西藏度亡经

关键在于要心怀信心、不存疑虑，自然能与佛菩萨的感应相通。这是仅靠听闻就能解决的法门。 有条件7749天反复念诵，直到死者鼻孔流血或者黄色液体，在死者旁不要哀嚎，也不要为死者杀生。 去世后灵魂看到发光体，不害怕，向光前行（天道光灰白，人道光浅黄）。观世音是本尊。让本尊接引。不贪求不怯懦。不贪恋身体和生前的财产，顺其自然，不妄作为，关注头顶，认真聆听，不要散乱。 此时任何地方可以穿梭。遇到桥梁可以休息不要停留，专门为我准备的时候才能享用。保持心神宁静，不生嗔心。看到交合男女不入胎。从今不再有爱憎之心。一切如幻不实，幡然醒悟，及早回头。若看到宫殿，欣然投生这是天道。若狱卒勾命追逐，观相我的本尊变得高大威猛（马头明王）抵挡鬼祟。 如果非要投胎，发愿成为大成就者。出恶胎不憎恶，出善胎不贪爱。安住平等舍离的状态。这是入胎的要义。 简单点。念，大悲心咒：嗡、阿、啥、吽。六字大明咒：嗡、嘛、呢、啤、咪、吽。本觉大密咒：嘛、嘛、郭、林、萨、敏、达。目标一千万遍。观想本尊，想象我是佛，一切都是佛。 奶奶90多岁，今日去世，想到以后没有奶奶，心里特别难受，内心祈祷奶奶往生极乐，如果投胎希望有缘再见。

《西藏度亡经》，是西藏宁玛派一部至高无上的珍贵经典。🙏 即便逝者处在中阴期间，只要听闻这部密法就能获得解脱，无需刻意修持也能成就佛果，堪称所有法门中最殊胜的存在。原来密宗的成佛法门分为三种：一是即身成佛，成就法身佛；二是中阴身成佛，成就报身佛；三是转胎成佛，成就化身佛。另外，密宗里所说的“中有”（即中阴）共有六种，这六种又分为“前三中有”和“后三中有”。前三中有分别是：一、生处中有（也叫处胎中有），二、梦境中有，三、静虑中有（也叫禅定中有）。后三中有分别是：一、死位中有，二、法性中有，三、轮回中有。

我不能用我的智慧去评这本书，无限能量就用翁玛尼贝美吽10万遍开悟自己人生 需要因缘之人才能去翻开并读完领悟，希望有缘人去看到领悟到，我会买一本纸质版收藏。 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽 嗡玛尼贝美吽

“你应以不偏不倚，亦即不拒不迎的态度观照着它，不可爱上它；假如你的心智薄弱——那就不要恋着于它。”“但你千万不要爱上阿修罗道的暗绿色光。”“唉唉！我真是一个恶业众生！所以轮回生死以迄今，皆因我有爱憎之心。假如我再爱憎下去，我将受无尽轮转，在生死海里浮沉，不知什么时候才得出离这个绝境。现在，我决定不再依循爱憎而行。唉！唉！自今而后，我决定不再依循爱憎而行！”很奇妙又很熟悉的世界，黄昏色的光，很多与梦境无二。

所以可以卡bug吗？在生前用vr眼睛和3d视频吧那些法相都搞出来，并且经常听这个经文，找固定的人或者是自己来读，到时候找人放就好了，经常练习这个事情，或者是在睡的迷迷糊糊的带上那个vr眼镜试。话说我们今生都是人那么表达我们的灵魂应该阳光是熟悉这个流程的吧，还有那些动物怎么成精的呢？动物也有类似的经文听吗？

