帛书版老子道德经全解析

〖圣王传统的道德真义，翻看帛书《道德经》，领悟太上老君的高维智慧！〗 为什么每次看道德经都有新收获？ 看道德经，就是看整个世界， 一个人的认知在拓展， 看到的世界，也会不断拓展， 自己越来越大，整个世界就越来越小！ 道，既是本体，又是规律， 可以说就是一切，一切存在的根本， 德，合于道的方法和呈现， 生命价值与责任，天生天杀的依据， “道可道也，非恒道也！” 只是这一个“恒”字，就已经揭示了道的超越性—— 永恒不灭的存在，永恒变化的过程，永恒不变的规律！ 看不见与看得见，无形与有形， 道贯穿于这一切，是万物的根本， 不仅是不灭的，还是变化的， 不仅是变化的，还有恒定不变的规律！ 它的名字实在是太多了，上帝、真主、神、梵、自然，……异名同谓罢了， 这一个“道”，就是宇宙终极实相！ “道”是绝对的真神，至善的能源， 一切神明是从“道”分化而来， 神明各司其责，是辅佐道平衡万物的！ “道”是绝对的真世界，至高的道场， 一切世界是“道”的运化创造而来， 世界是修道场，是让众生升华能量的！ “道”是全维的，是宇宙尺度的， 它大到没极限，无所不包的， “道生一，一生二，三生万物”， “万物负阴而抱阳，中炁以为和”， 它既是精神性的，也是物质性的， 道是阴阳共生，亦父亦母， 既是炁体又是理，既是本体又是力！ 蕴含一切两面，此谓“全”，就是“满”！ 道家的“道究竟是什么呢？” 首先，“道”一定是宇宙之根源！ 从“道”这个字的甲骨文去理解， 它仅仅是由“⻌”和“首”两部分组成， “辶”是行走，事物运动变化的意思， “首”是根源，一切事物的源头的意思， “道”，即为一切事物运动变化之源！ 这个一切根源，即是宇宙之根源， 既然是宇宙之根源，变化的源动力， 某一事物绝非固定不动的一个东西， 从高维去看，是万物整体运动的过程， 没有单例，而是全部的整体！ 没有始末，而是永恒的过程！ 道，是一切皆无，永恒不灭的源动力， 这种永无止境的生命恒动力—— “神即道，道法自然，如来也”， 我们称之为“炁”或“神”，亦叫“自然”！ 不存在之存在，看似空无却贯穿一切！ 道不是时空，宇宙之前时空不存在！ 道不是逻辑，宇宙之前逻辑尚未成型！ 假设道并不是永恒长存， 那么宇宙万物都将不复存在！❗ 道是永恒变化的不变本体， 处在永恒不变的变化过程！❗ 宇宙是永恒的、自在的，本来就存在。 📖帛书《道德经》： “天长地久（永恒）。 天地之所以能长且久者（无灭）， 以其不自生也（无生）。”， 道无生无灭、无始无终，所以才能创造有生有灭，有始有终的一切万有。 绝对的、无限的、恒常的、至善的无形大道，才能衍生相对的、有限的、无常的、善恶共存的有形万物。 道是永恒的，这是宇宙的事实， 虽然真正的道是可以证悟的， 但是一切事实都是无需证明的， 宇宙的真理本就如此、自然而然， 证明不过是为了统一思想罢了！ 为什么道是永恒长存的呢？？ 道无生无灭、无始无终，所以才能创造有生有灭，有始有终的一切万有。 否则宇宙早已终结，一切万有不复存， 不妨假设辩证法是绝对真理，那么辩证法的绝对性本身就是反例， 这是逻辑矛盾，不是辩证矛盾，所以，辩证法是一种相对真理，于是可以推导出形而上本身必然的存在， 没有形而上就没有辩证法，形而上与辩证法互补，共同构成一个完整的体系。 ​辩证法依赖形而上才能存在，没有绝对性就没有相对性，换言之，没有形而上之道，就没有形而下之物， 所以，广袤无垠的宇宙中，既存在永恒的、无限的、绝对的事物，也存在变化的、有限的、相对的事物。 高维空间、无形大道，是永恒的、无限的、绝对的，三维空间、有形万物，是变化的、有限的、相对的。 📖帛书《道德经》： “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。” 道的永恒的，统一的整体， 部分的灭亡意味着整体的终结，所以宇宙万物本身即是永恒的存在， 宇宙万物是一物，万物彼此相连，都源自于宇宙的根源， 所以万物与宇宙拥有共同的性质， 这种源自于宇宙的终极本性， 非人格化的精神、意识，太乙能量， 就是道教的“元神”、佛教的“自性”。 为什么老子讲“恒”道呢？？❓ 因为宇宙的终极本质， 不是什么数理，不是什么规律， 也不是什么纯粹规则的集合， 老子发现的，与佛陀发现的基本一致， 看起来空无却蕴含一切的高维能量， 就像水这种基础质料遍布了整个宇宙， 它是《周易》里说的永恒变化， 它是永恒变化的不变本体， 自然万物就是永恒变化本身， 宇宙处在永恒不变的变化过程， 宇宙本体最初始的状态，称为先天， 宇宙衍生万物的状态，称为后天， 我其实并不是很想写， 但是如果我不写出来的话， 那么真正的道，就被你们庸俗化了， 知道什么叫庸俗化吗？？ 比如用机械论去看待有机的宇宙， 比如概括“道即数，河图洛书的数理”， 比如概括“道是纯粹逻辑和规律集合”， 不论你们愿不愿意承认， 庸俗的人只会相信庸俗的答案， 我写的东西就不是写给庸俗的人看的， 📖帛书版《道德经》： “绳绳不可名也，复归于无物。 是谓无状之状， 无物之象，是谓忽恍。 随而不见其后，迎而不见其首。” 《道德经》是怎么描述它的呢？ “是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍” =＞“无”，是没有形状的形状， 没有形体的形象，恍惚不明难以捉摸。 