诫子书（千古奇文）

有时总羡慕长篇巨著，觉得看完一本大部头才算有学问。但真正能刻在骨子里，用在日常的，反而是短短几十字，字字戳心的千古短文。他们没有废话，不绕弯子，读懂一半都能少走很多弯路。诸葛亮的《诫子书》86字，堪称千古第一修身教子奇文，没有大道理，没有华丽辞藻，全是老父亲掏心窝的叮嘱。一代圣臣将其“淡泊明志，宁静致远”融入民族精神。

《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，短短八十六字，却字字珠玑，堪称中国古代家训中的经典。它 围绕“静以修身，俭以养德”展开，告诫儿子要修身养性、勤俭节约，并指出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”——不看淡世俗名利，就无法明确自己真正的志向；不保持内心安宁沉静，就无法实现远大的理想。 千年岁月流转，这篇短文依旧适配每一个普通人的人生。身处喧嚣浮躁、物欲横流的时代，我们更需要这份“静”与“俭”。

昨天跟阿诚读论语聊到了诸葛亮的《诫子书》还有当下我们所处的社会环境下该如何通过读经典给上一代人找到一个精神落脚点，给下一代人创造一个多元化的价值环境，而非单一以物质的多少来衡量成功与否的价值空间。 在信息爆炸、节奏飞快的时代，重读诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的教诲，感触尤深。作为见证社会变迁的90后，我们既享受着思想解放的成果，也面临着新时代的价值选择。 毛主席“男女平等”的思想不仅解放了妇女的生产力，更解放了社会的创造力。当女性不再被束缚于传统角色，当每个人的潜能都能自由绽放，社会才真正实现了人力资源的最大化。这种解放与诸葛亮倡导的“明志”“致远”不谋而合——无论是男性还是女性，都需要突破外在标签的束缚，找到内心真正的价值追求。 然而，解放之后的选择同样重要。在物质丰盈的今天，我们常被消费主义和功利主义所裹挟，女性在摆脱传统束缚后，又可能陷入新的物化陷阱。社交媒体上充斥着容貌焦虑和成功学神话，这何尝不是另一种形式的束缚？ 真正的平等，是让每个人都能按照自己的意愿追求有意义的人生。诸葛亮的“淡泊”启示我们，无论男女，都需要在喧嚣中保持清醒，拒绝被单一的成功标准所定义。正如妇女解放不仅是为了让女性参与社会生产，更是为了让所有人都能自由选择自己的人生道路。 在这个多元化的时代，我们既要继承毛主席的解放精神，也要领悟诸葛亮的修身智慧。我想唯有如此，才能在解放与约束、个人与集体之间找到平衡，实现真正的人格独立与精神自由。 做好改革开放和现代化社会建设的继承工作，以人文和文化来重塑自己，女性的存在不单单是传统的洗衣做饭打理家务的相夫教子，也可以追求自己的事业和梦想。同样的，男性看待女性的价值也要从片面的传宗接代的思想里解放出来。 过去女性没有得到解放前没有独立生存的能力，只能依靠婚姻以生育价值从男性和家庭中换取生存空间，当下女性可以通过自食其力获得生存空间，婚姻和生育价值都应该被重新定义，如果不能有保障且有更好的生活，那婚姻带来的两个人的生活就只有生存的意义，而没有生活的意义。 房子车子彩礼是在传统的婚丧嫁娶观念下形成的，在经济层面上对女性要靠生育来换取生存带来的损失风险的一种保障， 放在现代，越来越多的女性经济独立，那必然要求男性要付出比过去更多的价值才能够获得女性的认可。SO男同胞们会倍感鸭梨山大～ 不过女性也要学会先给自己松绑，毛爷爷提到的：妇女是半边天的思想，是为了鼓励追求除家庭生活以外更大的世界，而不是只做家庭的半边天。 女性总是喜欢用感性思维去看待事物，我就总犯这个毛病，好在我也有理性的时候，人生很长，我们都会遇到很多人，有无数可能性，但世界很大，向外求永无止境，向内求或许片刻便能安顿好自己，不要放弃寻找在现实和精神上与自己契合的人，也不要在明知不对的人身上浪费时间和生命。徐志摩说的：于茫茫人海中访唯一的灵魂伴侣，得之我幸，失之我命，如此而已。是极度理想化的浪漫主义，多数人都要结合现实问题来进行衡量和取舍，不要紧，人生总是充满了各种遗憾，也正是有这遗憾才好又下一世再来人世间的期待，笑看人生得失～ 要始终相信，会有对的人愿意和你一起共同发展，共谋福祉，一起看世界，一起攀登人生这座高峰。哈哈哈🤣

