肉蒲团（经典版）

李渔，明末清初大才子，中国的大戏曲家、散文大家。《肉蒲团》只是他一生中几十部作品中的一部。听说过《笠翁对韵》？《芥子园画谱》？《夜航船》？《闲情偶寄》？他的作品及性情对后世文人的影响从未间断过。客居金陵二十年，李渔以文会友，以戏会友，与整个社会有着广泛而频繁的接触，交游面极广。他曾经为时任江宁织造曹玺（《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖）撰赠过对联，与曹雪芹的祖父曹寅成为忘年交；与《聊斋志异》作者蒲松龄一见如故，相见恨晚，互赠诗词（当时蒲松龄31岁，李渔61岁）；在苏州百花巷、金陵芥子园（他曾经的三亩后花园）内，经常可以看到李渔与他的文友、戏友一起观剧切磋技艺。清初的吴伟业、钱谦益、龚鼎孳等“江左三大家”，王士祺、施闰章、宋荔裳、周亮工、严灏亭、尤侗、杜濬、余怀等“海内八大家”以及“燕台七子”、“西泠十子”中的多数都与他有过交往。李渔所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《风筝误》一剧。此外，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等等。

要说明彰报应，怎么未央生干的坏事报应到铁玉香身上，落得个为妓惨死的下场，他却出家参禅去了。要叫世人明鉴的也不过是“淫人妻女者，妻女亦被淫”“留行乐之身常受用”云云，简直令人大失所望。全书最值得一看的只一首开头的满庭芳，可谓慕名而来、败兴而归。至于“与《金瓶梅》齐名”“研究价值不亚于《红楼梦》”等论更是谬论，无从谈起，不值一看。

01/2026 02/02 边看红楼边看本书，只能说这本纯正的古典淫秽小说都没被禁，红楼被禁只能是因为政治原因了（此处归因比较简单粗暴。） 未央生最后幡然醒悟竟然是因为媳妇最后嘎了…… 很难评这本书到底是训诫还是鼓励…

这本书虽然多次被评为禁书是因为书中多处露骨描写太过大胆，容易让人想入非非也去效仿。 在看过《金瓶梅》之后又看了这本《肉蒲团》，虽然在写作风格上都一样但是最后结局无不在说同一个道理，规劝世人色字头上一把刀，自古多数人都难挡财色酒气的人间诱惑，又有多数人沦丧为酒气财色的奴隶。 这两本书不要单单只看到那些情色描写，更多的是要警示我们自己。千百年来人来我们只是换了外头裹身的破布皮囊，而人性始终都没变，因果循环不要僭越，虽然女色诱人但要清醒明白肉体上的欢愉只是暂时的，长久的安安稳稳才是幸福生活的本真。

久闻《肉蒲团》号称风月奇书，先读了删节版，甚觉无味。再读经典版，读后更加只觉名不副实，若非慕名，根本不值一读。 全书情节荒诞悬浮，脱离现实，人物行为不合常理，所有桥段都是为因果报应的结局刻意编排，毫无真实的人性刻画。书中男权糟粕浓厚，刻意物化、丑化女性。女性毫无独立人格，仅是情欲道具与承受苦难的牺牲品。评判尺度双重，男主放纵后可悟道解脱，女子却尽数落得凄惨下场，观念落后狭隘。所谓轮回劝善的说教十分生硬。前半段着力渲染低俗情欲，结尾突兀灌输戒欲道理，内容割裂，空洞乏味，所谓哲理只是掩饰低俗的外衣。这本书文学价值低微，封建糟粕居多，读完只剩失望。

大学第一次看《肉蒲团》还是3D电影，算是猎奇启蒙，这么多年提起这三个字，心里带着几分虚妄幻想的滤镜。 今天读完原著，其实电影和原作完全两回事。它本身也不是什么稀奇的书，就是那个时代里，以男性视角铺展开的一场情欲空想。想借未央生的经历“以淫止淫”，用纵欲换来的凄惨下场劝人戒色，收尾却写得格外仓促潦草。 比起《金瓶梅》饱满的叙事、鲜活的市井烟火，这本书少了太多沉淀下来的厚重底色。唯独书名挺到位，“肉蒲团”三个字道尽书中所有情欲浮沉与虚幻泡影，一针见血。 另外很惊喜的是书中坦然写透女子同样存有情欲，情欲面前男女本无高低之分，特别是未央生被锁进木箱抬走、作为一个男性被反向物化的桥段，放在那个年代来看，我认为是超前先锋的表达。

“果报”是那个时代文学作品（主要就是指小说）颠覆不破的“主题”，为啥呢？相关于“政治”的能写吗？！“国际问题”那个时候与老百姓又是八竿子打不着的，所以，“劝人为善”就成了主题，这也是统治者所愿意看到的，故而才能大行其道。 至于推荐《肉蒲团》主要是因为小说笔法娴熟，故事曲折却不凌乱拖沓，文辞语句也比较简练准确，拿现在话说——不水。足见作者笔法老道，游刃有余。故事清晰明了，人物场景也没有过分驳杂，这也是我推荐这本书的原因之一。不像之前我看的那本书，同在一个时代，那本书就看的你抓耳挠腮，极不耐烦，尤其前半本就一个字——乱！ 说回来，《肉蒲团》绝对是那个时代小说作品里的上品，读明清小说，这本书就不可不读……

未央生想要尝尽天下女人，结果自己也不过是公用黄瓜。未央生对自己所作所为幡然醒悟，不是真的因为看到“淫”这件事情的错误之出，而是自己的妻子玉香别人玷污，只是因为自己被戴绿帽子。未央生的逻辑是他可以睡别人的妻子，自己的妻子不容玷污，如被玷污则是因果报应，可笑可笑，未央生做的孽却由玉香承担后果。及至结尾，也没有看到未央生对间接还是玉香这件事情有任何后悔，有的全是“自己的妻子被人淫”的懊悔，对玉香毫无怜惜之情。 赛昆仑可以因为“五不偷”被称为“贼菩萨”，未央生和权老实也可以因忏悔便回头是岸，只有女性角色——玉香、艳芳、两个女婴承担了最重的痛苦——死亡，甚至连死亡都变成了替男性角色还债。 总之，作者希望读者第三遍、第四遍的读这本书，但其实连第二遍都不会读了。

这书你不要找哲学，纯粹的享乐主义，所谓因果说教只是掩盖。 而且它暗合了日本 AV 的各种类型，幼齿，熟女，未亡人，淫语等等。 还有男主未央生的造型：巨物小白脸，比西门庆的潘驴邓小闲又是别样不同，二次元的感觉都快出来了。 再说那些女主，从发妻到艳芳，到三姐妹，胖女人，你可以从男女之事泛化一下，变成男主的打怪升级之路就好。 感谢微信读书上架。

与金瓶梅差得太远了。 且不论人物之描摹、情节之曲折有天壤之别，就是男女之事描写，都差得太多。笑笑生描摹的情态既多，又不犯重复，而且与当时行事男女的场合、性格契合，自然平和，这本书人物性格浮夸，情节穿凿附会，对话也不生动，全篇都有生搬硬凑之感。