梁山伯与祝英台（经典版）

写于2025.11.26 梁祝不愧是经典，写得太有意思了……读的时候忍不住瞎想，这是不是中国最早的LGBT＋作品？毕竟梁山伯的性取向认同应该是经过了异性恋→同性恋→双性恋的认同，其实他自己应该能感觉到当祝英台还是男性身份的时候，他心里就已经开始动摇了（“我从此不敢看观音”），无论是把同性爱视作禁忌的社会风俗还是他身为独子传宗接代的责任应该都迫使他不能去想这方面的事情。当他听说祝英台要把自己的一模一样的妹妹介绍给自己的时候一下就答应了，其实这完全是把对祝英台的恋情投射到了这个“妹妹”上了吧？ 祝英台人如其名，是一个果敢坚韧的姑娘，并且相当具备女性意识。她以死相逼使父亲让她去学堂读书，率直且有理有据地反驳那些对于女性的贬损之言，意识到自己对梁山伯的喜爱后大胆主动地求师母帮他们做媒（师母也很好，看穿祝女扮男装却没有拆穿），誓死不从父亲给她包办的婚姻……而梁山伯是有些懦弱的，十八相送时祝英台明里暗里的表白，他究竟是听不懂还是假装没懂？“可惜你英台不是女红妆”是不是已经是他最直接的表达方式，“我也喜欢你，可惜你是个男人”？最后面对英台被迫嫁人的困境，他也没有办法，只能抑郁而终。这让我想起高中时候学过的《孔雀东南飞》，其实某种意义上梁山伯和焦仲卿所面对的困境都是差不多的，同时作为父权结构下的受益者和受迫害者，他们不能也没想过也不知道怎么反抗，只能妥协。而女性往往是勇敢的、颇具革命精神的，正如刘兰芝，也正如祝英台。 写到这我就很感慨，也不是说梁山伯不好，可是难道这样的祝英台和他是在同一个思想层面上的吗……无论何时，社会对女性的限制都是那么多，外国如美狄亚，中国如杜丽娘，都只能用追求婚姻自由的方式从一个“监狱”跳到另一所“监狱”，由从父转向从夫，现在人也总说“婚姻是女人的第二次投胎”。我一直认为，我们对女人的人生太缺乏想象力了！古人只能想到让祝英台和心上人殉情，我们现在人是不是应该更进步一些了呢！

这是越剧版本～1952年著名越剧编导南薇改编越剧《梁山伯与祝英台》，获第一届全国戏曲观摩演出剧本一等奖～1955年袁雪芬，范瑞娟口述，徐进执笔，上海越剧院演出～

本该天作与地合，奈何棒打鸳鸯分，三年同窗情难忘，一朝别离两茫茫，英台有心亲做媒，山伯无力徒伤心，父命难从盼两宽，相思成疾怎能医！不能同生求同死，生不成双死不分，作了蝴蝶双宿飞，好过人间苦受罪！

#2026年度阅读 『打卡』20260907 已阅读！

评论说这是不是中国最早的LGBT太有意思了，以及过去的话本写得是真好啊！ 耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。 我从此不敢看观音 另外所有人都去听梁祝的小提琴版本好吗好的。。。。世界上最好听的旋律，用小提琴演奏真的非常美妙。。。感觉梁祝的故事都没有那么凄婉了。。每次听到同窗那一段都会觉得莫名特别开心٩(๑^o^๑)۶

千古金典，伟大的四大爱情故事之一。

心灵上的契合，梁山伯与祝英台。书呆子梁山伯开窍之后一点也不呆，英台聪明，可爱，勇敢，有思想有追求，非常优秀的女性。还有，梁兄啊，虽然还没开窍，那为什么“从此不敢看观音”呢☺️

最近突然好想把这些戏曲的剧本拿来看看，记得以前小时候隔壁村的祖厅会时不时唱唱戏。 祝英台好有人格魅力。自由与爱是一辈子的课题。

梁祝和后世的书生佳人都大不同，东晋时期九品中正算是彻底绝了寒门贵子的路，后世尚有科举重人才不重门第，东晋从定品开始就给寒门打上烙印，连恒温“不能流芳百世，亦当遗臭万年”也是刑家出身，凭军武才至高位。

想起《万松书院》，我要发大财，我要游山玩水，我要学以致用，既然已经画蝶，就不要再化蝶了。