姚鼐年谱--年谱丛刊（套装全二册）【中华书局出品】

此書材料豐富，記載了姚鼐的一生，姚鼐早年受家庭薰陶，其伯父是著名文人，任知府，桐城一直有名族互相教學互為姻親的風俗，當地姚、馬、劉、方等皆是互為婚姻，設館授徒、教學相長，因此桐城自清初一直文化不衰，經姚鼐發揚光大。姚鼐五次才中舉，留北京為小官，後為四庫館臣，被排擠出京辭官，據說是因為紀曉嵐，以至於此後姚鼐對紀曉嵐保持厭惡，出京後一直在書院任教，先是杭州梅花，其次安徽敬敷、紫陽，最後江蘇鍾山書院，時間最長，最後死於書院。姚鼐學問以文為主，提倡義理考據文章三合一，實際仍以文章為主，間研究經史，大抵仍是一文人，由於在書院執教，門人眾多，四處揚名，桐城派遂天下聞名，姚鼐以方苞劉大櫆為先輩，曾問學於劉大櫆，故被稱為桐城三祖。其同年晚歲有至大官者，姚鼐與之書信交往，得其助力。朋友多為桐城本地人，也有學派宗旨不同仍相交者，如段玉裁王念孫汪中任大椿等，其學生也有以考據駢文見長者，如孔廣森，但大多都是同宗旨者，如魯九皋魯嗣光父子、陳用光、管同劉開梅曾亮方東樹，後四人被稱作四大弟子，而姚鼐最欣賞管同方東樹，但與陳用光書信往來最多，新知是鄧廷楨是姚鼐在鍾山書院的學生，後來在廣東作巡撫，幕下招致很多桐城文人，傳播桐城家法於廣東。

文章千古事，得失寸心知。这位在义理、考据与辞章之间寻求平衡的桐城殿军，用一生践行了治学需有法而后能、有变而后大的信条。五百余封尘封信札的重见天日，让乾嘉学派冰冷的学术史有了温热的脉搏与呼吸。这不仅是在考证一位文宗的年岁行踪，更是在纷繁的史料缝隙中，还原一个有血有肉、忧乐交织的灵魂，让后世学人在仰望高峰时，也能触摸到那份孤独而坚韧的求索之心。

20260413姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称。治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。