玛戈王后（上中下）

所有命运馈赠的礼物，都已在暗中标好了价格。玛格丽特头戴王冠的瞬间，就注定要背负整个时代的血腥与阴谋。在宗教屠杀与权力博弈的漩涡中，她既是棋子也是棋手，用美貌与智慧在刀尖上行走。新婚之夜的血泊映照着王朝的裂痕，爱情成为最奢侈的赌注。大仲马笔下的法兰西，每个人都在欲望与信仰间挣扎求生。最震撼的不是宫廷的奢华，而是在绝境中依然保持的人性光辉——当屠杀的钟声敲响，仍有人选择在黑暗中举起火把。这部史诗真正讲述的，是如何在命运洪流中守住内心的火焰。

故事从一场政治联姻开始，为了平息法国内部天主教和新教的纷争，法国王室玛格丽特公主（即玛戈王后代表的天主教）与亨利（即纳瓦尔国王代表的新教）举行了一场盛大的婚礼，而婚礼背后都是算计和阴谋。尤其是当朝掌权太后凯瑟琳堪比清朝的老佛爷，是一个权利欲望极大，心肠无比歹毒的妇人。担心纳瓦尔会取代他自己家族成为法兰西的王，用各种恶毒的手段迫害亨利。亨利虽然与玛格丽特没有感情，但两人也达成了政治默契，共同进退，一次次的逢凶化吉，最终亨利夫妇逃离了巴黎回到了自己的领地。 本书太过美化爱情，而且还都是情人（第三者）之间的爱情，比如玛格丽特与拉莫尔，亨利与索芙夫人，亨丽埃特与科科纳。以至于亨利为见情人最后一面，甘愿再冒生命危险又重回巴黎。 本书最大的意难平就是忠诚的拉莫尔和科科纳成为了政治牺牲品。本书的亮点也是他们两个人的友情，尤其是科科纳，为了朋友也毅然决然的共同赴死。 总的来说本书有点虎头蛇尾，尤其结尾是实在太潦草，而且翻译也有很多错误。

宗教纷争与王室阴谋交织，真挚情感在猜忌与杀戮面前，终究脆弱不堪。

情节比三个火枪手还要精彩。人物塑造感觉没有太突出的。

一本历史人物在著名历史背景下的言情小说。 大仲马曰：“什么是历史？就是给我挂小说的钉子啊。”

对小说涉及的历史及背景很清楚，之所以读，是为了从文学及艺术的角度再去重温与理解那段特殊的历史，特别是名家名作。作者对王太后凯瑟琳的行为与心理刻画形象又深刻，但或许与其真实面目不符，记得读过让·伊波利特的《凯瑟琳·德·美第奇传：瓦卢瓦王朝的最后四十年》，她是一个伟大的女性，更是一位伟大的母亲，为了王朝生存与子女利益，凭借智慧与隐忍与各方政治与宗教团体与势力周旋拼搏，圣巴托洛谬是其人生罪恶污点。她错了，她又何错之有？

此书翻译好爱夹带私货，不放过任何一个可以弱化dfxr女性的点，包括不限于把多次把“纳瓦尔女王”翻译成“王后”，人物对话也要扭曲一下暗戳戳侮辱女角色，不用点进去看都能知道翻译人的性别 而且这本书的翻译亲戚间的称呼完全乱来，同样的两个人，“一会是玛戈的哥哥，下一段又变成了玛戈的弟弟，一会是玛戈的姐姐，下一段又变成了玛戈的妹妹”，虽然法语词汇里面没有明确的兄弟姐妹分别，但身为编者，对故事主要角色之间的关系都搞不清楚吗？我不得不怀疑一下，编者是否真的自己翻译了这本书

历史上有“法兰西玫瑰”美誉的女性，除了玛格丽特王后，还有拿破仑的妹妹，后者有雕塑画作为证，而现存玛格丽特王后的油画，个人觉得有点名不符实。 人美，就可为所欲为，容易被原谅。玛戈被母亲当作棋子，嫁给胡格诺派国王，但是她在明白这次婚姻是母亲的一个阴谋，认清现实之后，表现出的人性，才让她的形象得到升华。 我读过大仲马的三部小说，还有法语世界最重要的维克多·雨果作品，都是最终超越了种族，信仰，意识形态，似乎法国有产生人道主义的土壤，人类尊严的最后一道防线，近代的存在主义与之一脉相承。 阿伦特说过，大意，我从未明确地支持或者反对一个虚构的集体，我只爱每个具体的人。就是说，她有自己的判断，不受宣传的影响，而“旗帜鲜明地”反对看不见的敌人。一个法裔犹太人，完全可以因为使用刀叉的方式，而和一名纳粹军官坐在一起。

从最初细细分析每一位王室的品行才德，对比史书留下的言语和大仲马所描绘的形象偏差，想给每位或高贵或可怜的灵魂做个分析，到最后意识到他们都不是真正的人，而是包裹在荣耀之下的活骷。为了血脉与荣光，他们宽恕凶手，舍弃亲情，埋藏爱恨，在每一场欢宴中挺直腐烂的脊梁，无论是被母亲谋杀的儿子、手捧爱人头颅的未亡人还是离弃信仰和忠诚的领主。身为人的他们只能如鬼魅一般在卢浮宫每一处走廊、每一幅帷幔的阴影里徘徊哀哭，但太阳升起或烛火通明时，他们必须披上王袍昂首挺胸，因为法兰西只在他们的骄傲里才得以存在

阅读感受一般，可能是熟悉历史的中国读者的普遍感受吧，不知道欧美读者什么感受。也不能算是爽文，只有刚开始胡格诺派那部分比较过瘾。爽度比《三个火枪手》差多了，更无法与史上第一爽文《基督山伯爵》相提并论。 那场血色婚礼是否被《权力的游戏》借鉴过呢。