钱本草（千古奇文）

唐代名相张说仿药典体例所作的《钱本草》，虽不足二百字，却以本草药理喻金钱品性，借医理谈义利，融修身、处世、理政于一体，历经千年依旧是涵养正确财富观、筑牢廉洁自律防线的传世箴言。 该文开篇便直言：“钱，味甘，大热，有毒。”寥寥六字，一语道破金钱的两面属性。“味甘”是钱财的现实功用，衣食住行、济世扶危、兴邦立业皆离不开钱财，合理取用以资生计、造福大众，便是钱财正向价值；“大热有毒”，警示钱财自带诱惑，容易撩动贪欲、乱人心性。故钱既可利邦国，亦可污贤达，精准点出金钱本身无正邪，祸患全在取用之人。古往今来不少才德兼备之人，都在钱财诱惑面前失守底线，根源正是贪恋“甘味”、无视其毒。 作者以用药之法喻理财之道，提出钱财囤积过甚就易招盗灾，肆意挥霍必陷困穷，故提出要以道、德、义、礼、仁、信、智七味“良药”，作为驾驭钱财的治本之方。取财合乎法度为道，修身戒贪为德，取舍有度为义，不贪非分之财为礼，扶危济困为仁，履约守信为信，理智理财为智。七条准则根植儒家义利思想，破除“视钱如仇”与“唯利是图”两种极端，确立了君子爱财、取之有道、用之有度的传统财富准则。 张说本人曾数度身居宰辅，也曾因贪财而致仕途受挫，切身阅历化作文字，使得《钱本草》句句饱含自省之思。盛唐盛世之下奢靡逐利之风渐长，此文如一剂良药针砭时弊，劝诫朝野官吏守心戒贪。 一篇《钱本草》，千年清心方。它警醒我们，在当今市场经济环境下，不要被物欲横流的社会裹胁，特别是各级公职人员，一定当以七项准则为标尺，自觉修正“一切向钱看”“有钱能使鬼推磨”的庸俗金钱观，常怀敬畏之心，分清公私界限，严守纪法底线，永葆清廉本色。绝不能以权谋私，以权谋利，搞权钱交易、权权交易、权色交易。一定要时刻牢记，“莫伸手，伸手必被捉”。否则，就会在一浪高过一浪、永远在路上的打虎拍蝇猎狐破伞的深耕细作中，朝为公仆，夕为罪人。

浓缩的都是精华。古人是真智慧啊，我等不能比。 区区数字，就把钱的本质，用处，适用注意事项，总结如此到位。 钱本草，钱如药，性味甘，大热，有毒。 偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。 能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良； 如不均平，则冷热相激，令人霍乱。 人有长寿之需，天有好生之德，夫欲有求，天必允之。 然，仁义道德礼智信，此七术需精炼，方可久而服之，令人长寿。 若服之非理，则弱志伤神，切须忌之，忌之。 2025.12.13

《钱本草》这篇短文为唐代张说所作，共三节，用“拟物化”的手法，将钱比喻为一种草药：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”        在第二节中，更形象的将钱比喻为草药：“其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。”       万物存在具有多面性，每一面都有其正反：“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。” 通篇虽古文，却通俗易懂，读之耐人寻味，引人深思，慢慢品味，收获满满！

《钱本草》是唐人张说仿《神农本草经》写成的奇文，把钱比作“味甘、大热、有毒”的药材，说它能“驻颜疗饥”，也能“污贤达、畏清廉”。全文不足200字，借药性讲金钱的利弊与积散之道，并提出“道、德、义、礼、仁、信、智”七术，劝人驾驭金钱而非被其奴役。

这味药不按时节采取，采取时不合乎礼义就会损伤精神。这药流行开来后，能召唤神明，与鬼沟通。如果一直积累却不发散这味药，就会有水灾、火灾发生，盗贼猖獗；如果只发散却不积累，又会有饥饿寒冷、困苦危难等灾祸到来。

品读《钱本草》，悟透金钱处世之道🌙🏡 短短一篇《钱本草》，寥寥百十字，却是古人写给世人最清醒的财富箴言。 作者张说以本草入药的笔法，把金钱比作一味药材：味甘、大热、有毒。既道出了钱财能安身、济人、成事的好处，也点破了它惑人心性、滋生贪念、毁人前程的隐患。 世间多数人一辈子追钱、恋钱、困于钱，却从来不懂如何驾驭钱。 《钱本草》最珍贵的地方，不是教人如何求财，而是教人如何守心、如何取财、如何用财。 它告诉我们：财富要懂得积散有度，只聚不舍易招祸，只耗不存易受穷；取之要合乎道义，不贪非分之利；用之要心怀仁善，懂得接济旁人、善待身边人。有钱不骄，无钱不卑，守得住底线，拿捏好分寸，才是对待财富最高明的智慧。 放在当下生活里读《钱本草》，依旧字字戳心。 人生在世，离不开钱财，但绝不能沦为金钱的奴隶。 懂得知足、懂得取舍、懂得行善、懂得安分，方能不为物欲所累，不为名利所困。 推荐每个人都静下心读一读《钱本草》，读懂金钱本性，看淡俗世浮华，守好本心与德行，活得清醒、从容、安稳。 ——✨书海星辰📚

如果一直积累却不发散这味药，就会有水灾、火灾发生，盗贼猖獗

具体该怎么用"钱"呢？我们再讲一篇妙文《钱本草》吧。《钱神论》是把钱当作"神"写就的妙文，而《钱本草》是把钱当作"药"写就的妙文，用其"神"而愈其"病"，就是得其"正用"。《钱本草》是唐代张说所作，他把钱当作一味药来解释：钱，味甘，大热，有毒。药都有性味，钱的性味甘甜，大热有毒。其功能是：偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。翻译过来就是：钱，偏偏能驻容养颜，擅长治疗饥饿，解除困难而效果显著。钱，可有利于国家，可以污损贤达，却最害怕清廉。贪婪的人服用最好适可而止，如果过量，则会冷热相激，引发霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。翻译过来就是：这味药，没有固定的采摘时节，不知节制地采摘，会损伤人的精神。此既流行，能召神灵，通鬼气。钱的流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒厄之患至。如果只积攒而不发散，就会招贼，有水火之灾难；如果只发散不积攒，又会有饥寒困顿等祸患。

文辞晓畅，道理合宜，奇文妙语。 高中时期采集作文素材的时候，采到了本文的首句，摘录了下来，埋藏在本子里面，被今天的我看到，觉有趣意。我曾有一个想法，或者说一个玩笑，那就是保持健康最好的办法就是有钱，就是在阶级社会中成为统治阶级的一员，或者革命，然后自己组建统治阶级，总之必须得成为统治阶级，健康不等于长寿，100岁了还在下地干活那不叫健康，那叫苦役。

当真千古奇文 钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。 其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。 一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取予合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。