丰臣秀吉

美化丰臣秀吉，朝鲜战场败的一塌糊涂，却被粉饰像从容退兵一样。日本人真虚伪！推荐《大明王朝朝鲜抗倭实录》: 万历年，两次出兵朝鲜，抗击日本侵朝，并以绝对优势取胜： 在这场实际交战时间为两年零十个月的战争中，倭寇投入兵力最多时达19万人，平时维持在14至16万人，最少时7万人；明军投入兵力最多达7万余人，平时维持3、4万人，兵力最紧张时仅有不足1万人，整场战争耗饷800多万两，这是万历皇帝动用个人的私房钱，没用国库的钱。 整场战争中，明军始终以劣势兵力追着对手、堵着对手、压着对手从头打到尾，每战皆取攻势，灭倭16万有余，自损3万余员。丰臣幕府因这场战争而灭亡，德川幕府接受了丰臣秀吉的教训，从此闭关锁国，对强大的邻邦再也不敢起“侵略”的念头。 对这场抗倭援朝战争朝鲜人感激涕零。朝鲜国王李昖下令在王京汉阳昌德宫建“大报坛”，对大明万历皇帝赐予朝鲜的“再造之恩”永远祭祀，从此朝鲜人把祭天、祭地、祭先王、祭江山、祭万历皇帝并称为“五祭”。 不和亲，不割地不赔款。 天子守国门，君王死社稷。 故国有明！

阅读丰臣秀吉的生平，犹如见证一部跌宕起伏的战国史诗。这位出身贫贱的“猴子”（织田信长对他的戏称），以惊人的机敏和无赖般的韧性，在乱世中攀上权力巅峰，最终却因狂妄的野心而坠落。他的故事不仅是个人的奋斗史，更映照了人性的复杂与历史的无情。 丰臣秀吉的崛起堪称草根逆袭的奇迹。生于尾张国贫苦农家，幼年丧父，随母改嫁后饱受继父虐待，被迫离家流浪。从足轻（下级步兵）起步，他凭借侍奉织田信长时的机智——如及时递拖鞋的细节中展现的敏锐——赢得信任，逐步跻身核心武将之列。本能寺之变后，他击败明智光秀等对手，以“天下人”之姿统一日本，更获天皇赐姓“丰臣”，登上关白之位。这一过程凸显了他“把握机会”的天赋：出身卑微者，却以权谋和亲和力瓦解旧秩序，打破世袭贵族的垄断，为日本带来短暂统一。其经历印证了“忍无可忍则奋起”的生存哲学，令人感叹底层人物如何以智谋撬动时代巨轮。 然而，丰臣秀吉的辉煌如朝露般短暂。统一后，他推行《刀狩令》收缴民间武器，实施兵农分离政策，试图构建集权体制。但其晚年日益昏聩，最致命的错误是发动侵朝战争。两次大规模战役（1592-1597年）不仅未能征服朝鲜，反而因明朝联军抵抗而惨败。这场战争暴露了他的狂妄：以朝鲜为跳板进攻明朝的计划，最终耗尽国力，导致政权根基动摇。更讽刺的是，他虽以“太阁”之名让位养子丰臣秀次，却因猜忌将其流放，甚至处死茶道宗师千利休等重臣。这些行为加速了内部离心，使丰臣家在德川家康的虎视下迅速崩塌。其结局令人唏嘘：一代枭雄竟因多疑和贪婪，亲手埋葬毕生功业。 丰臣秀吉的兴衰，是人性与历史交织的寓言。他以“无赖”之姿崛起，却因“无赖”之性毁灭——早期的亲和力与机敏，后期蜕变为偏执与虚荣。其悲剧根源在于：农民出身的自卑使其无法建立稳固的世袭忠诚，只能依赖个人权术，而统一后的政策（如禁教、土地改革）未能转化为持久制度。更深层看，他的野心超越了时代局限：战国日本尚未形成中央集权土壤，其“亚洲大帝国”梦想注定是空中楼阁。这启示我们：权力若失却民意根基，终将如沙堡般溃散。 丰臣秀吉的一生，是野心与幻灭的交响曲。他像一面镜子，映照出乱世中个人的能动性与历史的必然性——草根可成王，亦可成寇。读罢不禁沉思：在变革时代，真正的领袖需兼具远见与谦卑，否则，辉煌终成过眼云烟。