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 静以修身，俭以养德，淡泊明志，宁静致远等等耳熟能详的话语，原来都出自这里。读南怀瑾老师讲学习方法时介绍了这篇，遂找来背诵。 记录下读南师讲解的笔记： 诸葛亮一生只有两篇大文章，万古流传的前、后《出师表》。他的文学水平非常高，写信简明扼要，两三句话包含了很多内容。 这篇短信《诫子书》，是儒家教育目标的浓缩。 他告诉儿子，先学会宁静。心境要随时可以宁静，欲望也减轻了。反思下自己特别容易以物喜，还需要少胡思乱想，多读书。 第二是“俭”，简化，脑子情绪不要复杂，抓住要点。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，求学问道理，要先把自己的思想情绪淡化，甘于寂寞，甘于淡泊。 “夫学须静也”，学问要安静。“才须学也”，才能是靠学问培养的。“非学无以广才，非志无以成学。” “慆慢则不能研精，险躁则不能理性”。学了一点点东西就觉得了不起，然后傲慢看不起人。这样求学没有用，不能研精，无法深入。心理上上下下，情绪混乱，则不能理性，不能静养。 前面是讲做学问，下面则是告诫儿子的话。 “年与时驰，意与岁去”，年龄一年年的长大，时光飞逝。我们的意志、思想随年龄大会懒，堕落，失去了勇气。 “遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也”。不遵循告诫，时刻勉励自己，那么随着年岁渐长，“遂成枯落”，维持在当前的程度，年纪大了才去后悔。少壮不努力，老大徒伤悲，那时候就来不及了。 “淡泊宁静”是诸葛亮的学问修养，值得每个知识分子引以为榜样，学习他的治学精神。

