悟真篇阐幽

七律五首·张伯端《悟真篇》丹法精要咏·西派正脉疏 🦋🌊 一·总纲（三教归一，金丹为宗） 嗟夫身世水中沤，生死无常业报投。 老释空玄开妙门，仲尼性命寓微幽。 三家旨要原无二，万卷丹经总一舟。 若识真铅何处是，坤位乾宫颠倒求。 【西派正脉疏】 此诗总括《悟真篇》原序之旨。张伯端开篇即叹“人身难得，光阴易迁”，老释以性命学开方便门，仲尼以《易》象寓命术、以微言混性法——三教虽分，道乃归一。 · “老释空玄开妙门” ：老氏“致虚极，守静笃”，释氏“反息循空”，皆西派“心息相依”之远源。徐海印曰：“儒佛同源心地宗，洗心退藏是玄功。” · “仲尼性命寓微幽” ：《易》曰“穷理尽性以至于命”，即西派“性命双修”之旨。汪祖曰：“修法身兼修色身，即性命双修也。” · “坤位乾宫颠倒求” ：即西派“取坎填离”之要。李涵虚曰：“以坤之虚以藏其实，而以乾之实先投其虚。”此即“颠倒”之妙——顺则成人，逆则成丹。 二·七言四韵十六首（鼎炉药物火候） 二八一斤药物全，阴阳得类自合欢。 潭底日红阴怪灭，山头月白药苗鲜。 金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。 神功运火非终旦，现出一轮月深潭。 【西派正脉疏】 此诗总括七言四韵十六首之丹法精要。 · “二八一斤药物全” ：即阴阳各半、水火均平。西派“心息相依”中，心神为离汞（八两），气息为坎铅（半斤），相依处即二八相当。 · “潭底日红阴怪灭” ：即坎中真阳涌出北海。西派“心息相依”入大定，真阳自虚无中来，即“潭底日红”。 · “山头月白药苗鲜” ：即离中真阴映照天谷。西派“大定真空”中，灵光独耀，即“山头月白”。 · “金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银” ：即取坎填离、以铅制汞之秘。李涵虚曰：“以阳铅伏阴汞，母与子见。”西派“心息相依”中，以息制心，以铅伏汞。 · “神功运火非终旦，现出一轮月深潭” ：即片晌之间金丹成就。西派“心息相依”入大定，一阳来复，玄珠成象，即“月现深潭”。 三·七言绝句六十四首（阴阳颠倒，取坎填离） 道自虚无生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 顺去生人生物易，逆来返本先天长。 劝君穷取生身处，返本还源是药王。 【西派正脉疏】 此诗总括七言绝句六十四首之纲领。 · “道自虚无生一气” ：即西派“无中生有”之旨。李涵虚曰：“先天一气，虚无中来。”西派“心息相依”于身外虚空，即“虚无中生一气”。 · “顺去生人生物易，逆来返本先天长” ：即西派“顺则成人，逆则成丹”之要。汪祖曰：“学道者，逆转后天为先天之修持也。” · “劝君穷取生身处” ：即西派“玄关一窍”之远源。“生身处”即父母未生前面目，即“身外虚空一着”。 · “返本还源是药王” ：即西派“返还之功”。李涵虚曰：“以坤之虚以藏其实，而以乾之实先投其虚，取坎填离，金始还焉。” 四·西江月十二首（内外二药，性命双修） 内药还同外药通，丹头和合类相同。 内有天然真火炽，外炉增减要勤功。 七返朱砂返本面，九还金液返乾宫。 阴阳数足自通神，出入不离玄牝中。 【西派正脉疏】 此诗总括西江月十二首之旨。 · “内药还同外药通” ：即西派“内外二药”之要。李涵虚曰：“内药者，了性之用。外药者，了命之需。”西派“心息相依”中，内药即心神，外药即气息，内外相通方成金丹。 · “内有天然真火炽，外炉增减要勤功” ：即西派“火候”之要。汪祖曰：“有息相依为武火，无息在定为文火，定久混忘为止火。”内火即元神，外炉即气息，内外合炼。 · “七返朱砂返本面，九还金液返乾宫” ：即西派“七返九还”之要。李涵虚《三车秘旨》第三件河车：“七返还丹，九还大丹也。” · “阴阳数足自通神，出入不离玄牝中” ：即西派“玄牝之门”之要。李涵虚曰：“玄牝之门，是谓天地根。”西派“心息相依”于身外虚空，即“出入不离玄牝”。 五·卷末诸篇（明心见性，究竟指归） 了悟真如未免身，更兼修药作真人。 投胎夺舍皆小果，降龙伏虎是金身。 俗语常言合至道，日用颠倒心源真。 能于大地尘沙处，尽作七宝耀紫宸。 【西派正脉疏】 此诗总括卷末五首绝句及《西江月》又一首之终极指归。 · “了悟真如未免身，更兼修药作真人” ：即西派“性命双修”之旨。张伯端曰：“饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何以更兼修大药，顿超无漏作真人。”只修性不修命，难免抛身入身之患；性命双修方为究竟。西派“心息相依”即性命双修之总持。 · “投胎夺舍皆小果，降龙伏虎是金身” ：即西派“究竟果位”之判。投胎夺舍乃四果小乘，西派汪东亭虽行移居之事，然其究竟指归仍在“降龙伏虎”——降伏身心，真金起屋永不枯。 · “俗语常言合至道，日用颠倒心源真” ：即西派“大道不离日用”之旨。徐海印曰：“著衣吃饭尽玄功。”西派“心息相依”打成一片，行住坐卧无非大定。 · “能于大地尘沙处，尽作七宝耀紫宸” ：即《悟真篇》末后全提之究竟。一念回机，即凡即圣。西派“虚空粉碎”后，大地无寸土，尽成七宝。 总跋 篇章 对应内容 丹法次第 西派对位 其一 原序总纲 三教归一 心息相依、性命双修 其二 七言四韵十六首 药物火候 取坎填离、以铅制汞 其三 七言绝句六十四首 阴阳颠倒 顺凡逆圣、返本还源 其四 西江月十二首 内外二药 内外相通、性命双修 其五 卷末诸篇 究竟指归 明心见性、即凡即圣 五首七律，以张伯端《悟真篇》为经，以西派“心息相依、大定真空”为纬，完整呈现《悟真篇》之全体大用： · 原序——三教归一，金丹为宗 · 七言四韵——二八一斤，取坎填离 · 七言绝句——顺凡逆圣，返本还源 · 西江月——内外二药，性命双修 · 卷末诸篇——明心见性，即凡即圣 张伯端曰：“劝君穷取生身处，返本还源是药王。”西派汪东亭曰：“真炉鼎即是心息相依，要放在外面，一著色身，即非真也。” 《悟真篇》为南宗初祖之丹经祖典，西派为丹法之集大成者。其“坤位乾宫颠倒求”，即西派“取坎填离”；其“内药还同外药通”，即西派“心息相依”；其“俗语常言合至道”，即西派“大道不离日用”，心息相依处，大定虚空中，即是悟真篇。 🧘🦋🌊