这里有一处无人区，我想我可以在这里写下来。 一个小时之前，我在家里带外甥，我和他讲他吃饭之前必须洗手，他用孩子气的执拗一无反顾的撒着赖，从他的眼神里我看出“坚决不洗”的态度。当然，我是十个执拗的他，我平静的告诉他，不洗手是坚决不允许吃饭的。他打滚撒赖摔着东西 在家里疯狂的跑着蹦着，我生气的告诉他你这样是会影响的楼下的叔叔阿姨休息的。他肆虐的大哭，拽着他姥姥，也就是我妈。本身这个已经年过半百的老太太坚持着她的原则，“不洗手不准吃饭。”慢慢的她越发没有耐心也坐不住了。 我和这个孩子都绝不认输的保持自己的倔强，他是仗着有人会来哄着他吃饭的，而我是仗着“要做正确的事情，不能违反原则。” 让我越发的惊奇，一个两岁半的孩子该有多么大的毅力这样的不服输，他哭他闹，他也没有要去洗手的意思并且变本加厉做一些过分的事情，我想那时候那个老太太早就耐不住这冷静下的嘶吼了，在我再一次选择和这个孩子讲一件正确的事情的时候，我妈对我说，“你吆喝什么你”，然后他抱着孩子走了。 “你吆喝什么你” 简直是一件比蚂蚁的脚还微不足道的事情，我悄悄的回到房间 关好门，哭了两个小时，放弃了这场战争，像曾在无数个日日夜夜里那样的平静无奇。 前几天，我姐问我，你真是在石头身上过分的有耐心。 每次看到这个孩子，我就好像看到了我，我说我害怕他和我一样，没有人真的在意他的感受，我害怕他和我一样他感受不到温暖。我害怕看到这个孩子在一个群体里自己在角落里坐着玩积木，我害怕看到他自己爬上床躺在床上翻来覆去看着窗外还和自己的眼皮抗争不想入睡，我真真切切地感受到那种恐惧。 —————— 我必须写下来，这样才算得上真实，算得上诚恳。 过去的日子里我饱受分手后的痛苦，我甚至不曾提及这个字眼，也许就是怕当我真的提及，原来真相是如此的轻薄如蝉翼.结果竟是如此地让人难以喘息，以至于时至今日我也没有很好的接受。 我写下来，这不像马可波罗诉说他的威尼斯那样举足无措.彷徨的竟不言语就是害怕会真的失去它，这也不像卢梭的忏悔 满是祈求得到救赎。尽管，看不见的城市和忏悔录我都没有读完，我总归是做了些别的什么，不然我就要会为浪费大好的时光而自行惭愧，并以我敏感的性格钻研很久。 过去的日子里，比如我称之为“一段真的感情”的一段生活里，我完全地投入了我自己。“依恋、安全感、毫无保留的自己”付诸于另一个人身上。我忘了爱，忘了感恩，我做成了最真实的我，我所厌恶的，令人惶惶不安地 以至于彻夜难眠 醒来无事可做的一副躯壳。我是否真的丝毫没有想过对方，那又称得上是什么呢。 我将自己毫不遗露地展现出来，竟得到一张冷漠的脸，一双空洞的目光，也以至于在结束时，那声轻巧如雁的应答，将我沉重摔下。可实际上，在这样的一个过程中我也有时如此的感触，究竟是说我幼稚呢他人的不屑一顾。我大胆地讲出来，尽管那人匆匆有了新的归宿，又提及这些有什么意义呢？大可不谈意义，我只想勇敢一些，这无一不在提醒我——他没有真的投入过。而我，全部的给予了 我的怪癖、我的人格深处、我的童年回忆，以至于在将我抛弃之际，我痛心疾首，他人竟可以如此轻易的将一颗炽热的心热烈的情绪置身事外，可我怎么能这么轻巧，不管不顾。 并非批判，我只讲我的感受，谁也没有办法对此作出判断，一段感情永远没有对错。 我在这样的日子里受尽折磨，世事的眼光 他人的评论，无一不在告诉我，我过于苛刻 我如何的遇人不淑。我是一个败军之将，如果是，我倒希望像堂吉柯德那样，可我不是，也绝无二人，我也只想成为我自己。 “原谅我吧”，可我不就是如此吗？这样不就是我吗？放过自己吧，我渴求有片刻的我对我自己说：我如此羡慕这样不缺真实的你自己，大胆地展现，因此落魄。我也不知道这是否称得上为好，这是否是一段真正的感觉，我过于寄托，寄托了整个童年里的我，坐在角落里玩积木的我自己。可我真的需要经历这些来滋养我的疲惫、我的自负、我的骄傲、我的一切。 所以我又怎么能错怪此事呢，终归是要面对这样一个我，用一段最好的时光，最饱满的热切里像是在一场战役里毫不费力的击倒一批“野马”（失去生活、失去自我的野马）那样轻易，在真正倒下去之前挣扎着 愤恨咆哮着，最终归于平静，成就了一场闹剧。 我仍感到心疼和惶恐，难以抗拒。所以，将这些写下来吧；毕竟，我们不能怪罪于他人的冷漠，自己过分投入的饱满心情。可这终究是一场独白，在那时候就是了，在那称之为“真正的感情里”。 写下来，水总能熄灭燃烧的火。 —————— 平静的房间里突然发出一阵隆隆的撞门声，石头搓着短的让人心生怜爱的小手表达给我看，我当然明白他是想说“小姨，你看我洗手了。” 如果可以，我希望我有一个按钮，按一下就能收回情绪，然后平平静静的面对眼前这个孩子，不需要自己调节的那样轻易的方法，以防我来应对像这样的突如其来的事情我还在梨花带雨抽泣着。 我向这个轻巧的孩子说着一个我的真心话“对不起，刚刚小姨吆喝石头了，还打石头的手了，疼不疼啊；以后吃饭之前石头都要洗手好不好。”他用稚嫩的身体轻轻的说发出声音“好”。 所有人都知道这个孩子为什么哭，没有人知道一个二十四岁的孩子为了什么。 我为这个孩子擦去还遗留的眼泪，也为自己擦去了眼泪，也为以前那个孩子擦去了眼泪。

