龙树传研究

龙树菩萨在《大智度论》中曾开演道：“众生有二因缘故得度：一者、内有正见，二者、外有善说法者。诸佛虽善说法，众生内正见不具故，不能尽度。如宝物虽为众生出，而有贫穷众生；诸佛亦如是，虽为众生出，而众生内正见少故，亦不得度。”可知，众生得度既需要佛菩萨的加持、说法，也需要个人发广大心、树立正见、调伏烦恼，众缘和合方能得度。如果孤取“佛菩萨的加持”这一面，不仅违背了缘起法的内涵，而且在遇到不如意时可能会抱怨佛菩萨不加持自己，退失对三宝的信心。

本书比较客观的从文献学的角度，尽可能真实的梳理了和还原作为人的龙树。 同时，也结合法理法义，阐述了龙树和所代表的大乘般若智慧，在当时的背景下如何产生、发展、演变。 治学严谨、行文朴实，甚深智慧、忆古思今，其意深远。是佛学爱好者切入真实佛教最世俗的读物；也具佛学修行者走向大成就者所需效仿的治学精神。

以简洁质朴的叙事，塑造了龙树菩萨承先启后、继往开来的大乘论师形象。这部传记不只是生平记录，更是思想觉醒与修行实践的启示录：龙树从恃才傲物的智者，悟欲无常而归心佛法，以缘起性空、八不中道破邪显正、弘传大乘，深刻展现出“狂慧归宗、大智若愚”的修行轨迹。

推荐参考westerhoff教授的龙树中论研究论文「对龙树论辩模式的再审察」（微信公众号可以搜到），可以更了解龙树是个什么样的人。

今年夏天的好书真多，真是一个美好的夏天

有个问题，不是说佛是觉悟的人吗？为什么这些传记里的佛菩萨各个都神通广大？ 不论神通，就佛学究竟义理而言，龙树菩萨的中观思想确实已经说明了语言文字的局限性，真如是不可思议的。 龙树菩萨啥都会，世岀世间法，汉传佛教八宗共祖，藏传佛教也是祖师。 如果要对佛法修行有所启示，书中最重要的部分就是龙树菩萨的启示了。

文章简解明了，直接给予到达最终目的地的修行方法和注意事项。顶礼感恩大德善知识们的指引。🙏🙏🙏🌹🌹🌹