王凤仪老善人化性谈

本书核心：五行性，化性法子。 五行 五脏 五毒 问性 木 肝 怒 主意 火 心 恨 明礼 土 脾 怨 信实 金 肺 恼 响亮 水 肾 烦 柔和 不服人是阴木，木性招难 好争理是阴火，火性受苦 好怨人是阴土，土性受累 好分辩是阴金，金性受贫 好烦人是阴水，水性受气 阴木性人：抗上、不服人，好生怒。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。 阴火性人：急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心、心热心跳、失眠颠狂、暗哑疔疮。 阴土性人：蠢笨蛮横、疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。 阴金性人：残忍嫉妒（爱小）、虚伪好辩，好恼人。恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。 阴水性人：愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦。烦人伤肾，腰腿病痛、遗精阳萎。 什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你要是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就象屎壳螂好堆粪球，黄鼠狼好吃小鸡，争贪的人好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。 第一次阅读本书，草草略过，不知性，也不知命。 第二次阅读，方知自己脾胃有问题，是土性，爱怨人。 🌵怎么改性呢？ 答案和佛家持戒一样，忍！忍住不怒、不恨、不怨、不恼、不烦，即可改性。 从脑科学讲，我们大脑有八百多亿神经元，大脑为了节约消耗，常常较远神经元之间有高速通道，什么意思呢？就是你的神经元绕开了思考的中枢，直接下达指令——发怒。 你必须要刻意练习，每次当神经元传送信息时，截断它，干扰它的高速通道，让高速通道变成低速通道，甚至完全斩断，这样你就不会生气。 庄子讲过一个故事。 有人乘船渡河，忽然漂来一只空船撞向自己的船，就算是脾气极坏、心胸狭窄的人，也不会动怒。 可如果撞过来的船上站着一个人，他就会大声呵斥对方避让；喊一声对方没听见，喊两声还是没反应，喊到第三遍，必定会破口大骂。 同样是被船撞击，先前不生气，现在却怒火冲天，区别只在于：刚才那船是空的，如今船上有人。 人如果能放空自我、放下执念，像空船一样无心处世，自在遨游世间，那还有谁能伤害、激怒他呢？

再次阅读此书，深感人的一生实际就是与自己斗争的一生，人的性格决定人一生的命运。人天生就具有脾气与欲望，但人要控制脾气，无论遇到任何事都不能生气发火，不能被脾气所左右。人要知足，不贪不争，活到老学到老。与人交往先看对方优点，再反省自身不足，定可化解多数误会，不把人情变成自身债务，该帮时帮，该让时让，即可进退自如，又可内心安泰。最后人一定要立志，要有自己的人生方向，这样生活才不会觉得空虚。

2026年读完的第三十五本书 世人谈“水深火热”，眼前立刻浮出滚油、沸汤、无底寒渊。我们怕，怕的是皮肉之苦、性命之危，于是毕生都在修筑堤坝：攒钱，是为防那“水”；争位，是为避那“火”。可王老偏偏轻轻一问，把这些堤坝全问塌了。你防的，究竟是身外的水火，还是心里的火海汪洋？ 你细看那“好名的”，他哪里活在人间？他活在他人的唇齿之间。一句夸赞，便是暖汤沐浴；一句贬损，便是烈焰焚身。他把自己最柔软的价值，赤条条地架在舆论的火上反复炙烤。今天被捧得多高，明天就可能被摔得多碎。他并非不知煎熬，只是把那煎熬的痛，错认成了“奋斗的热血”。 最令人心惊的是王老那句“自己还不知道呢”。身在火中，不觉得烫，以为那是生命的辉煌；溺在水里，不觉得冷，以为那是世间的温存。这比“怕死在水深火热里”更可悲，因为怕，你至少知道该逃；这则是把牢笼当成了故乡，把枷锁当成了勋章。 说到底，世人怕的，是“身”的水深火热；可真正能毁灭一个人的，是那颗被名利浸透了的“心”。 你想，若一个人临终前回顾一生，满脑子都是别人如何看他、银行户头积了多少数字，他这一生，便真真实实地在烈火沸汤里滚了一遭。而那些看似傻气的“不要”之人，他们或许两袖清风，却睡得分外安稳。因为他们的心，早已跳出了那口名为“欲望”的油锅，立在了清凉之地。

