看懂古建筑

连达的《看懂古建筑》是一本极具特色的古建筑入门“解剖学”手册。它最大的价值在于用600余幅手绘解剖图，将晦涩的木构术语转化为直观的视觉语言，非常适合想从“看热闹”进阶到“看门道”的普通读者。如果有机会去带着此书实地考察看古建，特别是去山西看古建，会别有一番意境。

这本书真好，一口气听完。书中不仅讲述了像故宫这样有名气的古建筑，还有很多我们原来没有听说过的，一样的精美绝伦的古建筑，跟着作者，我们走遍祖国大好河山，就像我当年一样。

一直喜欢古建，但这方面的知识储备实在太少了，于是找书来看。这本书是我觉得最满意的一本。它图文并茂、结构清晰，非常适合我这样的初学者。看完之后收获很大，能够一眼认出这个建筑是什么屋顶，属于什么等级，也能试着叫出各部分的名字，阐述各朝代的区别。书中的插图全是作者徒手绘制而成的，可谓是呕心沥血之作，我准备再买一册纸质书来用作收藏。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。许多存在默默立在那里，我们却惯于只观其表，不知其内蕴的秩序与呼吸。将繁复化为明晰，让视线穿入梁柱之间，看清力的流转与心的经营，是一种唤醒。原来静默的形制里藏着世代的思索与气度，看懂它，不只是辨识技艺，更是与一种沉稳的生命节奏相遇，生出敬与亲。

此书是读至目前最简洁明了的中国古建筑读本，作者的众多手绘插图确实了不起。 读完更觉中国古建的精妙绝伦，且终于分清了庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶的区别

这其实是我读连达老师的第二本书，第一本是《得乎檐角梁柱间：寻访晋南乡野古建》。不过那本并没有读完，这两年河北自驾差不多逛遍了，总想着等去山西自驾时边走边读，实地探访一下连达老师笔下的那些晋南古建。然后，上个月画神送了我这本书，友之慷慨馈赠，不能束之高阁，于是我就先认真读完了这本《看懂古建筑》。 这本书定位是建筑知识科普。我在大学时与建筑系擦身而过，但却放不下热爱，自己找了一些建筑方面的书，梁林夫妇、吴良镛教授、楼庆西教授的书帮我迈过了扫盲这关。这些建筑专业学者的书，即使配上古建照片或手绘结构图，也有一定的阅读门槛，啃起来有点困难。连达老师并非建筑专业学者，仅是一位因热爱而自学绘画、自费旅行去寻访记录古建的民间散人，所以他笔下的古建，少了一些隔阂，多了一些温度。 读这本书肯定会被几百幅精美的手绘稿深深震撼。在随手一拍就能获得高清照片的今日，手绘稿依然有着质朴而独特的魅力。我能想象，连达老师多年来在荒山野岭中背包徒步寻访古建的坚韧，克服暴晒或蚊虫叮咬连续静坐几小时绘图的辛苦，细致观察每根梁柱每朵斗拱的专注，为绘制剖面图而查询大量梁架结构资料的严谨。每一幅图的背后都是纯粹的热爱与极致的勤奋，这份“痴”让人动容。他的手绘稿以白描为主，线条干净优雅，繁密而不凌乱，一笔一画勾勒出中国古建的朴素与华丽、力量与巧思，融入工匠精神的这份慢功夫，与古代建筑匠人的精神内核高度契合。 相较手绘稿的精妙灿烂，文字部分略平淡，有些内容例如梁架一节，那些枋、椽、桁、檩、栿等讲解得还是不够清晰；有些内容仍可细致补充，例如只点到为止提了雀替，但未讲和它极易混淆的牛腿。这本书作为给建筑小白的科普类作品已经很奢侈，离真正“看懂古建筑”还得需要大量补课才行。

三星推荐。适合轻松复习翻阅。碰到简单直白的知识点，配图比较直观清楚，但是碰到复杂的，比如斗栱梁架，图文配合粗糙，希望以后出个专题深度解析。 随手记： ◎鸱吻的演变 北齐：最初形态类似一个鱼尾，没有多余装饰。 唐：出现龙头，龙头被鱼鳞覆盖。 辽：演化出龙爪。开始使用琉璃。 金：龙爪更有力，比例更协调（头大尾窄小），整体更写实。 元：鸱首更加威严凶猛。鸱尾第一次出现外卷。有时候会有子龙，但是不明显，半隐。 明：背上的子龙存在感和艺术性非常高，成为固定元素。螭尾外卷已成固定。尾部插刀柄也成固定元素。 清：除了固定元素，有些创新，比如火焰纹。皇家建筑之外，其他建筑的鸱吻不再像明代那么庄重威严，有点嬉皮笑脸。民居的鸱吻是最简单的也是清代最常见的，外卷螭尾是固定的，其他都省略了。 ◎骑凤仙人/迦陵频伽 魏晋——唐：最早出现于魏晋，人面鸟身鸟尾，张翅扬尾。 北宋、辽、西夏：依旧人面鸟身鸟尾，张翅扬尾。但是是菩萨像。 金：收翅卷尾，开脸像佛陀。 明早期：仍旧人面鸟尾，但从朝前坐变为侧着坐，坐在云朵上。 明中期：人鸟分离，且是一个男性仙人（明确变化）侧坐在凤凰上。 清：变成正坐。 ◎角神： 檐角上边or下边的神，具体选谁来当取决于不同地区文化。晋东南选择庞涓、韩信、罗成、白玉堂、周瑜等四人，因其所处位置是殿宇的最尽头，也称走投无路，而这四个人都是英年惨死的雄强人物，俗称四大短人或四大短命鬼。

