点校本：般泥洹后灌腊经
竺法护
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竺法护
西晋三藏法师竺法护译。阿难向佛询问，佛涅槃后，四辈弟子于四月八日、七月十五日行灌腊之法的用途。佛答灌腊旨在以财物设福，需以钱宝、珍爱之物求度世福，用于寺院燃灯、烧香、供养经像、师父，或施与贫穷、设斋会。强调不可许诺后不践行，否则获妄语罪及五种恶报，堕三恶道。七月十五日灌腊，专为七世父母及亲属中堕恶道者解脱忧苦。还提及供养之物应众僧分，无僧则施贫弱，乃种善根。
真正的布施不在给予多少，而在于放下多少。灌腊仪轨的深层意义，是将世俗财物转化为出世资粮的修行。燃灯供佛不仅是形式，更是点亮自心的契机；施舍贫弱不仅是善行，更是破除我执的实践。那些关于妄语罪的警示，道出了修行最基本的底线：承诺必须兑现，否则连善行都会变成恶业。七月十五的超度仪式，展现了佛法最动人的慈悲——生者与亡者的联系不仅靠血缘，更靠愿力。最可贵的是将珍爱之物供养的教导，这恰似一面镜子，照见我们最难割舍的执着在哪里，解脱的钥匙就在哪里。
《般涅槃后灌腊经》，一卷，西晋月支国沙门竺法护译。 预问四月八日，七月十五日，浴佛陈供之法。佛诫不得口许而负其物，此物众僧应分，或施贫穷孤老。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】