范仲淹（全三册）

六十年前读范公《岳阳楼记》将″先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"抄下来贴在墙上作为座右铭。今读《范仲淹》才知，才知范公忧心忡忡终生，他两岁丧父，随母嫁入朱家，他无意中知道自己姓范，他搬出朱家，在道观苦读，过着艰朴的生活，他考中进士后才向皇上书归宗姓范。范仲淹为官后仍是忧心忡忡，他忧国忧民，更忧边患。宋朝立国重轻武，因此边患一直不断。范仲淹曾以文人挂副帅，他知计过人，可惜有些武将要么按么不听号令，按兵不动，要么不按军令布阵对敌，而为夺功，轻敌冒进导致大败。这种情况韩奇等元帅面前都曾发生。这也是边患难除的积弊。范公多次处于升升降降之中。他甚至辞相亲请到边关对敌，可见他对边患之忧到什么程度。范仲淹的一边是对“先天下忧而忧"的实践者，对天下立言容，但实践实难。但范公做到了！

品读范仲淹的一生，最打动我的便是那句流传千古的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他并非身居安乐的文人，而是一生颠沛却初心不改的贤臣，家国大义刻在骨血里，读来令人心生敬仰。 范仲淹年少家境贫寒，自幼刻苦读书，断齑画粥的故事道尽他求学的艰辛。贫寒没有消磨他的志气，反而让他体察底层百姓疾苦，早早立下为国为民的志向。步入仕途后，他始终坚守本心，不攀附权贵，敢于直言进谏，哪怕屡次遭贬、远离朝堂，也从未妥协退让。 边境告急之时，他主动奔赴边塞，镇守西北。他整顿军纪、安抚军民，抵御外敌侵扰，让边疆恢复安宁。文能提笔安天下，武能上马定边疆，文武兼备的才能，皆源于他心中沉甸甸的家国责任。 主持新政期间，他大刀阔斧改革弊政，整顿吏治、减免赋税，一心想为百姓谋安稳。可惜守旧势力阻挠，新政草草落幕，他再度被贬。人生起落沉浮，可他从未抱怨失意，在贬谪之地依旧兴办学堂、体恤百姓，尽心做好分内之事。 登岳阳楼写下名篇时，范仲淹并未亲临此地，却借风景抒发胸襟。古仁人不因外物顺逆、个人得失或喜或悲，心中始终装着天下苍生。对比许多只为一己私利奔波之人，范仲淹的格局高下立判。 他一生清贫，为官清廉，不谋私利，一心牵挂民生社稷。这份不以个人悲喜为念，把天下安危放在首位的胸襟，跨越千年依旧震撼人心。如今再读他的故事，也提醒我做人不能只着眼自身得失，常怀责任与善意，心怀家国，方能拥有开阔坦荡的人生。

这本书迄今为止所有评价推荐的人里头，只有5个人读的其他书与别人不一样，其余的都一样，甚至连次序都一样。作者不适合写古人传记，作者说要真实反映当时的人物和事件，也确实阅读了大量文献，但作者写了很多人物间的对话，均不能让人相信当时的人会这么说，而作者长篇引用各人给朝廷的奏章，又不加翻译和解释，连一篇仔细分析的都没有，影响阅读感。作者很少分析当时的政治局势，经济状况，没有抓住当时对西夏作战败多胜少的主要原因，古代大臣们所有给皇帝的谏章基本都是近贤臣，远小人，强兵备，足民用，但效果实在是不怎么样。北宋那么多历史名人，但北宋给人的总体感觉就是挺窝囊的。作者也不太注意细节，开篇没多少章节，写范仲淹从开封到桐庐，作者写三千多里，范仲淹一家走了三个多月，但现在用百度地图搜一下，开封到桐庐，实际才800多公里，比作者所写少一半，走100天，平均每天才8公里，还不是步行，是坐车、坐船的。宋朝的一大弊病是冗官，当时批评冗官的人也没想过，自己为官时为什么连上任都拖拖拉拉的，而且大家都习以为常，这不是个例，苏轼去某个地方上任，路上也是极拖拉的。官员不到任，该办的政事就拖着，效率就低。所以这本书写得很一般，再加上那些名不符实的推荐，所以劝退，不要读这本书。作者是大学教授，本职是传媒，致力文学创作，写的东西有历史、科幻。