道德经的“道”是什么？？❓ 道，无物之无，无物之物， 无物之象，无状之状， 它既有又无，不生不灭，无始无终， 是永恒变化的不变本体， 处在永恒不变的变化过程， 所以“复归于无物”， 总是回归到本来空无的状态。 宇宙中一切事物周而复始的运动变化。 宇宙处在永恒不变的变化过程， 从整体看是清静缓慢的， 从局部看却是迅捷流动的。 就像没有边际的江海， 远看是平顺清静，近看却是起伏不止。 既然如此，我们怎么遵从道呢？ 遵从道的无为法，不执迷于有为法， 📖帛书版《道德经》： “天长地久。（永恒） 天地之所以能长且久者，（无灭） 以其不自生也。（无生）” 所以，道是如何产生的呢？ 道，无生无灭，无始无终， 没有生灭、没有始终，谈何产生呢？ 道是永恒的、无限的、与万物一体的！ 道是自因的，是宇宙本体，自然本身！ 如果宇宙本体有生有灭、有始有终， 那么宇宙间的一切万有都将不复存在， 空无 ≠ 规则、规律、数理， “道”并不是规则、规律、数理， “道”，是规则、规律背后的的本质， 一切皆“无”、一切玄同， 恍恍惚惚、惚惚恍恍的「混沌无极」 非人格化的“造物主”， 蕴含一切智慧的「高维意识」， 永不衰竭、循环往复， 驱使宇宙运行的「第一推动力」， 无处不在，无所不包， 遍布整个宇宙的「空无能量源」⭐ 无生无灭、无始无终， 超越时间与空间的「宇宙本体」✨ 它是生成一切万物， 规定一切规律的「终极实在」， 它是永恒变化的不变本体， 处在永恒不变的变化过程。 《道德经》的道到底是什么呢？ 📖帛书版《道德经》： “道可道也，非恒道也。 名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也。 有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓， 玄之又玄，众妙之门。” 用现代语言翻译就是—— 道是可以被言说的，但可以言说的道，并不是永恒存在的道本身。 （对于宇宙的本体，语言可以用来描述它，但是不可能精确描述它） 名是可以被定义的，但可以定义的名，并不是名指代的永恒存在的事物本身。 （名字的定义不可能精确定义事物。比如哲学家亚里士多德，他起初定义人是“两只脚的没有羽毛的动物”） 道无名无形态，是造生万物的起始；道有名有形态，是孕育万物的母亲。 当你处于无欲的状态时， 可以觉察无中生有之妙。 （回归无我，得到宇宙赋予的灵感） 当你处于有欲的状态时， 可以觉察万物成形之徼。 （有了想法，就深入事物的细节、效用与边界，知道什么时候该调整状态） 有欲无欲，同出于人； 有名无名，同出于道。 “有”，与“无”，虽然名称不一样，但是说的都是同一个道理。 它们互相缠绕，来回切换，无限延伸。 这种有与无的缠绕切换的形态， 是认知天下万物、认知“道”的门径， 也是道生天下万物的神妙之门。 什么是“恒道”“恒名”的恒？ 恒名，永恒存在的事物的真实内涵。 与一般名字对事物的定义是不一样的。 事物的影响只要存在， 它的真“名”也便存在。 真“名”本来就代表事物自身， 是事物的另一种表达方式， 并不因为有人给它命名才存在。 没有命名，它也仍然有自己的名， 因此叫“恒名”。 古代文字每一个字都是代表一个意象，恒代表的是恒久常存的实在、永久存在的事物。 📖《心经》： “色即是空，空即是色， 色不异空，空不异色。” “无”并不是什么都没有， 不论“有”还是“无”，都是永恒的存在， 万物源自于道，都是永恒的存在， 道与万物是统一的整体不可分割。 所以《道德经》仅用一个恒字，就已经揭示了宇宙万物的根本性质！ 现代人的“道德”，是一套规范， 是用来判断是非，维护社会稳定的， 这就涉及到了道德标准的问题了。 显然，随着时代的变化， 道德标准也会不断变化， 比如在中国的古代社会， 男主外女主内，分工非常明确，女人的主要任务是打理家内事务，但是在高速发展的现代社会，大部分女人也要出去工作，来增加家庭的收入，满足更高品质的生活需求。 所以道德的标准要与时俱进，否则就会成为一种束缚，阻碍社会的发展！ 其实，现代社会对道德的定义， 跟古代是相差很远的， 现在的“道德”是指在社会的价值观和文化的基础上，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。 那么善与恶是由谁说了算？ 没错，由道德体系的设计者说了算， 还有人将“道德”用作掩盖目的的手段， 然而，在中国古代社会， “道德”是分开的两个词—— 道，一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。 德，是以道为标准去生存发展，让万物复归于平衡正态，各得其所欲。 所以古代社会的“道德”，讲究的是吉凶，吉就是“善”，凶就是“恶”， 善与恶，是宇宙本源“道”来评判的，是非人格化的，是公正无私的， 从宇宙本源的标准，变成了今天人的标准，人变得越来越高傲自大， 于个人于社会乃至宇宙都不是好事！ 我认可老子关于宇宙本源的“道德”， 而不是现代人所谓的“道德”。 即道是恒常不变的， 德是随着时代的不同而变化的， 道德是要以合乎道为准则， 去对待社会中的人和事。 即使人类的社会不讲道与德， 那些违背道的事物也注定走向灭亡， 与宇宙的本源“道”相比， 人类制定的规则根本不值一提！