这是可以说的吗：我爱过的男人都是废墟

本书作者崔至恩也是《大众文化的女性主义指南》的作者之一，所以这本根本不可能难看。 副标题“爱过的男人都是废墟”是书中的一部分，作者讲自己追星、追不同领域的男性，但是他们无一例外最后都塌房了，才有了这句经典的感慨。除了讲追星，作者在书中分享很多自己从小到大的经历，家庭困难但是妈妈会为她买长笛和书，大学时成绩垫底，去补习班又悄悄翘课，当过十年大众文化记者，准备过公务员考试等等。作者讲自己的事情，有很扎心或是有点好笑的部分，看的时候很想一直看下去。 作者参加过反偷拍游行，去学校的女性主义社团分享经历，为女权组织捐款，在夜晚被陌生男子尾随性骚扰之后报警 该男最终喜提监禁，她写感激曾帮助自己的前辈，曾在主持女作者的分享会时盛装打扮 但高跟鞋和眼妆太不舒服了 决定以后不做这样让自己难受的事情，提到在大家族中儿媳的辛苦。想到总是在网上看到有人提问说“了解一点女性主义，更痛苦了，不知道自己能做什么。”这时就可以来看看这本书，看看作者写下来的一些思考。也许是不穿让自己难受的衣服，坚持为受害者发声，让加害者付出代价，不因为“看不顺眼”就讨厌某个女明星，留意传统中的糟粕 多思考 不变得麻木……只要做到其中一条 只要越来越多人参与进来，这个对女性不友好的世界也许可以有所改变。

很过瘾，麻辣的文章，出自韩国女记者的文章短评，把韩国以父权，男性优先的社会秩序带来的偏见，写的淋漓致尽。让韩国女性主义扬眉吐气，看到那些欧巴，财阀，高位者，因为违反法律被制裁，真是天下大快人心。女性应该处于多元，民主的社会里，不应该让社会控制住身体，有生育自由和不穿内衣的自由。对职场和家庭的性骚扰，性暴力，应该扩大化解释女性自主权的意愿。在女性的自由结社和媒体言论上，应该给充分的政治支持，让女性在领导席位上有一定的话语权。作为东亚的女性，不应该是反思的年代，而应该是激进的年代。在左翼和文科衰落的时候，应该有更多的女性勇敢的抒发内心想法，让更多的人能够理解女性主义的内容。

挺失望的，标题是这本书最犀利的一句话 🍀去他的减肥 > 毕竟很少有女人对减肥不感兴趣。​“减肥是女人一生的功课”​，这句话根深蒂固 我刚好就是很少的那一部分，减肥这门课我直接逃了，不上了。 大学第一次听室友聊减肥，我是真的惊讶，身体健康不就行了吗？胖一点怎么了？ 但我特别愿意聊健身、运动。 从行为上看，跑步撸铁和减肥没区别，可心态上，天差地别。 减肥的潜台词是：我不够好，需要改造。 动力来自外界的眼光或内心的羞耻。 吃多了就去跑几公里，像在赎罪。 吃了练练了吃……内耗循环。 而健身/运动的潜台词是：我想更好，不是因为我差。 我运动，是为了健康，为了能放开吃，为了那种有力量、有活力、能掌控自己的感觉。 运动本身就是奖励。 > 从我十二岁开始，每当看着小腿上那块松弛的肉，我就恨不得将它切下来。 我的天，看到这句话，真的好心疼那些被身材规训的女孩子。连嫌弃自己身体的一部分，都变成了理所当然。 我大学时，有个男生突然说我有双下巴。在那之前，我根本不知道什么叫双下巴。 后来有人聊颈纹，我才发现，哦，我也有。 再后来，法令纹、鼻基底凹陷、副乳…… 一个接一个的专业术语，像检查清单一样，往自己身上套。 我是摆烂的态度，我又不是明星，要三百六十度无死角。 但我也得说实话，我从小到大偏瘦，没人觉得我需要减肥，我也没真正感受过，减肥女生面临的压力和内耗。 所以我没资格说，减肥很容易，也没资格劝别人别减肥。 只是希望分享我的观点，去他的减肥，我要运动。 🍀被讨厌的人骂，有时候是一种褒奖。 > 和我同龄的女艺人曾说过：​“在过去的二十年里，我好像是为了不被骂而活着的。​” 这句话戳中了我。 很多女性，也是这样活的。 把大部分能量用在“规避风险”上，而不是“追求渴望”上，是一种消极的生活方式。 迎合别人的期待，压抑自己的喜好，不敢说不一样的话。 穿什么衣服要想“别人会不会说”，发个朋友圈要反复斟酌文案和角度。 不是在生活，是在表演。 以前，我还会装一下，现在已经懒得装了。 看不惯我的清醒？受不了我的不迎合？反感我的不合群？讨厌我的松弛？嫌弃我的边界感？ 我内心OS：讨厌我的人多了去了，你算老几？ 🍀只有当我们开始把‘女性’这个角色与多样性联系起来时，每位女性才能从‘同一类型女人’的束缚中解脱出来。——《没有真正的女性主义者》，作者李罗英 女性分为三类： 第一类人，身在枷锁里，早已被驯服，还会合理化枷锁，规训同类； 第二类人，清晰感知枷锁带来的痛苦，拼命挣扎、费力挣脱。失败了变成第一种；成功了，变成第三种；没成功但拒绝投降，那么一生都在内耗； 第三类人，没有性别枷锁，不用挣脱，不用对抗。 我偏第三类，我没有容貌焦虑、身材焦虑、年龄焦虑，我不是反叛者，我只是没有被套住过，这很大程度上算是运气吧。 我对自己的要求是：成为一个人，而不是一个女人。 当然，我也会有人类的枷锁：世俗的评价、人际的分寸、现实的规则、普通人的烦恼。 跟枷锁对抗，本质上还是被枷锁牵着，因为把枷锁作为参考系，每个行动都在回应束缚。 人越是对抗什么，就越容易被什么束缚。 真正的自由，是你的世界压根就没有“必须”二字。