今天是2026年7月14日，星期二，從職場退休6年，讀完的第238本書：范仲淹。 我相信大家都和我一樣，知道范仲淹這位偉人，然而能夠將這本書讀完或是聽完的人，或許不多？ 作者用了3年的時間完成這本巨著，自己花了將近50小時聽完這3套書，其實自己的文學底子很差，書中許許多多的奏章是看不懂的，我很慶幸出生在使用白話文的今天。 我查了一下資料：范仲淹（989年10月1日—1052年6月19日），字希文，好彈琴，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。諡文正。 范仲淹的仕途並不順遂，大膽的他居然告訴赵祯皇帝：為國盡忠的朋黨是好事，觸犯了宋朝皇帝的大忌諱。 他與一些大臣推行新政，遭到詆毀，被從朝廷外放至睦州、蘇州、潤州、延州、邠州、邓州、荆南府、杭州、青州等地。 開卷有益： 1）泰州海岸边，一座高大的木结构望楼上，范仲淹双手按着灰黑色的木栏杆，双目紧盯着海岸，面有忧色。他的身上，穿着昭示其大宋县令身份的青色官服。三个月来，作为主持工程的地方官员，他几乎每天都要来这海岸边的工地巡视。 2）范仲淹笑着说：“我的孩儿呀，你可不能嫌弃这米糊粥。你可知道，你爹当年在应天府读书时，吃不上干饭，每天可就靠一碗粥来生活呢。到了冬天，早晨喝几口粥，剩下的便冻成块，你爹将它划分为小块，中午、晚上各吃一块。孩儿呀，你要从小学会忍受贫穷，但是也要从小培养自己的志气。人活着，不怕贫穷，就怕没有志气，就怕做不出有益于天下苍生的事业啊。” 3）宰相吕夷简走出班列奏道：“太后，听说有位嫔妃去世了。”吕夷简是两朝老臣，只有他同少数几位老臣知道，刚刚去世的李宸妃，乃是当今年輕皇帝赵祯的生母。 4）范仲淹当了开封府知府，便一心扑在开封府的治理上，许多棘手的事件都在他手中一一得到妥当处置。公正、公允和很高的办事效率，很快为他赢得了开封百姓的赞誉。没过多久，开封城内秩序井然，百姓们交口称赞。这样的结果，是居心叵測的宰相吕夷简未曾料到的。 5）韩琦写奏书，先请留范雍继续守延州，若实在不能留，则请起用范仲淹。 当时，范仲淹依然背着“朋党”的罪名，韩琦这样做，是下了巨大决心的。他冒着被牵连成为范仲淹朋党的风险，用自己的身家性命来担保，请皇帝起用范仲淹。 6）范仲淹嘆道：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！ 7）自范仲淹、韩琦开府泾州协力对付元昊，宋军陆续收复了灵州、夏州。宋夏的博弈，慢慢发生了有利于大宋的变化。同时，由于富弼出使契丹促使契丹与大宋和好，元昊失去依凭，渐渐陷入孤立境地。由于韩琦和范仲淹在宋夏陕西边境取得的成功，宋军也日渐取得优势，民间传唱道： 军中有一韩，西贼闻之心骨寒。 军中有一范，西贼闻之惊破胆。 8）按照朝廷的制度，现任官员要为去世的父母亲居丧，居丧的过程叫“丁忧”。所谓“丁”，就是遭逢之意；所谓的“忧”，就是父母的丧事。“丁忧”，意思就是遭逢父母之丧。朝廷官员的父母亲去世后，必须上报朝廷，同时官员本人自知道亲丧的那日算起，必须回到祖籍守制。丁忧时间，需不计闰达二十七个月。严格的丁忧，是不能住在家中的，而是要在父母亲的坟前搭建小棚屋，睡草席，枕砖石，不吃荤，不饮酒，不同房，不听乐，不洗澡，不剃头，此外还有很多规矩。 9）《岳阳楼记》是北宋范仲淹1046年应好友滕子京之邀所作，当时他正被贬邓州。范仲淹未亲临岳阳楼，仅凭滕子京寄来的《洞庭晚秋图》想象而成，借洞庭湖阴晴之景，抒发“不以物喜，不以己悲”的胸襟，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，成为千古名篇。

