摄大乘论本

世间万象看似纷繁复杂，实则皆由心识所生。当洞察到一切现象不过是阿赖耶识种子的显现，那些对现实世界的执着与分别便开始松动，原来外在的种种不过是内心活动的投影，这种认知让人在动荡不安中找到内在的稳定，在变幻莫测的世界里把握不变的真相。

佛无生为生，亦无住为住， 诸事无功用，第四食为食。 无异亦无量；无数量一业； 不坚业坚业，诸佛具三身。 现等觉非有，一切觉非无， 一一念无量，有非有所显。 非染非离染，由欲得出离， 了知欲无欲，悟入欲法性。 诸佛过诸蕴，安住诸蕴中， 与彼非一异，不舍而善寂。 诸佛事相杂，犹如大海水， 我已现当作，他利无是思。 众生罪不现，如月于破器； 遍满诸世间，由法光如日。 或现等正觉，或涅槃如火； 此未曾非有，诸佛身常故。 佛于非圣法，人趣及恶趣， 非梵行法中，最胜自体住。 佛一切处行，亦不行一处， 于一切身现，非六根所行。 烦恼伏不灭，如毒咒所害， 由惑至惑尽，证佛一切智。 烦恼成觉分，生死为涅槃， 具大方便故，诸佛不思议。