“我爱过的男人都是废墟”当代异性恋直女最难以和父权和解的痛点之一。 男人和女人的文化是不一样的。我们拥有各自的语言系统，各自的人生愿景，各自的使命感，但异性恋规训又让我无法爱一个生理性别为女的人类（或许可以，但我还没试过）。在和每一个男人相处的时候，我都能清晰地看到在他身后的那个巨大的父权阴影在操控他，区别只在程度多少罢了。在男性朋友纷纷丧尸化以后，远方的那些男人，也变得不可信起来，这也是我永远不可能真心实意地喜欢一个男明星的原因。 有时候搞女权的风格很像一种政///治风格，我在这方面是极右极保守派，我那么多愤怒和恨意，想息事宁人？你个月经都没来过的东西在这里叫什么叫。同时也平等反感所有的“女权应该是”，没有人可以定义我，也没有人可以定义女权。男人不可以，上野千鹤子不可以，波伏娃不可以，我自己也不可以。 但是，我必须说，日常生活里“厌男”会带来一些阻碍，我在纯工程领域工作，男女比例悬殊，在厌男情绪爆发的时候，看每一个男人都不顺眼，都觉得他抢占了某个女性的生存资源，这种心态，会让我工作手法变形。所以大部分时间，我都需要关闭一部分感官，才能让自己顺畅地工作和生活。 女权不是乌托邦，不是6b4t以后钱就可以不赚了，饭就可以不吃了，在所有尺度上找到自己心安的那个平衡点，然后动态调整，大概是现阶段最好的战术。

作者是《大众文化的女性主义指南》的作者之一，这是她记录自己对于女性主义的观察和思考的一本杂文随笔集，很日常很琐碎也很真实。 其中确实提及了很多我感兴趣的点，比如粉丝追星时的心理活动、对于偶像塌房的感受和思考，作为记者对于社会思想变迁的感知和为之做出的努力，作为性暴力受害者的亲身经历及事件前后对于其他受害者的心态变化与理解，亲身参与女性主义运动的经验与感悟，等等等等。可惜限于篇幅，常常让我产生意犹未尽之感——当然，其中每一个话题展开来说写一本书也是可以的，作为日常记录简单记下当时当地的零碎感想也很有价值。 总之，作者就像一个亲密的朋友一样，坦诚地展开自我，并温柔地告诉你：“我只能做我自己”“无论如何，我都要继续和自己相处下去”——这已经是最珍重的人生建议了。

