
[德]尤里乌斯·E.利普斯
这是一本文化人类学领域内的综合性知识普及著作,它以“考察事物的起源”为主旨,从大量实地考察与征引所得的案例材料出发,在风趣的文字和写实的插图中挖掘人类的故事。 作者利普斯注意到,人类文化早期发明者的贡献既引起当代大众广泛的好奇心,也是世界大同的引路标之一。因此,全书包罗衣食住行、风俗习惯、生产方式、社会制度等贴近日常生活的主题,同时伴有许多深入浅出的思索,可谓一本简明而意蕴深远的人类启示录。 本次再版汪宁生先生译本,我们又参照原书英译本对全书做了复核,并重制了插图,以期各位读者更深刻地体会人类古今相沿的智慧与乐趣。
曾经读过的科普类引进图书中,广受欢迎且长盛不衰的,《事物的起源》是其中一部。二十多年来,这本手捧着已经十分有分量的人类文明科普,承载着更以千万倍计的丰厚知识,看似主题严肃却比小说还要猎奇和动人,如今终于被以精装的形式再版,正配得上它的欢迎度和影响力。 正如名字所诠释的一样朴素和直观,“事物的起源”,指的是与当今人类社会和日常生活中习以为常的存在,或是息息相关的事物,追溯其最初在不同文明和历史阶段中的形态。大到权力结构、社会习俗、广场仪式、宗教祭祀、葬礼形式、居住地形态,小到发型、胡须、口红、钱币,都有可以追溯的源远流长的历史,这些历史在《事物的起源》中密集地、走马灯似地被呈现出来,比科普短视频更频繁地刺激着读者的认知。 我们这代长大的孩子们,幼时不听话也会被家长用狮子、老虎、鬼怪恐吓甚至体罚,这种被培育道德意识以便将孩子和社会维系到一起的教育方式,从原始部落中就有丰富的经验。克里克-印第安人教育孩子时会用一种鱼的下颚骨抓孩子到流血,因为他们认为流血也有益于健康。原始人采用完全民主的教育方法,整个社会的智慧为每个成员平等地使用,然而今天的阶级固化已经扭曲了教育的初衷。 戏剧是那么古老且历久弥新,无论在以掠夺经济起家的古老民族,还是农业社会,都需要表演和舞蹈。前者是发挥充分的想象力,表达对力量的崇拜,进而发展到愉悦情绪和刺激神经,甚至很快也出现了娱乐元素带来快乐的需求,比如火地岛雅甘人的海豹舞,澳大利亚的小丑舞;后者则呈现出庄严的宗教崇拜,为了加强戏剧带来的震慑进而发展出“面具文化”,表现出不可知的、神通广大的超自然力量。 如果用一个词描绘重读《事物的起源》的感受,我想应该是“目不暇接”。从表演讲到戏剧的伴侣音乐,从音乐的旋律讲到乐器的伴奏,从歌词的特点讲到演唱的形式,最后讲到综合性的表演,每一页甚至每一段翻开都是新知和惊喜。 虽然作者局限于时代和学术研究环境,不免受到西方中心视角的影响,但其中对非西方文明的赞赏和称颂也是毫不吝啬的。他形容中国12世纪的戏剧在形式和思想上都是未曾被超越的,虽然彼时影响深远的南戏也不过刚刚成形,而北杂剧也还没有完全迎来成熟形态元曲的盛期,但这种对东方戏剧发展成就的肯定之高,也是我在其他类似历史文明普及类图书中所少见的。 阅读关于人类的各类事物的起源,犹如重新观照文明的来时路。无名前辈们的认真发明或是灵光乍现,带着体温和悲喜,被传到今天,成为人类社会文明的一块基石,直到高楼大厦已经成为司空见惯,而我们的今天,也将成为未来平凡日常事物中的一个缩影,真实地存在着,传续着文明的痕迹。 (2025.10)
听了一半发现有插图,于是重头读了一遍,除了最后两章没看进去(水过鸭背)以外,其他内容都感觉很有趣,很容易就看进去了。
很好看的一本书。现在社会的方方面面在原始社会都有对应,科学技术在发展,但人还是人。