圆峤内篇

西江月·大江西派丹法十首 🦋🌊 其一·法脉源流 西派开山涵虚，钟吕丰陈同归。 无根树下悟玄机，二十四词密意。 东亭继传心印，海印广演天机。 虚空一着是真基，心息相依妙谛。 【注】 李涵虚集钟离权、吕洞宾、陈抟、张三丰诸祖精髓，开大江西派。《无根树》二十四词乃涵虚丹法之重要源头。汪东亭（体真）、徐海印（天乐）相继传承，以“虚空一着”“心息相依”为总持。 其二·栽接妙用 无根树花正危，老树接嫩新枝。 梅寄柳兮桑接梨，传与修真样儿。 以性接命归本，以我接彼筑基。 同类方成造化机，返老还童有期。 【注】 张三丰《无根树》第二首“梅寄柳，桑接梨”，李涵虚解为“以性接命，以我接彼”。西派“栽接”法，乃借同类阴阳补后天亏损，使老树发新枝。 其三·心息相依 无根树花正青，花酒神仙古津。 烟花寨里不染尘，酒肉穿肠道心。 心依于息是诀，息归于虚为真。 无花无酒道难成，花酒即是玄根。 【注】 第三首“烟花寨，酒肉林”，李解为“仙花仙酒，成道之助”。西派以“心息相依”融通此旨——心即仙花、息即仙酒，相依处即神仙之乡。 其四·阴阳交媾 阴阳得类方成，孤修静坐气枯。 金隔木兮汞隔铅，各在一边难图。 顺为凡胎逆仙，中间颠倒须臾。 乾坤交媾产玄珠，片晌功夫有据。 【注】 第四、五首论阴阳匹配、顺逆颠倒。李解“这个‘逆’字人亦不知，人能知逆，则金木铅汞皆在其中”。西派“心息相依”即逆修之总持，心依于息，息归于虚，即阴阳交媾。 其五·归根复命 无根树花正新，产在坤方是人。 摘花戴兮采花心，花蕊层层艳春。 归根大定初基，复命一阳来臻。 虚极静笃见天真，便是无根有根。 【注】 第六首言药生之时，在坤方纯阴之下，一阳初动。李解“花生处即人生处”。西派“归根大定”即此——心息相依于身外虚空，归根复命，一阳来复。 其六·还丹温养 花正圆时果成，滋味全似朱橘。 如弹丸兮护守勤，莫教放闲走失。 选灵地结道庵，会合先天归室。 大还丹就入圣域，方是上乘功毕。 【注】 第十首言还丹成熟。李解“还丹只完得当年本有原物，大丹是从还丹又做向上事业”。西派“归根→返婴→无极”三关，还丹只初关，大还方入圣。 其七·外药内药 无根树花正浓，真铅认取祖宗。 精气神兮一鼎烹，女转成男老童。 西方擒虎先伏，东家制龙有功。 外药通时内药通，同类相从妙用。 【注】 第十六首言认取真铅。李解明分“外药求铅”（初三月出庚）与“内药还丹”（十五月圆时）。西派“心息相依”以外药通内药，即此旨。 其八·火候精微 花正娇兮嫩时，天应星兮地潮。 屠龙剑兮缚虎绦，运转天罡斗杓。 二分火配二分水，真信方是真爻。 煅炼日月归中宵，三千旁门尽扫。 【注】 第十七首言火候。李解引《参同》“金计十有五，水数亦如之”，以二分火配二分水。西派武火文火之秘，即此“二分”之量化。 其九·真空妙有 花正红时摘尽，一树空兮色空。 空即色兮色即空，真空即在色中。 法相长存不落，圆通大雄称崇。 九祖超升上九重，方是金丹全功。 【注】 第二十三首言真空。李解“识透真空不空，真空即在色中”——正是西派“身外虚空”非顽空之明证。真空中有法相，法相在真空，方为圆通。 其十·归无证道 花正无时无形，难画难图谁名？ 虽无名姓却听呼，擒入造化炉烹。 周天三昧火煅，返太无证三清。 谒仙都受天符行，大丈夫功已成。 【注】 第二十四首为压轴。李解“空犹不及无”，“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，湛然常寂”。西派“大定真空”至极，便入“太无”之境，证三清果位。“周天三昧之火”即在虚空境中自然煅炼。 总跋: 十首《西江月》，从法脉源流（其一）→栽接妙用（其二）→心息相依（其三）→阴阳交媾（其四）→归根复命（其五）→还丹温养（其六）→外药内药（其七）→火候精微（其八）→真空妙有（其九）→归无证道（其十），层层递进，完整呈现大江西派丹法之全体大用： · 法脉：西派丹法李涵虚开山，汪东亭、徐海印继传，虚空一着是总持。 · 实修：心息相依是总诀，归根大定是初基，阴阳交媾是机用，栽接还丹是次第。 · 果位：真空妙有是法身，归无证道是极果——由空入无，由无返太无，证三清境。 无根树下说真常，西派心灯万古光。 心息相依归大定，虚空粉碎见真王。 🦋🌊