西川青羊宫碑铭
乐朋龟
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乐朋龟
青牛卧在云端，白凤游于紫府；晨光中，一块神秘古砖上赫然刻着“太上平中和灾”六字，如同天命。唐僖宗目睹此异象，感“太上老君”（即老子）之德威——灾难似被驱散，苍生似得安宁——于是命人为此建立青羊宫，恢复旧观，恢复信仰与礼仪。而这块古砖与发端的神迹被乐朋龟化为文字，刻在碑上，化作震动朝野的信仰与政治共鸣。《西川青羊宫碑铭》正是以这样的开端，交织神话、礼乐与帝王责任。 碑铭中，乐朋龟塑造了几个“人物”：太上玄元皇帝（神格的老子），帝王躬履其道的僖宗，以及担当修宫之责的匠人、臣僚与民间信徒。他以诗一般的语言描述宇宙之初、天地未分之时，道生万物，道德无形却又无处不在。他描写天地山川、星辰日月的生成；他歌颂老子作为“天地父母”、帝王为师的地位；又赞扬陈敬瑄等人修宫、弘道的功绩。碑中充满了形象宏伟的神话场景与帝王礼制并重的政治宣示。
唐末黄巢起义后，唐僖宗跑到了成都，当时的青羊宫还叫玄中观，是李无为主持的道场。有天晚上唐僖宗下诏让宗室李特立和李无为一起在观里设醮祈真，在仪式中他们看到殿基东南的竹林里有亮光，挖下去发现了一块玉砖，上面书写有“太上平中和灾”刚好契合当时的年号中和，就解读为老君显灵，保佑大唐平息战乱。唐僖宗大喜过望，赐予钱财赎回被侵占的观产，还助其扩建把玄中观升格成青羊宫，赐李无为紫衣道袍，玄中观从此由一普通道观升格为皇家认可国家级高道。李特立也因祥瑞之功，授龙州录事参军，（今天的江油，李白故居）
信仰的力量，往往源于人们对安宁的永恒渴望。当灾难降临，一块刻有"太上平中和灾"的古砖，便成为了连接天地人心的神圣符号。这不仅是一个关于神迹的故事，更是对人类在困境中寻求精神寄托的深刻诠释——无论时代如何变迁，人们对美好生活的向往与对守护者的感恩，始终如一。