1分钟读完的千古好文！影响深远，值得读100遍！ 本文共计2000字，预计阅读6分钟。 你好哇，我是林小西。 先来一个小互动：你还能想起的中学文言文有哪些？ 我觉得，诸葛亮的《出师表》一定能够占有一席之位！ 前两天偶然刷到一本小书，点开一看，只有86字，不到1分钟便读完了。 忽然想到一句话：如果不是为了考试，语文一定是最有魅力的学科。 这句话在这一刻，得到了充分的体现。 诸葛亮的《诫子书》全文不到100字，却值得反复阅读100遍！ 千古好文，影响一生！ 01 靠内心安静修养身心，靠作风节俭培养品德。 《乌合之众》这本书中有一个观点：离人群越近，离自己越远。 想要修养身心，离不开给自己营造一个环境。 当一个人学会独处，才会更加了解自己，把更多的时间和精力花在自己身上。 比如学习一门技能、锻炼身体、培养一个爱好，让自己变得越来越好。 勤俭节约则是中华民族的传统美德，也是应当刻在每一位中国人骨子里的道德观。 映射到当下的生活环境，这可以理解为：延迟自己的满足感。 也就是不需要超前花费，买一些没有必要的物件回来。 不仅可以为我们节省不必要的开支，也能够实现空间和生活物品的断舍离，营造更好的生活氛围和品质。 02 不看淡名利就不能明确自己的志向，不安静平和就不能达成目标、实现理想。 作为一个淡人，我对金钱的追逐或欲望，其实是很小的。 没有太高的物欲，所以有时候总是安于当下。 我很喜欢《明朝那些事儿》最后写下的： 所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。先变成粪，再变成土。 成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。 所以我更喜欢把时间花在自己身上。 作为一个自由职业者，每天上午的时间，写文章亦或是随手从书架上翻出一本书去阅读。 当然，赚钱也是一种刚需；但我更喜欢通过自己的方式去赚钱。 也就是《自流量创业》里面提到的一段话： 自流量创业，大概是最理想、最适合普通人、最能兼顾工作和生活的创业模式。 如果早点掌握人生运营之道，就可以早点过上“做自己喜欢的事，并且能赚钱”的理想生活，何乐而不为呢？ 所以虽然自由职业的收入并不稳定，但我并不会过分焦虑。 因为我相信，通过我自己的方式能够实实在在地赚到钱。 并且是以我很快乐的方式。 就像商业哲学家吉米·罗恩说的一段话： 努力提升自己比努力工作更重要。 如果你工作，你可以谋生，这很好；但如果你努力提升自己，你就能创造财富，超级好。 我不介意在我的工作上付出，但事情似乎没太大变化，然后我开始努力提升自己。 如果你能将你的价值提高3倍或者5倍，那么你的收入也可以轻松增加3倍5倍，甚至10倍。 猫叔也曾说过：世间最好的生意就是做自己。 当我们把时间和心力花在自己身上，而不是外界事物上时，我们才能更好的做回自己。 当我们做自己，就会吸引到那些因你的闪光而汇聚起来的人。 03 学习必须安静，想要有才能就必须学习，不学习就不能增长才干，没有明确志向就不能学有所成。 弗吉尼亚·伍尔夫在《一间属于自己的房间》里面提到过： 女性若想投身创作并实现独立，就必须拥有闲暇、金钱和一间属于自己的房间。 我觉得在这个时代，无论男女都是适用的。 我们都需要有自己的时间和空间，去做自己喜欢的事情。 比如说学习成长，让自己变得更好。 我也是23年搬了家之后，拥有了属于自己的小书房。 给自己买一个小书架，里面摆满了自己喜欢的好书。 这两三年里，我就是在这个书房里，持续的阅读写作，当然还有偶尔的直播、讲课等等。 同时也树立了终身学习的理念。 因为只有不断的学习，让自己变得更好，是解决任何问题的关键。 朴素之道老师在《学习觉醒》这本书中提到： 最重要的能力，是获得能力的能力，也就是学会学习的能力。 查理·芒格曾说： 我这辈子遇到的聪明人没有不每天阅读的——没有， 一个都没有。 沃伦读书之多，我读书之多， 可能会让你感到吃惊。 我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。 包括李笑来老师、周岭老师，他们都是终身成长、终身学习理念的推崇者，也是持续在践行的牛人。 此外，我们还应志存高远。 当我们的愿力大于自己的心力和能力的时候，我们能够激发出更大的潜力。 比如说，我想帮助1000个人做成能变现的公众号。 为了能够真正的帮助到他们，我需要不断地倒逼自己去学习、成长，去潜心研究公众号运营这个领域。 不仅是在提升自己，也能够通过自己所学去影响和帮助更多的人。 这也是一种非常让人有动力的事情。 04 忽然想起某一年的寒假期间，在老家闲着无所事事，于是翻出了老版的《三国演义》电视剧。 前半部分看着诸葛亮羽扇纶巾、指点江山、挥斥方遒，被深深的代入其中。 后半部分就更加触动人心，让人不禁心生悲悯之情。 正如杜甫在《蜀相》所写的：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 历史的车轮滚滚向前，但历史中那些意气风发的少年郎，总会被后人所铭记、所推崇、所缅怀。 《诫子书》这本书在这个时代，依然闪闪发光，影响着很多人和家庭，成为育儿育己的金句名言和精神向导。 以此共勉，一起成为更好的自己！ • End • 作者简介： 林小西，一个坚信长期主义的终身成长者。 2022年开始觉醒，大量阅读大量输出。 践行用生命影响生命，通过自律和行动获得自己想要的富足人生！ 今天是日更写作的第 688/1000 天。 如果你也热爱读书写作，欢迎一起交流学习。

