”四德俱全的七卦之一，卦辞甚至比乾卦还周正，让我们明白，“随”不是瞎凑合，是知进退、懂分寸，就像他说的“随和但不随便”。 作者说“学易要懂易理，不是背禅语”，确实是这么回事。这本书不算生僻难读，却把“天人合一”“生生不息”这些大道理揉进了日常。比如讲领导像风、下属像草，领导做得正，底下人自然跟着学；又说不管多难处的处境，先修好自己的心，转机就会来。句句读来都有道理，还特别温暖贴心。 “为往圣继绝学”难吗？其实也不难。把老祖宗的智慧说明白、讲透彻，让普通人能看懂、用得上，这就是最好的传承。