这不就是罗生门，历史篡改的像他的姓名一样。 抖音上看了大河剧《秀吉》后，对日本这个不友好的邻居有了极大兴趣，随后看完《织田信长》和这本《丰田秀吉》，秀吉继承了信长的衣钵，这个作品可以视为都是关于秀吉的，但如罗生门一样截然是不同的叙事。 代路写的《织田信长》，我感觉写实一些，有考据、有编年，信长确实高于秀吉，要不是信长残暴不仁，他的评价应该压倒性胜过秀吉，而不是本书中信长离不开秀吉，恰恰相反，信长能用人所长、为才是用、不看出身，势必高秀吉一等，犹如将才、帅才之分。 大河剧《秀吉》还是吸引人，秀吉那种草根逆袭的题材，谁不喜欢，缺点就是缺少战争场面，基本是对话，但是演员的出色演绎还是让人看的进去，但是剧情还是有点跳跃。 最后来看本书，各处细节和前面两个非常割裂，硬生生把丰臣秀吉推到完美的位置，进行想象演义，尤其是最后对战争的粉饰，让人感到苍白，但我突然明白战争中的日本人为何狂妄，也许他们对此类故事深信不疑吧。

出生低微的丰臣秀吉，如何成长为一代枭雄，书中详细讲述了他的坎坷经历，贫寒的家世、狐猴般的长相、矮小的身材，这些都是阻拦他成就一番事业的因素，不过，有志者事竟成矣，追随信长是他走向飞黄腾达的第一步，从一开始只是玩物，到成为信长的家臣之一，秀吉所付出的，是揣度人意、善出奇谋、以及英勇无畏的精神，或许出身确实是决定了一个人的起点，但一个人的终点是凭这个人的努力去取得的，秀吉出身微寒，却凭借辅助信长，一步步爬了上去，争地盘、诛叛逆，皆冲杀在前、身先士卒，信长本能寺身亡后，进一步巩固了自身权位，讨叛乱之逆贼，稳动荡之人心，对欲夺己位者，均除之，对家里，秀吉也做得很好，可以将正妻宁宁和侍妾都摆在相对得当的位置，使内部关系融洽，在进一步巩固自己地位、为信长报仇、收服家康后，秀吉达到了人生?

冲着泽口靖子的宁宁找找关于秀吉的传记看，随机挑了本书过了一遍。 以小迷弟心态写的书，对秀吉的美化太过，以至于人物很单薄，哪里是草根一步步走向权力巅峰，简直就是开挂爽文。 另外，夹杂的议论太幼稚。

本来想参照日本史，了解不同视角的抗倭和万历三大征中的征朝鲜。看了个开头，实在是看不下去，小学生读物，最可笑的是丰臣秀吉外号猴子，是因为他长得强壮而得名？和华盛顿、拿破仑并称“三豪杰”？这个国际玩笑是不是开得太大点了，强壮的是猩猩，不是猴子，叫猴子是因为矮小，他是三豪杰之一，那龟甲战神李舜臣不是战神？那李成梁不是天下无敌？这本书的高分是怎么来的？莫不是小学生评的？？？