既有解讀，又有圖例，看懂古建築。在書上看到曾經去到過的地方，很美妙。 本书从古建筑的分类和各部位、构件要素的演变进行梳理和讲述，并以各地的现存古建筑实例和博物馆中收藏的文物实例来说明古建筑在历史上的发展演变；还把众多不同功能的庙宇、神祇的由来分别介绍，使读者朋友们能够了解不同的庙宇究竟有什么差异。当然，最精彩的还是古建筑的剖析部分，以各朝代幸存的古建筑代表作为范例，以剖析图为框架，为读者朋友们构建起一系列在中国建筑史上具有重要地位的古建筑。 庑殿顶是中国古建筑屋顶样式中现存较早的一种，其下的建筑平面呈长方形，面阔宽过进深，前后屋顶面交会于正脊，从正脊两端分别斜着向下呈人字形伸出两条垂脊，将屋顶分割为四个坡面，也叫“四阿顶”​，又称“五脊殿”​。 歇山顶被古人广泛应用于各类重要的建筑群里，堪称中式建筑的代表性造型。在正脊的两端各向前后屋顶折直角出垂脊，大约到屋顶面中部再向外侧斜出戗脊，类似于悬山屋顶下部加了一圈裙边，这样的屋顶有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊，也被称作“九脊顶”​，前后垂脊间形成的三角形外立面称为“山面”​，通常以博风板和悬鱼装饰。 悬山顶在宋代被称为“不厦两头造”​。这种屋顶仅有前后两个坡面，屋顶两端的宽度超出两山墙，使屋顶山面孤悬在外，因此被称为悬山顶，也称挑山。屋顶宽于山墙的构造能够起到更好的防雨效果，且外观简洁明快，有古拙之风。在官式宫殿中，悬山顶地位不高，位于庑殿顶和歇山顶之后，通常只能用于低等级建筑上，但在民间应用较广。 硬山顶也只有前后两个坡面，两端山墙则与屋顶两端平齐甚至高于屋面，将屋顶面夹在两墙之间。随着明清建筑中大量使用砖石结构承重，山墙变得越来越重要，便创造出硬山屋顶。其产生较晚，等级不高，但因修造简单，成本较低，被广泛使用，在民居中更常见。 卷棚顶的特点是在前后屋顶的交会处不设正脊，将结合部做成曲线优美的圆滑弧面，俗称“过垄脊”​，仅在屋顶面两端有两条前后贯通并随屋面一同卷曲的垂脊。卷棚顶建筑优雅流畅，歇山、悬山、硬山等均可做成卷棚顶的形式，属于一种晚期建筑的创意。 十字歇山顶是由两组歇山顶以十字交叉形式组成的屋顶式样，俗称“十字脊”或“十字顶”​，因为这样的屋顶在四个方向都有山面，也被称为“四面歇山顶”​。它使建筑的立面更加丰富，造型也更加美观。 屋顶造型类似锥形，无论一组还是几组屋面都在顶部交会，垂脊也从最高处的宝顶开始向下呈放射状排布，清代叫作攒尖顶。宋代曾叫“撮尖顶”​“斗尖顶”​。 盝顶的突出特征就是建筑顶部为平顶，周围用一圈正脊围合。长方形盝顶像是重檐庑殿顶或重檐歇山顶的第二层檐部分；方形盝顶像被削去了尖部的四角攒尖顶；多角形盝顶则像被削去了顶部的多角形攒尖顶。盝顶的应用并不广泛，相传曾兴盛于金、元两代，明清后逐渐走向边缘化。 盔顶造型甚为奇特，看起来像是攒尖顶的变形，盔顶上半部的垂脊和屋面都向外隆起，下半部则向内凹陷，形成反S形曲线。这种建筑如攒尖顶一般，也有四角或多角形的形式，因形似武士头盔而得名盔顶。

山西之行后，对中国古建筑有较强的求知欲。迫不及待想了解认知该部分知识，本书有大量精美配图，按建筑名称分类，知识贯穿其中，读起来不枯燥，对于建筑小白来说浅显易懂。

古建筑的知识储备还是太少了。庑殿顶，歇山顶，硬山顶等结构，以及建筑相关附建和屋顶的小动物就够忙乎的了。这书的插图和知识内容丰富不说，还通俗易懂，好书