穿越千年看古建

中国古建筑的精神，是加与减的平衡。 减法，是移柱，换柱，抽去殿内碍眼的柱，为佛腾出俯视众生与呼吸的宏大与空无。但这空无，并非凭空得来，是需要相得益彰的加法。 看那斗拱，层层出挑，每一攒，每一跳，都是匠人匠心的叠加。这繁复叠加的全部目的，恰恰是为了成就那极致的减，让屋檐如鸟翼般飘然远伸，将风雨与燥热挡在外面，又将柔光与清风邀请进来，让梁柱间的重量承担在斗拱之上而非柱子之间，听风铃轻响，成就那片一无所有的、神圣的空旷。 木头是我见过的最温顺而有生命的材料，它接纳雕刻，承载彩画，在梁枋间布满故事与纹样，这是一种可逝的繁华。我们建造这繁华，也坦然接受它在时间中的黯淡与朽坏，正如建筑的形骸可以被焚毁又重生，而那空间的韵律与意境，却在循环中得以长存。到头来是这虚空、是由最密的“繁”所供养的。 雕梁画栋、藻井层叠，所有这些加法，共同烘托出宝殿中央佛像的肃穆，让历史的记忆在宝殿中回荡，盛装起四时的光影，善化寺，华严寺自有一番神韵，去过善化寺，看那侍女的仪态端庄，斗拱层层叠叠，便不虚此行，在鉴赏古建筑文化精髓的同时，也感叹祖国的地大物博，我大山西的古韵古香浓厚！ 以斗拱的繁密来换取结构的自由，实现空间上的澄明几净；减去了对石质永恒的执着，却获得了与时间一同呼吸的柔韧。这加法与减法从来就是相生。 穿越千年岁月流转看古建浮沉沧桑，那雕刻在台阶之上，殿堂之中，飞檐之外的不止是历史更是传统中国美学的绝妙意境，而最让我钟爱的当属应县木塔，从战火纷飞、地震频发中走来的他，周围只有小小的，矮矮的房屋，整座城都围绕他而活，她不言语，只是撑起整个县城的生机，仿佛应县便与木塔捆定喽，共生共死。 何尝也不是一种加与减呢？减去的是浮华，留下的是质朴，加了一方应县乡土本色，这是我心心念念，魂牵梦萦的山西，这本书，很适合旅行的时候看，当做一本老友为你而作的攻略书 “揭开每一处飞檐斗拱背后的历史与传奇”。

正文没有配图对照着讲述，只在前言和后记有少量图片，读起来比较干巴 整体看有点流水账的感觉

恨自己没有如此的知识储备和博闻强记，羡慕之甚也！

内涵丰富的访古游记 业余访古这些年，南北方诸省也走过一些地方，到访过的文保单位也有千余处了。闲暇之余，读过有助于探访古迹的书籍，大概算下来也有三五百本。知夏这本《穿越千年看古建》的落笔思路，和我早年间有些想法类似。只不过，我是三天打鱼、两天晒网的懒渔夫，写了几篇就半途而废；知夏却认认真真记述下这些年的行程，并将史料、典故、传说、风景描写、个人感悟等熔为一炉，形成这本开卷有益的散文集。 对于工作繁忙的人来说，缺少大块的时间是最头疼的事情。从书中的介绍来看，知夏的访古规划没有那么细致，往往兴之所至，随手买上一张火车票，就连夜踏上访古之路。不过，事后认真的思考和整理是不可或缺的。八大辽构、契丹五京、帝都景物等系列，实际上都是不同时期游记的集合。作者身处北京，这样的专题也是必须考虑的。 此外，几个专题还较好地依照文保单位的性质进行区分。八大辽构、帝都景物分别聚焦以寺院为主体的古建筑，同时介绍殿内现存的塑像。契丹五京介绍的是以古遗址为核心的古代城址，挺拔俊秀的辽塔同样是关注的焦点。万千化生以石窟寺为主，兼顾华北、江南的十方丛林。其余两部分就是四处走访的集合，国保之宝聚焦于古迹名胜，斯人斯时聚焦于历史人物。 最让人称道的是作者在到访游记中，融入大量与古迹相关的内容，可以看出作者在动身和动笔前都做了非常认真的准备。讲述辽构和都城遗迹时，作者对与之相关的辽代人物做了详细介绍——北方游牧民族建立的政权虽被列入二十四史成为正朔，但与同时期的宋代相比，我们的了解还是少了一些。 同一地点中，历史人物的关系，乃至现实与虚构角色的联系，同样在作品中有迹可循。沧州叙述完铁狮子后，作者顺势笔锋一转，将鲁智深、柴进和历史上的郭威、柴荣放在一起，虚虚实实谈论一番，让读者从中体会这座古城历史的厚重。 在对历史的枝枝蔓蔓进行介绍之外，作者没有忘记本心。诸多文章都对所到访的古迹进行深入浅出的描绘，读者可以顺着作者的笔触，了解这些古迹的核心看点。华严寺的合掌露齿菩萨，皇泽寺的武则天真身造像，孤耸北国的庆州白塔，宁海古戏台的藻井，佛光寺的宁公遇塑像……描绘之详细，即便未曾到访，配合书中的细节图片，也有亲临其境之感。 另外，还有一些场景或古迹，普通读者未必有机缘一观真容。比如柏林寺，作者选择住在寺内，在夜深人静时独赏古塔之美，与日间人声鼎沸、香火旺盛的场景相比，多了一分神秘和静雅。大高玄殿时至今日未曾公开对外迎客，作者有机会到殿内走走看看，不知要羡煞多少访古爱好者，描述的文字自然弥足珍贵。 仔细算来，作者走过的地点，有不少我也曾拜访过。看她的文字，对于我来说不啻为回忆的唤醒。跟着这些文章“故地重游”，还会有很多新的认识和理解。每一处不可移动文物的背后都有故事，希望像知夏这样发掘并讲述这些故事的作者能够越来越多。