读不下去了。弃书。 妄顾史料，颠倒黑白。 ======== 说【秀吉少年之后，乃至官至太阁，不曾说过谎话？！】 强行洗白也无需如此吧？！ ——丰臣秀吉口述的自传《关白任官记》，公然扯谎说自己母亲出身高贵(是公卿之女，服侍天皇)。 ——大名的日记记载，他各种场合明示暗示自己是天皇私生子。 ——打算吞并朝鲜，撒谎说要“借道”打明朝。 日本历史上最大的野心家！多少弥天大谎白纸黑字！ 作者若要帮他开脱，好歹找个托辞，比如他的谎言是为了欺骗迷惑对手之类，也行。 但这么睁眼说瞎话，硬给X子立牌坊，硬把骗子树立为道德典范，只能是越洗越黑👎🏿👎🏿👎🏿 ======= 说【强盗为了逃避捕快抓捕，撒火盆残灰迷人眼目——是很好的技巧，捕快敬佩不已，并自愧技不如人】 说【所谓不要错过时机，就是抢先出手，不仅相扑如此，很多事情都要先动手】 难怪本子管用伎俩都是 出阴招、搞偷袭、造谣做局、倒打一耙

这本书写的一般，但可以去了解丰臣秀吉。 在日本社会阶层固化的背景下，丰臣秀吉通过自己的努力从农家子弟一直攀登至“天下人”，这一路崎岖坎坷，他当过牧童，做过戏子，四处求学，最后从担任护卫起步，实现了个人目标。丰臣秀杰有四个品质：一是体格强健，二是坚忍自制，三是为人低调，四是沉着冷静。他从一个给织田信长的提鞋人和暖鞋人，最后成为“天下人”，离不开上述四点高贵品质。但他个人主义爆棚，远征朝鲜的举动，使日本在邻国如“痰”。 名言警句 1.成功基石：一是体格强健，二是坚忍自制。 2.诚实让华盛顿成为美国总统；绝不说谎助中村申之助成为太阁。 3.人生五十年，如梦亦如幻。有生就有死，壮士复何憾 4.大功绝不可独揽。 5.即便是一个苍蝇，撵走了，一会儿又会飞来。而天下群雄，此起彼伏，如何平息？ 6.昔如朝露来，今如朝露去。红尘梦中事，浪静了无痕。

最开始讲丰臣秀吉成长经历的部分写的还行，虽然语言表达比较小学生，也一直在对丰臣秀吉疯狂夸夸，但确实能了解一些丰臣秀吉的事迹，尽管事迹也一般，总体也算个比较优秀的人。 前边内容读完能感受到丰臣秀吉这个人最大的优点就是善于吸收他人的智慧，在听到别人有用的经验或者建议会记到心里，不论是父亲说的，浪人说的，路上遇到的不认识的忍者说的，他觉得有用的，都会记下来并且练习（差不多就是三人行必有我师的感觉），然后在合适的时候很好的施展出来。这看似简单，但想要做到也没有那么容易，首先就需要能做到发现并且分辨什么是有用的好的经验和建议（有眼光），其次还要善于请教他人并且不断练习学习，日日勤勉，不能懈怠（能坚持），还能准确判断在合适的时候用出来（抓时机），他这一点是很值得学习的。 但到了最后一部分（远征朝鲜）内容，感觉就是在胡言乱语，前后文逻辑不通，一直洗白侵略朝鲜的行径，对失败的行为强行美化强行挽尊，感觉作者写着写着上头了，失去理智和判断力了，已经不知天地为何物了，大脑沉醉在丰臣秀吉的英明伟岸里和日军的英勇神武里无法自拔了。 给人一种脑残粉的感觉，前文积累的一点好感也被清零，不推荐，如果硬要读的话，建议放弃最后一部分内容，只简单了解前面的即可。

嚼了吐系列～ 作者是明治到昭和时期的人，这段时期的日本通过《教育敕语》《国体的本义》等官方文件，将天皇塑造为“国家总家长”，极力宣扬“忠君即爱国”的军国主义思想。此书写于明治维新大正时代，是典型的造神运动歌功颂德的伪传记，有歪曲历史的嫌疑