共鸣教育学

主要是一种对话的形式，罗萨在新异化的诞生后提出了共鸣，共鸣这个概念还是很有意思，涉及到共鸣空间等研究，也可以用来研究课堂互动。

这是罗萨关于共鸣关系社会学理论在教育学中的应用，在教师、学生、教材三者之间如何建立共鸣轴，形成共鸣关系，罗萨在与本书共同作者恩德雷斯以对话形式作了阐明，给当代教育者以启发。

“笑和哭泣时的眼泪都是世界关系液化的标志，僵化的事物逐渐松弛。” 愿我与世界有更加共鸣，更加液化的关系。

像是一些教育理论的碎碎念，更多是作者的随想与洞察，缺乏成体系的理论与可行的操作指南

共鸣教育学一书的翻译极其糟糕。 “共鸣关系”犹如“方的圆”，在语法上行得通，在逻辑上行不通。 共鸣是动态的，是存在先于本质的。 关系是静止的，是本质先于存在的。 关系是第三方规定的定义，共鸣是双方当事人在场的意向互动。“共鸣关系”的误导，在于用第三方来指导双方主体如何相处。 作者要批判的正是翻译表达的，讽刺吧。 作者在书中用力批判的，正是那种将灵动、本真、充满可能性的教育“事件”或“相遇”，僵化为一种可供分析、管理和考核的“关系结构”的倾向。而蹩脚的翻译，不偏不倚，亲手实践了这种僵化——用一个本质先于存在的、结构性的词（“关系”），去框定一个存在先于本质的、动态的词（“共鸣”）。