人生须尽欢：李白传

【⭐】 这是今年读到的最令我失望的“神作”。 我很喜欢李白，喜欢他的才华横溢，喜欢他的豪放不羁，喜欢他的诗，喜欢他的剑，喜欢他的酒……因此，在读完《弃长安》和看完电影《长安三万里》之后，我了解到了安史之乱前后的李白，可我更想全面了解那个真实的李白。借着这个契机，我打开了这本书。 随之，被当头一棒直接惊醒。 自序，满是对李白的吹捧，以及对其他诗人的贬低。摘录如下： 摘录1.大唐，还真就是李白一个人的大唐，所有人在他面前都要黯然失色。 摘录2.辉煌的盛唐，仿佛可以没有高适、岑参，也可以没有王维、孟浩然，甚至连杜甫都可以没有，但唯独少了李白，我们总会觉得缺了点什么，连带着整个盛唐都变了味儿。 摘录3.李白这人，和其他诗人到底有什么不一样？ 我发现，王维、孟浩然执着于过去。一个在“安史之乱”中失节，从此自暴自弃；一个因被皇帝嫌弃，从此对自己失望，再无昔年志气。 我又发现，高适、岑参忧虑于未来。一个唯恐不能重振家族荣光，担心此生碌碌无为；一个孤身前往西域，生怕时过境迁物是人非。 包括杜甫，在过去和未来的轮番折磨下，也从当年的“会当凌绝顶，一览众山小”，变成了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 总而言之，盛唐时期的这些诗人在经历过种种人生变故以后，几乎无不陷入现实与精神的双重困境之中，从而留下一幕幕令世人不忍卒读的结局。 只有李白是那么地与众不同。 他和王维一样，也因“安史之乱”而下狱，却依旧可以高唱“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，以老迈之身投奔李光弼帐下，继续为家国效力。 他和孟浩然一样，也曾被皇帝嫌弃冷落，却敢大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，然后继续浪荡天涯，从不会对自己有任何的怀疑。 他和高适一样，也是求仕干谒之路屡屡不顺，却始终坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，仍然积极入世，试图实现心中的远大理想。 他和岑参一样，也曾仗剑去国，辞亲远游，可他写下的却是“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，是否能衣锦还乡，那是以后再想的事，现在只管饮酒！ 论起在战乱年代的苦痛经历，李白或许从不比杜甫少，然而原本的大好青年杜甫，在苦难的磨砺中变成了忧国忧民的“杜老伯”，可李白还是那个李白，明明比杜甫还要大十一岁，可他好似永远都不会变老，始终是那个轻衣白马、意气风发的李白！ 为什么会这样？ 我想，大概是因为只有他真正地逃离了现实与精神的困境，从而完成了自我的救赎。 于是，李白便独一无二了。 如果说这里只是作者判断的失误，那正文，则满是令人厌恶的粗制滥造。 第一章“碎叶”，作者在开头，并没有写李白的身世，而是由李白扯到了伊斯兰教的创始人穆罕默德，极具噱头，可读完这一章后，却发现二人几乎没有半分联系。由此可见，作者写这一章的目的仅仅是为了博眼球和凑字数，几乎没有任何其他积极作用。 第二章“回国”，是我仅仅读完的两章里最折磨人的一章。如果说“碎叶”是博人眼球的垃圾，那么“回国”就是各种野史、杂谈、作者主观观点的大杂烩。陈舞雩（抱歉我已无法称呼他为作者）不仅大肆搬用野史和民间杂谈，并且还融入过多个人观点，结果只是堆成了一锅黑暗料理，没有半分营养可言。试问，在一部历史人物的传记里大肆融入与史实不符的材料，是何居心？ 此外，还有将王勃诗句“海内存知己，天涯若比邻”误归为张九龄等等，错误频出，被包装成神作实在过誉。 不忍卒读。