本书虽然很长，但写出了真实的范仲淹，写出了他为天下大道，为国为民，不惧权贵，勇于改革，与富弼一起开始庆历新政，但是在保守势力的反扑下最终失败，这也反映了在皇权之下的改革何等艰难，即使成功的商鞅变法、张居正变法最终都是改革人被杀，何况庆历新政和王安石变法是不可能成功的！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，位卑未敢忘忧国，这是范仲淹留下的人类精神文化，为千秋万代所敬仰而效仿，培育了无数的仁人志士！ 范仲淹同时代群星灿烂，涌现了蔡襄、欧阳修等等文人墨客，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔！ 通过本书也展示了人的复杂性，宋朝重文轻武，文人相残更加阴毒很辣，也培养出朋党这个怪兽，一直延续到明朝，让异族以数百万人征服了华夏民族，最终开启了中华民族的百年耻辱史！

读《范仲淹》的时候，读到很多他的上书和奏书。他真是擅长于表达心迹，擅长于提出各种各样的要求，不畏闲言，不畏权势，直抒胸臆。如果不是心诚义正，遇到了更多了解他敬佩他为人的人，遇到了宅心仁厚、有自己判断力的仁宗皇帝，他恐怕难以那么有作为，难以活到终老。 他的一生真是践行了“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 读完书，印象深刻的是他建立的朋友圈，他有很多志同道合、惺惺相惜、共同进退的朋友与同僚，这既与他的人格魅力有关，也与他主动沟通、努力寻求相互支持有关。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，北宋一代贤相范仲淹，是我几十年读史书而洞见世事，最为敬仰的人，其一生忠诚干事，体察民情，文治武功都可圈可点，高风亮节的品格，更是光风霁月，堪称世人楷模。文本谋篇布局完整，结构宏大，行文气势恢宏，舒卷自如；“奏疏”、“策论”的大量引用，更是独具匠心，恰到好处的体现了故事的历史真实，令人拍案叫绝。

就像在看文言文白话化一样，还白话得挺一般。读起来清汤寡水，人物也未免太扁平。 怎么说呢，感觉写得好死板。 一板一眼，像小学生命题作文似的，还没有小孩子的视角有趣。 好吧，不如干脆说好无趣。 情节写得很呆，人物更是不像活人。叙述的过程像是一场木偶表演，没有生气，人物说的话都像是在背台词，突如其来的煽情则是让人摸不着头脑又觉得莫名其妙。 如果比喻为表演，那真是最蹩脚的演出。 如果单纯把它作为小说来评价，这是一本烂书。 政治正确的烂书。 把它当传记来看，同样是本烂书。 好吧，实在想不到从哪个视角这本书算是有价值，要是为了歌颂范仲淹，拜读范文正公本人的作品就足够我们敬仰他了，何须这么一本书来画蛇添足。 看这么一本蹩脚的小说，让我想象中那个有血有肉的范公本人血肉尽失！ 少点这种书吧。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文中虽然仅选取了范仲淹开始为官到新政失败后在野的时间段，也足以体现范仲淹敢于谏言，为国为民的形象。但本文叙述应为小说，合理化编纂了当时人物的语言和思想，又夹杂了很多当时人物的书信、上表等文言文原文，读起来很是费劲，对于一般读者来说，也很难完全领会人物表达的主旨思想，作者认为此是创新更真实，私以为倒是两边都不占，既不如正经文史那般严谨又不如小说传记那般引人入胜。另外，在叙述中一直称仁宗为赵祯，听起来很别扭，很少有文章会直称国君原名，既然是范仲淹传，他忠国忠君，也不当用赵祯与其他臣子一起出现。另外，对于范仲淹妻子名字也没有，对其续弦着墨颇多，年龄差距很大，然后心生爱慕芸芸，令人怀疑真实性。

读完此书，再读名篇《岳阳楼记》，心中充满无限感慨，原来此文中每个字不是文采，而是经历和思索，是从丰富人生中而来的激越和沉郁，文之精彩穿越千年不是来自于文，而是源于此文所载之道。