读到三分之一实在是怒不可遏来评。 一般来说女性主义相关的书，我给评价都会宽松很多。我认为有些书或许文笔不好，但是如果能因此降低阅读门槛惠泽更多的女性也是好事。 但是这本书从头到尾不知所云。 不知道哪里和女性主义相关了？罗列完自己受到的性别不平等待遇，然后呢？一直在讲自己大学如何不努力、上班如何躺平，追星如何迷恋欧巴。 纯粹的流水账。 不知道是品味多差的人会出这样的书，真的很烂，一点都读不下去了。作者还是稍微努力点吧，不然就自己发发推特和threats得了。不要拉这样的一坨出版给别人看。 烂到极点。

作者的访谈被安利的，没想到微信读书已上架，评价是，只看那篇访谈完全够。 作者是韩国女性媒体方向写作者，从前追过很多男团男idol等，转变的契机大概是学校的女权社团➕阅历变多➕性别意识逐渐强烈，但一直只有对她个人经历的简写，并没有太多上升结构的书写，且对男星对韩国娱乐业对女性的压榨等等批判极其有限，且依然在看bl，跳读，一半弃。

这个书名吸引到了我，男人基本盘就是很差，更何况那些名利双收的男明星，这本书挺好看的，读起来也很轻松，但同时很心痛。里面提到了雪莉和具荷拉，她们的离开不是个人的悲剧，而是社会性谋杀，一个女性仅仅是不乖，就足以被全世界围剿。

对男权社会 犀利的批判 女性要摆脱 性别标签的束缚 成为完整的自己

崔智恩写东西有个特点，她不喜欢或者不擅长从理论层面做鞭辟入里的女性主义分析，更多的是从自身或者他人真实经历出发，去抒发自我感受，和对女性主义的朴素思考。 她之前的作品《成为母亲的自由》也是这个路数，只不过这本书更像是在为她并不坚定的丁克立场寻找证据，书中还没有添加太多个人真实经历和具象感受。 相比之下，我还是更喜欢这本，起码在琐碎小事上能找到许多共鸣，最搞笑的是她说“我一直声称自己爱好读书，但凭良心说我更喜欢刷推特”，哈哈哈，谁不是呢？ 她写东西的感觉给我更像小说家金惠珍，平淡真实，但前者更像是生活中直抒胸臆的女性好友，后者则把心思都藏进了克制的文本中。不知道是不是拥有相同的母系样本？最近在看后者的《猫舔过伤口》，女主海秀的妈妈就和崔智恩的妈妈很像—— 《猫舔过伤口》 母亲没有再说话。 那之后她再也没有从母亲的话中感受到评判的痕迹。母亲也没有再提起那件事，既不是刻意回避，也不是用沉默审判她。母亲的沉默没有任何意图。 《这是可以说的吗》之《书友会的客人》 我没想到，在妈妈面前透露我的经历、烦恼、愤怒和选择并没有想象中那么困难或尴尬，反而有些痛快。 那天，书友会结束后，她留下来等我，我带着好奇与羞涩的心情走到她面前。妈妈对我说：“沉着、冷静，我女儿说得真好！不过来的人好像没那么多，是不是这边的路不太好找啊？”我本想说，那是因为您的女儿不是什么有名的作家，但最后还是没有说出口。 我们一起坐公交车回家的路上，她也没再问我什么。她只是说，在活动上又买了三本书，打算送给圆佛教的老师们。真不愧是妈妈，我不由得笑了出来。 这两位母亲，她们都通过一种“非侵入性”的沉默或转移，完成了对女儿情感空间的尊重与守护。 让我感动的是，她们都在用“非语言行动”替代“评判性语言”，理解女儿既渴望被看见，又害怕被过度审视的心理，用行为表示“我不会用我的理解去覆盖你的感受”。阅读过程中，仿佛我也连带着被治愈了似的。 我希望我也能做这样的妈妈，不是某个人生物学上的母亲，而是像《努力克服自卑的我们》中的女主恩雅那样，“我想当坚强的母亲，不是那种靠钱或者人脉得到的力量，我想成为处变不惊的母亲，那种屹立不摇的支柱”。 但我并不太在意“我的存在能让身边的人感到安心”，我想要成为这样的母亲，让自己安心。也许，我已经做到了。