《西藏度亡经》（藏文：བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ 巴多托多，Bar do thos grol） 中文常译为：《中阴闻解脱经》《中阴救度经》《西藏生死书》 这是藏传佛教宁玛派最核心、最著名的“伏藏”经典，据传由8世纪莲花生大师（Padmasambhava）传授并隐藏于西藏各地，后于14世纪由伏藏大师噶玛林巴（Karma Lingpa）取出。 整部经的唯一目的就是：帮助人在死后“中间状态”（中阴，bardo）中认出实相、直接获得解脱，或至少投生善趣。它不是给活人读的，而是专门在死者耳边大声朗读的“临终指导手册”。 《西藏度亡经》的核心结构和内容（六大中阴） 经文分为六大中阴阶段，前三段是活人也可以修的，后三段是死后才会经历的： 中阴阶段 藏文名称 内容要点（死者会看到什么、该怎么做） 1. 生时中阴（自然中阴） སྐྱེ་གནས་ཀྱི་བར་དོ 你现在活着的这一生。教你趁活着时修持正法、认清心性，才不会死后害怕。 2. 梦时中阴 རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོ 梦境是最好的训练场，教你“观梦”“觉梦”，认出梦境如幻，就能认出死后的幻象也如梦。 3. 禅定中阴 བསམ་གཏན་གྱི་བར་དོ 禅修时的光明、空性体验，跟死的光明完全一样，先在这辈子认出，就死后直接解脱。 4. 死时中阴（法性中阴） འཆི་ཁའི་བར་དོ 真正死亡的刹那，外呼吸停了，内呼吸还没停。会出现“清光”（与佛无别的本性光明）。如果能认出“自心即光明”，当下成佛。绝大多数人认不出，就昏死过去。 5. 受生中阴（实有中阴） སྲིད་པའི་བར་དོ 最著名、最长的一段（一般持续49天）。死者会看到： · 第1–7天：寂静本尊（五方佛、佛母、金刚、菩萨等）发出强光、巨声，死者吓得逃跑。 · 第8–14天：愤怒本尊（64忿怒尊、58饮血尊）带着火焰、武器、恐怖声音出现，还是心的显现。 · 第15天以后：开始业力牵引，看到未来投胎的父母在交合，死者因嫉妒或欲望扑过去，一下子就投胎了。 6. 投生中阴 སྲིད་པ་ལས་སྲིད་པའི་བར་དོ 已经决定投胎的最后阶段，教你至少选个好父母、好地方，别投生恶趣。 最关键的两句话（全经精华） 认出即解脱 死后出现的所有光、声、像（不管多恐怖、多美丽），都是你自己心的投射。 只要认出“这是我自己的显现”，当下就解脱成佛，不用再轮回。 不认就轮回 如果害怕、逃跑、执着，就会一直往下堕，最后被业力牵引投胎。 实际使用方式 人断气后49天内，每天由喇嘛或修行好的亲人在遗体旁大声朗读（最好贴着耳朵读）。 每7天是一个周期，读完一个大周期正好49天。 读的时候要敲手鼓、铃杵，声音要大，要让“死者的神识”听得见。 现代影响 1970年代被西方学者翻译成英文，书名《The Tibetan Book of the Dead》（《西藏度亡经》），成为西方最著名的东方神秘学经典之一。 直接影响了荣格心理学、临终关怀、迷幻药研究（蒂莫西·利里等人拿它做LSD实验指南）。 索甲仁波切《西藏生死书》就是把这部经用现代语言重新解释的畅销书。 一句话总结： 《西藏度亡经》是莲花生大师留给人类的“死亡导航仪”，告诉你死后会看到什么、怎么认出那是自己的心、怎么一步步不掉进轮回。 它不是恐怖故事，而是最硬核的解脱指南——前提是你敢直视死亡，并且相信一切都是你自己的心在放电影。

我很敬畏死亡，但我很不推荐这本。我很好奇第一个想出并编写这些概念的人，他描写的更像是死后的世界，我敬畏佛法，但不信活人能感受到那个世界。人人都好奇死后的世界，万象本无，一切皆空。这本佛经没有给我想要的答案，人类永远不会找到真正的答案，虚构的概念，虚构的世界，就连“我”都会不复存在

这版是篡改且删减版，原版30万字，这版只有7.5万字，且有很多故意为之的倒错，与刻意隐去的具体操作细节。想看的话建议看实体书或者PDF版。

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 临终福报听此法 速即解脱获永乐