【一纸诫子书，半身清醒言】 《诫子书》全文不过八十六字，短到一眼便能读完，但是每句之中都包含着一位父亲藏在笔墨里，最柔软也最恳切的人生箴言。 全文的立身之本，藏在开篇六个字里：“静以修身，俭以养德”。 心不静，便容易被焦虑裹挟，终会在浮躁之中乱了脚步；欲不俭，便难以束缚内心的欲望，终会在繁华之中迷失本心。人这一生，不过是修心养德的过程。静下来，才能看清前路；俭起来，才能守住本心。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”——心无杂念，方能明志；心有定力，方能致远。 世人总把“志”与“名、利、权”绑定，以为追着世俗的成功，便是立了大志；总把“远”与“快、急、躁”挂钩，以为拼尽全力赶路，便能抵达远方。实际上，当心里装着太多功利的算计，被太多外在的标尺绑架，初心就会被遮蔽，志向便成了空中楼阁。 而全文最锋利的警醒，是结尾那句对时光的叩问：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。 我们总以为来日方长，总把“再等等”挂在嘴边：等有空了再学习，等稳定了再追梦，等不忙了再陪伴家人。可日子从来不会等我们，年华随着时光一天天流逝，心气随着懈怠一点点消磨，等到我们终于反应过来，才发现年少时的梦想，早已被岁月磨平，而人生，再也没有重来的机会。 这短短一句话，没有半句苛责，却道尽了人生最大的遗憾：不是我不行，而是我本可以。这又是多少人的遗憾呢？ 人生弹指，不过须臾，只要能意识到了要改变，那么什么时候都不晚。丹比萨·莫约在《援助的死亡》中说:“种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。”，那么从此刻开始，守一颗静心，立一份笃定，修一生风骨，惜一寸光阴，以静明志，以俭守心，以学致远。

《诫子书》读后感：于喧嚣处寻一份心安 ——方寸家书里的千年清醒🌙🏡 八十字短笺，是诸葛亮病榻前写给幼子诸葛瞻的临终嘱托，亦是一位千古智者留给后世的精神罗盘。再次捧读，竟在字字珠玑间，触到了跨越两千年的共鸣——原来无论时代如何翻涌，人最需要的，始终是一份向内扎根的定力。 “静以修身，俭以养德。”开篇八字，便如金石落地，定下修身立世的根本。静，从来不是躲进小楼成一统的孤僻，而是闹中取静的清醒自持。如今我们被信息洪流裹挟，被消费主义的浪潮推着狂奔，刷不完的短视频，赶不完的截止日期，好像慢下来一步，就是对时代的辜负。可诸葛亮偏在千年前就道破天机：夫学须静也，才须学也。没有沉下心来的钻研，学识便成了无根之木；少了摒除杂念的笃定，志向不过是镜花水月的空谈。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这两句早已被奉为圭臬，可真要嚼透其中滋味，却总要撞过几次南墙才懂。见过太多人把欲望错当成志向，把功利等同于目标，追着房子车子的标尺狂奔，却忘了问问自己内心真正渴望什么。淡泊从不是不思进取的消极，而是剔除浮华后的专注；宁静也绝非碌碌无为的懈怠，而是心无旁骛的奔赴。就像当下的我们，挣脱了传统性别角色的桎梏，却又一头扎进新的焦虑陷阱——女性怕被“家庭主妇”的标签困住，男性怕扛不起“养家糊口”的重压，可回头再看诸葛亮的叮嘱，才恍然明白：真正的自由，从来不是向外索求众人认可的成功，而是向内锚定属于自己的价值。 最戳人心扉的，莫过于那句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”。年少时总觉时光漫长，挥霍起来毫不心疼，直到某一日惊觉，许多想做的事还没启程，许多想守的人已在岁月里走散。诸葛亮写下这句话时，怕是早已看透了光阴的残酷，才会用这般恳切的文字，将惜时的箴言融进血脉。放在今天，这何尝不是对我们的当头棒喝？别让浮躁偷走了心气，别让拖延耗光了热情，趁年华尚在，把时间花在真正值得的事上，才不算辜负此生。 这封家书，没有惊天动地的豪言壮语，只有一位父亲的拳拳之心。它让我想起和友人闲谈时的困惑：如何用经典给上一代人找精神落脚点，给下一代人拓多元价值空间。其实答案就藏在这方寸短笺里——上一代人能从“俭以养德”中读懂知足常乐的智慧，抚平物质攀比的焦虑；下一代人能从“非志无以成学”里明了立志笃行的意义，挣脱单一成功标准的捆绑；而我们这代人，更能从中学会在物质与精神之间寻得平衡，在解放与约束之间觅得自在。 原来，真正的经典从不过时。它就像一盏不灭的灯，在喧嚣的时代里，为我们照亮一条通往内心的归途。 ——✨书海星辰📚

