文殊师利问菩提经

《文殊师利问菩提经》，一卷，姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。 本经大意：佛初得道，在伽耶山。与千比丘，万菩萨俱。入诸佛甚深三昧，谛观诸法性相。文殊知之，即问云何发心？佛以无发是发义答之。月净光德天子问言，缘何事故，行菩萨道？文殊答以大悲为本，大悲以直心为本，直心以等心为本，等心以无别异行为本，乃至正观以坚念不忘为本，共十六句。又四心能摄因，能摄果；一者初发心，二者行道心，三者不退转心，四者一生补处心，广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道？文殊答言，一者方便，二者智慧，又一者助道，二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义，菩萨智？文殊答言，义名无用，智名有用。复语天子，菩萨有十智，十发，十行，十思惟，十治法，十善地。二随法行。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】

《文殊师利问菩提经》中，文殊师利菩萨与佛陀的问答，探讨菩提本质与发心之道，为行者指引迷津。经中以精妙比喻阐述，如说菩提“如镜中像、如热时焰” ，点出其虚幻无实，又以大悲心为线索，串联起直心、等心等修行根本。 它如一盏明灯，照亮修行者探寻内心、理解佛法智慧的道路，引领人们在尘世中修心向道 ，找寻生命真谛。

引导修行者在日常生活中实践菩萨精神，追求内心的觉悟与智慧。

时文殊师利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何发心？」 佛告文殊师利：「善男子、善女人，当随菩提相而发其心。」 「世尊，菩提相者当云何说？」 佛告文殊师利：「菩提相者，出于三界，过世俗法，语言道断，灭诸发、无发，是发菩提。文殊师利！是故菩萨应灭诸发，发菩提心，无发是发菩提。发菩提心者，如如法性，相如实际，无分别，不缘身心，是发菩提。不着诸法，不增、不减、不异、不一，是发菩提。如镜中像、如热时焰、如影、如响、如水中月，应当如是发菩提心。」

提供了一系列方法论，在庞大的佛学体系中，找到从从初发心到一生补处心的脉络，进一步以摄为切入点，提供了参照。