略论安乐净土义

“譬如百夫、百年聚薪，积高千仞，豆许火焚，半日便尽。岂可得言，百年之薪积，半日不尽乎？ “又如躄者寄载他船，因风帆势，一日至千里。岂可得言，躄者云何一日至千里乎？ “又如下贱贫人获一瑞物而以贡主。主庆所得加诸重赏，斯须之顷，富贵盈溢。岂可得言，以可有数十年仕备尽辛勤，上下尚不达归者，彼富贵无此事乎？ “又如劣夫以己身力，掷驴不上，从转轮王行，便乘虚空飞腾自然。复可以掷驴之劣夫，言必不能乘空耶？ “又如十围之索，千夫不制，童子挥剑，瞬顷两分。岂可得言，一小儿力，不能断索乎？ “又如鸩鸟入水，鱼蚌斯毙，犀角触泥，死者咸起。岂可得言，性命一断，无可生乎？ “又如黄鹄呼子安，子安还活。岂可得言，坟下千岁龄，决无可苏乎？ “一切万法，皆有自力、他力，自摄、他摄，千开万闭，无量无边。安得以有碍之识，疑彼无碍之法乎？

《略论安乐净土义》虽然篇幅不长，但它如同一把钥匙，清晰地打开了通往弥陀净土的大门。它用充满智慧的论辩，解决了修行者对净土的种种疑问，并指明了依靠信心、称念佛名、仰仗佛力这一简单而直接的修行路径，对后世产生了极其深远的影响。 昙鸾法师明确了往生净土后，绝对不会退转的真相，为净土宗的修学弟子们建立了无比坚定的信心。