不怨人 不生气 不上火 王凤仪老善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命，实行“去习性、化禀性、圆满天性”，“止宿命、了阴命、长天命”。王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气。”（以上为五阴性）又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。 本书由王凤仪老善人讲述，以其独特的视角和深入浅出的语言，探讨了人性、命运与生活哲学。 书中强调心态调整的重要性，教导人们通过不怨人、不生气、找好处等方法来达到内心的平和。 同时，书中深入剖析了五行性、三界、三性、三命等哲学概念，帮助读者理解人性的本质，并指导如何在生活中实现和谐。 通过探讨学习与修行的关系，本书强调了知足、立命和化性的重要性，指出通过修养心性来实现人生的圆满和命运的改变。 书中内容不仅提供了理论指导，还通过实际案例和修行方法，使读者能够在日常生活中应用这些哲学理念，提升生命质量。
 理解了、明白了、就开始自己的人生成长；看似简简单单的一句话，一句你能够真正驾驭的人生；我们都是盲从跟风、埋怨抱怨、纠结彷徨、小心翼翼的一辈子；却随着年龄段的增长发现了一些道道。 人的一生一世啊！你为了什么而来？你为了谁活？其实这其中的道道？古人先贤早已经留下来千千万万的答案；不是谁都拥有一心一意的位置，只是在贪图索取、欲望链接里获取领悟不同层级圈子断断续续的欲求而已。 善待自己 善待家人 善待他人 善待生命中的每一天遇到最好的礼物 感恩生活生存之道 感恩遇见 感谢有您 多读书读好书书度人间好玩 多观察多摸索探求人间值得 👐❤️❤️🌺🌺🌺🌹🌹🌹🌹

近日重读了王凤仪老先生的《化性谈》，这是一本讲究修性修身的本土民间智慧的总结，也结合看了《金瓶梅》，正所谓，有善有恶，善与恶对照着看，才更有意思。比如，看西门府中妻妾争斗，不就是王凤仪老先生《化性谈》中“看人不对是收脏，看人好处是聚灵”之语的写照嘛。那些女子何尝不想“聚灵”？只是困在封建深宅的“平行空间”里，不得不以“收脏”为生存手段。今将所感梳理成文，与诸位书友分享探讨。 从《金瓶梅》妻妾困局到晚年生命觉醒：一条从“精神高原”走向“温暖海滨”的路径 《金瓶梅》中的妻妾争斗，常被简单归为“妇人嫉妒”。但若细察其生存结构，便知那是一个资源绝对垄断、出路完全封闭的系统。李瓶儿凭子得宠，潘金莲因无子而边缘化，她们的每一次算计，都似在高寒缺氧的“精神高原”上争夺稀薄的氧气——不是生性恶毒，而是系统性的生存逼迫。 王凤仪老先生说：“怨、恨、恼、怒、烦，是人生五毒。”观金、瓶、梅诸人，谁不是五毒缠身？她们在男权框架下被物化为生育与欲望的载体，既无经济自主，亦无精神出路。其争斗之惨烈，恰如老先生所言“屎壳郎推粪球”——在污浊中翻滚，误将粪球当作全世界。 然而我们何其幸运——生活在可以选择的时代。 年逾花甲，渐悟人生真谛不在于继续在“高原”苦寒中挣扎，而在于自觉迁徙到适合自己的“温暖海滨”。这不仅是地理上的避寒就温，更是生命状态的战略转移： 择“温”而居，营造生命小气候     物理上，可选择阳光充沛、空气清新的环境；精神上，须主动“远离黑暗丑陋”，亲近经典、艺术、自然与良友。为自己构建一个能“聚灵”而非“收脏”的能量场。 以“读写跑”构筑晚年铁三角 · 读：是与古今智者对话，破除认知牢笼。“世事洞明皆学问”，在阅读中看清系统之局限，便不易再入困局。 · 写：是对生命的反刍与沉淀。书写即整理，将一生阅历化为“人情练达”的智慧。 · 跑（广义运动）：是身心根基。动则阳气生，在舒展肢体中释放郁结，获最直接的滋养。 践行“改变与接受”的智慧     改变能改变的：作息、情绪、学习内容、社交圈层。     接受不能改变的：时代局限、他人选择、过往遗憾。     《化性谈》云：“不怨人，认不是生智慧水。”此“认不是”非自我贬抑，而是看清系统制约后对自身与他人的深刻悲悯。 真正的“看破放下”，非消极避世，而是看清各种“生存游戏”的本质后，主动选择不参与那些消耗性的竞争。如能从《金瓶梅》的悲剧中照见：当人被困于单一价值体系、缺乏选择权时，多么容易堕入“地狱模式”——那么我们今日每一点自主选择，都是在创造自己的“人间天堂”。 六秩之后，时光如金。愿我们皆能： · 不为旧系统续写注脚 · 不为他人戏码跑龙套 · 在读写跑中滋养身心 · 在温暖海滨活出从容 所谓“不负时光不负卿”，此时的“卿”，首先是那个穿越风雨、终于懂得为自己而活的自己。 后记：读书的意义，或许就在于——看他人的困局，悟自己的出路。从高原到海滨，不仅是地理迁徙，更是生命哲学的觉醒。与诸君共勉。 配图建议： 高原冰川与海滨椰林的对比图 古籍与跑步鞋、眼镜并置的静物照 候鸟南飞的自然摄影 毛笔字“聚灵”特写 分享语参考： “读《金瓶梅》生慈悲心，看妻妾斗悟选择贵。花甲之年，不当‘屎壳郎’，要做‘候鸟人’——主动向温暖、明亮处迁徙。共勉。”

