![金刚六译(一)《金刚经》金刚般若波罗蜜经(鸠摩罗什译)[精校本] 封面](https://cdn.weread.qq.com/weread/cover/17/cpplatform_55pqejyzw8ppsrklzugdki/t6_cpplatform_55pqejyzw8ppsrklzugdki1761288693.jpg)
[后秦]鸠摩罗什
姚秦三藏法师鸠摩罗什译。本经简练流畅,义理圆融,以佛陀与须菩提的问答展开,核心思想为“诸法空相”,强调“凡所有相,皆是虚妄”,引导修行者破除我相、法相执着,以“无所住”之心行菩萨道。在《金刚经》的众多译本之中,此译本出现最早,流传也最广,深刻影响了六祖慧能等历代高僧的思想体系,促成“明心见性”理论的形成,更因文字般若与实修心法的圆融,成为汉传佛教中沟通义理与修行的桥梁。
鸠摩罗什译版《金刚经》以简洁精妙的文字,阐释了“应无所住而生其心”的核心义理,打破了对实相的执着。经中对话往复流转,在看似平淡的问答里,层层剥落世人的认知执念,直指诸法空性的本质。其文字兼具哲学深度与文学美感,读来让人在思辨中获得心灵的解脱,是流传最广、影响最深的佛教经典之一。
《金刚经》,一卷,姚秦鸠摩罗什译。又称《金刚般若经》,或《金刚般若波罗蜜经》。 本经是佛在舍卫国,为须菩提等,初说境空,次示慧空,后明菩萨空者,盖此经以空慧为体,说一切法无我之理为诠也。此经不如大般若经之浩瀚,又不如般若心经之太简,而能说般若之空慧,无有余蕴,故古来传持,弘通甚盛。然自如是我闻至果报亦不可思议之前半,与尔时须菩提白佛言至卷末之后半,语句文意,殆似相同,以此僧肇解之,谓前半说众生空,后半说法空。吉藏驳其说,而以此为重言。谓前半为前会众,后半为后会众,又前半为利根,后半为钝根,又前半尽缘,后半尽观也。 凡有六译,今皆存。第一译为姚秦鸠摩罗什所出,即今经是也。 (以上简介节录自佛学大辞典)