西王母女修正余十则

《西王母女修正余十则》是专为女修量身打造的修行要典，十则箴言句句切中女修修行的痛点。从体质调和到道途进阶，从避劫之法到心境涵养，皆结合女修特质给出独到法门，打破了诸多通用典籍的局限。读完后女修修行的思路豁然开朗，是女子修道路上的指路明灯。

不建议阅读，更不建议参考实修。这是一本清代道士托名“西王母”编撰、由无出版资质的公司非法发行的杂糅之作，内容混杂佛道、推崇有风险的“斩赤龙”功法，对女性实修者极不友好。 一、书名即谎言：“托名西王母所授”是明清道士的惯用伎俩 本书简介第一句就写明：“托名西王母所授，由清代道士闵一得整理”。所谓“西王母授”，不过是借神之名增加权威性。这是明清时期大量女丹典籍的通行做法——借吕祖、西王母、玄天上帝之口，包装自己的私货。《道藏》总编纂陈国符先生早已考证过，同时期流行的《太乙金华宗旨·女宗》就是元代道士伪托吕祖之作。本书与之同类，本质上是一部明清道士个人见解的汇编，与西王母毫无关系。如果你因为“西王母”三个字而觉得这是神授仙经，那你就上当了。 二、出版方不合法：这本书本身就是非法出版物 版权页显示出版方为“简读互动”公司全名“北京简读互动文化有限公司”。查证可知：该公司经营范围仅有“出版物零售”，从未取得《网络出版服务许可证》，不具备出版资质。其自行编印、发行书籍的行为，已构成非法出版。根据《出版管理条例》，此类“非国家批准的出版单位出版的图书”属于非法出版物。一本书连合法身份都没有，内容可信度可想而知。 三、内容杂糅：把佛教念咒、观音观想硬塞进“女丹” 本书第九则直接讲“南无”二字，教人念“佛罗伐哆”，观想“红孩儿”“龙女”“普陀岩”“晶制七级浮屠”，甚至要求读者“体守此身即佛”。文中反复出现“观自在”“大士”“如是我闻”等佛教术语。道教的“女丹”典籍，却要你念佛教咒语、观想观音菩萨——这到底是女丹还是附佛外道？闵一得生活的清代三教合流确实存在，但如此露骨地让女性修行者念佛、观想观音，已经不是“融合”，而是杂烩。 四、危险的“斩赤龙”：把身体当试验品 本书第四、五、六则详细传授如何通过按摩、意守、导引等方法“斩赤龙”，声称可以“乳房如处子”“变女成男”。陈撄宁先生早在1930年代就痛批“女子须斩赤龙、变童男，方可成道”是“大谬”，并明确指出“斩赤龙是调和气血之法，非谓女子身是障碍”。本书却把这种危险方法当作“必修课”，没有任何风险提示。如果你按此书修炼，出了问题，谁来负责？ 最后给读友的建议： 不要信托名伪书，不要信非法出版物，不要拿自己的身体做实验。真想修女丹，去读道教学院推荐的正版著作，伴随中医调理入手。这本书的推荐值85.1%是刷出来的，请用常识判断。

强调女性修道应以静心自守为本，以节欲、节劳、节饮食为基础，清除杂念，使形气调和。 十则内容包括“守本命”“清性欲”“修经度气”“安神养形”等主题，指出女性修炼与男性的共通之处，又须因体质、经脉与气血特点而定其法。

本书与《坤元经》《孙不二女丹次第诗》《女功正法》属同一路径——下手守乳溪，斩赤龙后气归下丹田，与男子丹法之南宗/伍柳派同功。不同的是，《坤元经》长于说理，本书长于立法。十则从九戒筑基到温养朝元，次第分明，火候节点具体清晰，堪称《坤元经》的操作手册。两书互参，理法双备。 戒不是为了修来世，是为了眼前这一炁。戒律保不住，心就不定。心不定，神就不凝。神不凝，乳溪的气就聚不住。乳溪气不聚，后面所有功夫——养真、斩龙、九转、炼形——全是空谈。 所以古人把戒律放在第一则。不是老生常谈，是实打实的前提。戒律是器，无器则无法盛水。心清净了，接下来的功法才有人承受。 九戒不是为修来世，是为眼前这一炁。戒律保不住，心就不定；心不定，神就不凝；神不凝，乳溪的气就聚不住。乳溪气不聚，后面所有功夫——养真、斩龙、温养、结胎——全成空谈。 古人把戒律放在第一则，不是老生常谈，是实打实的前提。戒律是器，无器则无法盛水。心清净了，接下来的功法才有人承受。五漏不堵，乳溪的气养起来也会漏掉。先立规矩，再谈功夫，此乃女修正途的第一道门。