佛说十善业道经（白话版）

《佛说十善业道经》是佛教重要经典，由唐代实叉难陀翻译，佛陀在娑竭罗龙宫为龙王及众生宣讲。核心内容为“十善业道”，即从身、口、意三业远离十种恶行（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见），修持善业以断除痛苦、成就佛道‌。 此经是大乘佛法修行的基础，强调“一切法由心造”，通过正知正念摄持善业，实现身心清净与究竟解脱‌。 我曾听闻：有一次，佛陀在娑竭罗龙王的宫殿中，与八千位比丘和三万二千位大菩萨同在一处。当时，世尊对龙王说道：“一切众生因为心中所想不同，所以所造的业也就不同。正因为如此，他们才会在生死轮回中，投生到不同的世界与境界之中。” 佛又对龙王说：“龙王啊，你看看这大会中的众生，以及大海里那些形形色色、种类各异的生命，它们的差别你都看到了吧？这些差异，没有一样不是由于众生的心所造成的。因为心造作善业或恶业，就会引发身体、语言和意念的各种行为，形成种种不同的结果。然而，这个心本身并没有形体，看不见也抓不住，它其实是虚妄的。所有的法与现象，都是因缘和合而成，本质上没有主宰者，也没有所谓的‘我’或‘属于我的东西’。虽然众生各随业力，显现出种种不同的形态与命运，但在真实的本性中，并没有一个真正的造作者存在。因此，一切法都超越思量，无法以常情理解，这就是所谓不可思议的境界。” 佛又说道：“众生的自性就像幻化一般，明智的人了解这一点后，应当修行善业。因为由此所感得的身心、六根、世间诸境，都会清净端正，让人见了欢喜，不会生厌。龙王啊，你看看如来这具身相，是由无量无边的福德所成。种种相好庄严，光明普照，耀彻大众。即使有无数自在天王、梵天之主出现在这里，他们的光辉也都被遮蔽。凡是能仰望如来身相的人，哪有不为光明所摄的呢？” 佛又说：“你再看看这些大菩萨，他们的身相庄严洁净，光彩殊妙，这一切，都是因为他们长久修行善业、积聚福德所成。再看那些天众、龙众等八部护法神灵中拥有大威势的众生，他们的力量与福报，也同样是善业福德的结果。至于这大海之中形貌粗鄙、体态或大或小的种种众生，全都是因为他们心中生起种种妄念，造作了身体、言语和心意上的诸多不善之业，因此便依各自的业力，受各自的果报。” 佛又对龙王说：“你现在应当常以这样的法去修行学习，也要引导一切众生明白因果的道理，勤修善业。你应当坚守正见，使心不被动摇，不可陷入‘一切皆断灭’或‘一切永恒不变’这两种错误的见解之中。对于一切能生功德的善法与福田，要以欢喜恭敬的心去供养与护持。正因为如此，你们这些龙族众生，也能得到人天的尊敬与供养。” 佛又说道：“龙王啊，你应当知道，菩萨有一种方法，能够断除一切恶道的痛苦。什么是这一法呢？就是在昼夜之间，常常思念、观察、修习一切善法，使善念在心中不断增长，不让丝毫的恶念夹杂其中。若能如此，便能使一切恶法永远断除，善法得以圆满成就，并能常常亲近诸佛、菩萨及一切圣贤众。” 佛又说：“所谓的善法，是指能够成就人天福报、声闻菩提、缘觉菩提以及无上菩提的根本法门。所有这些境界，都是依靠这一法而得以成就的，因此称为‘善法’。而这一法，就是‘十善业道’。是哪十种呢？就是永远远离以下十种恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、离间语、恶口、绮语、贪欲、嗔恚与邪见。”

心是一切法的根本，善恶皆由心造。把十善业落实在身口意，就是为生命立下可依之法度：不杀生、不偷盗、不邪淫稳住身业，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语净化语业，不贪欲、不嗔恚、不邪见调伏意业。修行不在玄妙，在念念相续：令善法增长，不容毫分不善间杂；以慈悲与正见摄持，言语成就信用，心行趋于安定。由此增人天福报，减恶道怖畏，亦为菩萨十力、无畏与一切佛法的根基。愿以清净自守，以行善自证，使所愿与所行相应。

转自百科： 十善业具体包括身三善业、口四善业和意三善业。 身三善业为不杀生、不偷盗、不邪淫； 口四善业为不妄语、不两舌、不恶口、不绮语； 意三善业为不贪欲、不嗔恚、不邪见。十善业涉及身、语、意三业，强调三者需同时修行。