太上说玄天大圣真武本传神咒妙经
佚名
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佚名
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》为佚名所作，一卷本，收录于《正统道藏》洞神部谱录类，是玄天上帝（真武大帝）信仰体系中极具代表性的经典。全经以“太上说法”的体例叙述真武大帝的神格、本传事迹与护世职能，并收录多条咒语与仪轨，是咒经与神传合一的典型作品。 经文开篇即宣示真武为“北方壬癸至灵神、金阙真尊”，强调其作为北方镇守大神，具降妖伏魔、护国安民、解厄除灾的威权。书中叙述其降世修行、斩妖立功、上升成真等事迹，使真武的神格形象更具历史与宗教深度。 经内亦收多条修持咒语与礼仪，如叩齿、存神、诵咒、迎神等法，指示修士在特定仪式中恭奉真武，以求护体避祸、遣邪散病、获感应加持。经文明确指出诵读本经、持念咒语可得真武大帝护佑，是道士与民间信众常用的重要法本。 作为真武大帝信仰的重要经典，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》融合神传、咒术、仪轨，是研究北方镇神体系、道教咒法与真武崇拜传统的关键文献。
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》是道教真武信仰的核心典籍之一。它以紫微大帝述真武本传为线，串联其降世修道、伏魔护世的神通，兼载神咒、灵验与善恶报应，既构建了真武神格的神圣性，也融入劝善济民的教化意。文字古雅却通俗，篇幅精悍而信息密，是观照宋代道教神话与民间信仰的鲜活切片，读来既有神祇叙事的奇幻，也有劝世伦理的温度。
真武大帝，又称玄天上帝、荡魔天尊， 据《真武本传妙经》所载，乃太上老君第八十二次化身，先天始气所化， 黄帝时降世净乐国，为太子而弃王位， 入武当山苦修四十二载，道成飞升，敕镇北方，掌荡魔之权，主祛邪护生， 宇宙本源、神（道），威灵显赫！ 却从不操纵人心，不欺辱世人， 而人却总是自作聪明，滥用智巧， 肆意打压欺凌，妄自操控人心， 想要算计一切的人事和关系， 这是何等的自负！何等的愚痴！ 简直是对神（道）的亵渎！ 在这人世间，最卑鄙无耻的， 就是热衷于运用歪门邪道的小人！ 他们嫉贤妒能，危害他人， 落井下石，搬弄是非，挑拨离间， 阴险又丑陋，表面一套背地一套， 虚情假意的表演，监守自盗的把戏， 虚张声势的假象，浮夸匮乏无实力， 靠阴谋害人，终因反噬被人所害！ 靠口舌损人，终因口舌招致破败！ 《道德经》有言：“道者，万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也”， 宇宙本源、神（道）庇护顺应它的人， 顺应它的人，所有罪都得到减免！ 圣贤辈出，君子道长，小人道消， 奸邪小人，魑魅魍魉，只杀不渡！ 我有玄水护身，真武在心， 人敬我一尺，我敬人一丈， 人犯我一寸，玄天降罚！ 〖真武神咒〗，犯我者必受殃灾 —— 正统道藏·真武神咒 —— 太阴化生，水位之精； 虚危上应，龟蛇合形。 周行六合，威摄万灵； 无幽不察，无愿不成。 劫终劫始，剪伐魔精； 救护群品，家国咸宁。 数中末甲，妖气流行； 上帝有敕，吾故降灵。 阐扬正法，荡邪辟兵； 化育黎兆，协赞中兴。 敢有小鬼，欲来现形； 吾目一视，五岳摧倾。 急急如律令。 （辟邪消业，清算小人、夺运反噬、化解官非口舌，消灭一切的负面力量）
详细描述了玄武将军的神通与神咒，并强调了其在道教信仰中的重要地位。
真武大帝，又称玄天上帝、荡魔天尊， 据《真武本传妙经》所载，乃太上老君第八十二次化身，先天始气所化， 黄帝时降世净乐国，为太子而弃王位， 入武当山苦修四十二载，道成飞升，敕镇北方，掌荡魔之权，主祛邪护生， 宇宙本源、神（道），威灵显赫！ 却从不操纵人心，不欺辱世人， 而人却总是自作聪明，滥用智巧， 肆意打压欺凌，妄自操控人心， 想要算计一切的人事和关系， 这是何等的自负！何等的愚痴！ 简直是对神（道）的亵渎！ 在这人世间，最卑鄙无耻的， 就是热衷于运用歪门邪道的小人！ 他们嫉贤妒能，危害他人， 落井下石，搬弄是非，挑拨离间， 阴险又丑陋，表面一套背地一套， 虚情假意的表演，监守自盗的把戏， 虚张声势的假象，浮夸匮乏无实力， 靠阴谋害人，终因反噬被人所害！ 靠口舌损人，终因口舌招致破败！ 《道德经》有言：“道者，万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也”， 宇宙本源、神（道）庇护顺应它的人， 顺应它的人，所有罪都得到减免！ 圣贤辈出，君子道长，小人道消， 奸邪小人，魑魅魍魉，只杀不渡！ 我有玄水护身，真武在心， 人敬我一尺，我敬人一丈， 人犯我一寸，玄天降罚！ 〖真武神咒〗，犯我者必受殃灾 —— 正统道藏·真武神咒 —— 太阴化生，水位之精； 虚危上应，龟蛇合形。 周行六合，威摄万灵； 无幽不察，无愿不成。 劫终劫始，剪伐魔精； 救护群品，家国咸宁。 数中末甲，妖气流行； 上帝有敕，吾故降灵。 阐扬正法，荡邪辟兵； 化育黎兆，协赞中兴。 敢有小鬼，欲来现形； 吾目一视，五岳摧倾。 急急如律令。 （辟邪消业，清算小人、夺运反噬、化解官非口舌，消灭一切的负面力量）