穿越千年，感受高尚灵魂的温度，这是一位父亲，一个真实的人，在生命尽头最纯粹的嘱托： 他让我们敬佩不已的，不是他说了什么，而是他用一生实践了自己所信奉的道理。 静以修身：他在南阳隐居时静观天下，在蜀汉朝堂上面对风波诡谲保持冷静的智慧。 俭以养德：他官至丞相，却在《自表后主》中说自己“成都有桑八百株，薄田十五顷”，身死之时，“内无余帛，外无赢财”。他用自己的清贫，兑现了对一个政权的忠诚和廉洁。 在他生命最后的征程中，硝烟弥漫、国运飘摇，他没有留给独子诸葛瞻万贯家财、世袭特权，而是 “如何成为一个有价值的人”的精神骨架。 他不是在要求儿子做自己都做不到的事，是知道自己无法陪伴儿子成长，无法亲眼看到他未来的情况下，他将自己毕生的人生体悟、智慧结晶，浓缩成这八十六个字。这是一个父亲能留给孩子的、最厚重也最无私的遗产。这份爱，超越了生死，直抵人心最柔软的地方。 在一个人心浮躁、争名逐利的时代（无论是他的时代还是我们的时代），诸葛亮所倡导的，俭，淡泊，明志，像一盏清冷的孤灯，照亮了另一种生命，他让我们看到一种真正的精神坚守和品格高度。 尽管诸葛亮的命运本身就是一个宏大的悲剧“出师未捷身先死”。他鞠躬尽瘁，却未能实现终极理想。但这封遗训，恰恰为这个悲剧填满永恒的崇高使命，留给我们世世代代传承的君子风范。 他将个人的失败，转化成了精神上的胜利。他未能留下一个强盛的蜀汉，但他为后世，也为自己的儿子，留下了一座不朽的精神丰碑。这种在命运重压下依然保持的从容与高洁，让人在惋惜之余，生出无限的敬意。 无论千年万年，我们对他这样一个历史人物的敬佩，也是我们自身灵魂对真、善、美这种永恒价值的本能向往和共鸣。

最短的经典。“淡泊以明志，宁静以致远”。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”。

诸葛亮（181—234），复姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙先生，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》（二篇）、《诫子书》等。 《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（公元234年）。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，顾不上亲自教育儿子，于是写下这封书信告诫诸葛瞻。它高度概括了作者一生做人的准则，堪称教子的千古范文。 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，读来发人深省。 在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。 诸葛亮谆谆教导儿子切忌心浮气躁，举止轻薄：要珍惜时间，少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来老生常谈，但字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。 这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵懈怠、轻薄浮躁的危害。诸葛亮不但在大的原则上对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也对子女细微关怀。 在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。 文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的独特之处。