【一切事没有不是从因果中来的，逆事来，若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦；若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的缘故。】 以上这一段话，不到一定的阶段是不能够理解的。

《化性谈》告诉我们：​​命运不是注定的，而是可由当下的一念、一言、一行去改写​​。与其四处求答案，不如回到自己的性情深处，把脾气化掉、把私欲放下、把心量放大。如此，方能在纷繁世事中体会到“命自我作，福自己求”的踏实与轻安。

人的一生，其实就是与自己性格较量的过程，那些看似无法改变的命运轨迹，往往藏在最习以为常的脾气里。当了解到每种性情都对应着不同的生命境遇，才惊觉原来困住自己的从来不是外界环境，而是根深蒂固的习性反应。那些不经意间流露的情绪与态度，早已在暗中标好了生活的价码，而真正的自由，始于对自我心性的觉察与转化。

愚人才和人讲理！（这句对我获益匪浅，对方和我有冲突，一定是对方的角度、立场、利益让他那样做的。我同他讲我的理，如同对牛弹琴，明白他是牛，然后就可以了。也不要生气，我生气那我就是和牛一个智商了。） 遇到逆事，要感谢感恩，对方是来帮我了缘增福的，不该感谢吗？可不能生气。

我嘞个微读上居然有！ 我直接去扒的电子版转头发现居然有，还挺全！ 不过好像没看见年谱。 王凤仪老善人对我和我的家人都意义重大。 我小时候家里氛围并不是特别好，爸爸木讷不善言辞，妈妈脾气有点急，有时候就会吵架；而我也很拗，那脾气可是相当大，他俩吵架害怕，觉得心里不踏实。 但是，后来不知道我爸妈怎么了解到了王善人，当时yy频道还很流行，老爹老妈开始天天听。他俩还买了书，我喜欢看书嘛，小时候来者不拒，这样的也看。 但那时候我的脾气还不是很好，可以说好多次都是我爹硬掰过去的，我现在还记得他说我不该看别人不是，当时听了这话很痛苦，感觉是批评，情绪也上来了，但是我知道老爹说的是对的，他也是为我好。这么好几次之后，脾气真的好了很多，如果说我现在有什么自我的洞察力、共情能力，就是那时种的种子。 老爹还以小利“勾引”我，他说让我把化性谈背下来就给我五十块钱。可是我终究孩子心性，背了不少，但也没背下来哦。 但是在这种文化的熏陶下，我们家的氛围也好了起来。 现在我爹不木讷了我妈也会开开玩笑，我也比之前大方了许多。氛围是比之前好太多太多了。 为啥最近又想起来看了呢因为他喵的在破医院规培平均每个月生一次大气…… 虽然外界破事很多但终归还是自己修行不够好。 做不到老善人说的，愧对他的教导，同样的（生气发脾气）也是对自己不负责，不能保身长全长养天命，是真的很惭愧啊。 陈全林老师送过我一句话，“道在自用”。我当时不以为意，只是没想到如今尘务劳身，心啊，也蒙了一些尘。 身是菩提树，心如明境台 时时勤拂拭，勿使惹尘埃