
历史喵
擒鳌拜、平三藩、收台湾...康熙的“千古一帝”人设稳如泰山?这本书撕开伟光正滤镜:他热衷考问大臣天文,却靠传教士提前作弊答案;自诩书法大家,奏折却频现把“沙漠”写成“少漠”,“朕知道了”写成“朕知道子”等错误;严令皇子日写十篇大字,自己赏赐臣下的墨宝竟需反复重写!更致命的是,他沉迷“晒娃”拉踩权贵子弟,放任太子辱骂师长,亲手埋下九子夺嫡的祸根。 当史料揭开他虚荣考据、教育双标、知识垄断的真相,一个用信息差包装自己的“普信男”帝王浮出水面——原来英明神武的背面,是害怕被拆穿的焦虑。
此书虽然带有一定的“戏说”成分,但也揭示了康熙是一位功过分明、复杂立体的历史人物。在政治和军事上,他英明神武,底定天下,奠定了清朝版图的基础,展现出了卓越的智慧和才能,其历史功绩值得肯定。 然而,在个人修为与教育问题上,他又显得相当“普通”。他热衷树立自己的“学霸”人设,却常靠传教士提前“作弊”来考问大臣,暴露出极强的虚荣心。史料中所记载的他多次写错汉字、书法反复重写等细节,也说明了其学问功底并非宣传中那般扎实。在对子女的教育上,他“晒娃”攀比、溺爱太子,直接为后来的“九子夺嫡”埋下了祸根。 这种反差恰恰说明:康熙并非是“伟光正”的完人,而是一个既具有雄才大略、又充满人性弱点的封建君主。其在文化上的所做所为,实质上都是力图通过垄断知识解释权来强化思想控制,打压和控制汉族知识分子,其“开明”表象下所掩盖的,不过是以高压手段维护满清统治稳定的本质。
这篇文章本质是“消费”康熙、消费帝王的公众号型文章 作者试图拆解一个被高度神话的帝王形象: 康熙到底是“英明神武的圣君”, 还是屠杀人民的刽子手 或者是被后世叙事不断加码的政治符号。 我认为这其实并没有标准答案, 因为我们习惯接受的历史形象, 往往是被筛选、剪辑和包装过的。 🖋这篇文章分为四节,第一节首先承认了康熙的功绩 事件方面我大抵赞同, 不论目的,只看结果的话 康熙在国家统一上确实是有些功劳的 但是作者的表述方式我真的满身鸡皮疙瘩 什么“巅峰”啊,“雄才大略、英明神武、博学多才”这类词 我反正这辈子写不出来, 对任何人我都用不了这些词 这类描述方式,尽显营销号感~ 🖋接着就是围绕康熙作为家长的教育方式和他的性格、文化水平来讨论 作者大量使用我们今天的“经验”去解释一个前现代帝王的教育方式。 这是这篇文章的“聪明”之处,也是危险之处 比如 由鸡娃推出家庭教育失败 由晒娃推出中年男性虚荣 由“考考你”推出普信男 由错别字推出学霸人设崩塌 这种类比在当下的语境里是具有一定的亲和性的 但是,也极具误导性。 因为它们默认了一个前提: 康熙应该像一个现代知识分子那样,被“学术共同体”评价。 🖋所以,在我看来 这是一篇成功的公众号式文章, 它有效地拆解了康熙的神话形象, 但并未真正跳出传统的以人设为叙事的框架。 皇帝从神坛走下来, 却又迅速被安置进当代男性性格模板之中。 所以如果仅仅是阅读这篇文章, 不足以理解康熙为何能成为康熙。 🖋我认为,康熙之所以长期被塑造成“明君典范”, 与清初的政治需要密切相关。 作为异族王朝的统治者, 他必须不断证明自身的合法性。 何况那个时期反对的思潮暗流涌动 有些说法是,他对朱元璋的很推崇 朱元璋并非“仁政”的象征, 而是以高度集权、严刑峻法和强力控社会而著称的开国皇帝。 康熙借鉴的,并不是某种“民生理想”, 而是一套如何稳固皇权的成熟范式。 其实,无论是朱元璋还是康熙、雍正, 他们的根本目标都不是让世界更好, 也不是提升普通人的生活质量, 在某些专制帝王的思想里, 百姓刚好能果腹,但别吃太饱,也别乱跑, 这就是最稳定、最理想的帝国 他们的目标是确保朱家或爱新觉罗家族的长期统治。 注意,这里是爱新觉罗家,就算你是满人,只要威胁统治,照样抬走不客气 在帝王的眼中,从来没有什么“民族主义”思想的存在 有的只是“唯我独尊” 政治忠诚从来不是基于族群,而是基于权力安全。 🖋我觉得这篇文章有值得肯定的地方, 作者没有试图用现代道德去为康熙翻案, 虽然用了一些现代的目光去对比帝王,但也不失为一种有趣 幽默轻松其实就是这类公众号式文章的底色 当然,作者也没有情绪化地否定康熙, 而是把他重新放回到一个帝制统治者的位置上去理解。 前两天我接连读了雍正和乾隆的“轻历史”文章 我继续用“封建专制者”的视角给爱新觉罗·玄烨打个分, 我觉得大概在75到80之间, 这是在这些年的阅读和了解之后我的认知, 放在我小时候可能分还高一些 对于康熙,加分的地方在于早期,用人、平乱、统一 而扣分的地方在于其中后期,清廷走向臃肿 而且康熙本人,其实在我了解过一些历史故事之后 觉得他也有一些私心, 比如在那个很有名的康熙五十年科场舞弊案 康熙的处置就明显有失公允 🖋最后,我说说我这些年慢慢形成的对历史的态度 我觉得,读历史,不能“入心”地去代入帝王叙事, 而是要选择走出来, 学历史,其实很简单,就这么些故事 但也不简单 曾经我阅读历史的心路历程就是: 共情、代入、认同、情绪化、立场化 于是 历史就不再是对象,而变成了情绪资源。 讨论就不再是制度、结构、选择,而是: 我们被谁伤害过 谁应该被清算 谁在“洗白” 这其实已经不是在评价历史, 而是在借历史完成身份确认。 PS:读着这篇文章的时候, 突然想到以前小时候看的一部纪录片《前清秘史》(共24集) 这部片子对明末清初历史的有比较深入的探讨, 但是很可惜,到了最后一集才讲到了雍正时期 我印象中这纪录片对专制还是批判的多,比较和我胃口 可以推荐给大家当个下饭剧~
擒鳌拜、平三藩、收台湾...康熙的“千古一帝”人设稳如泰山?这本书撕开伟光正滤镜:他热衷考问大臣天文,却靠传教士提前作弊答案;自诩书法大家,奏折却频现把“沙漠”写成“少漠”,“朕知道了”写成“朕知道子”等错误;严令皇子日写十篇大字,自己赏赐臣下的墨宝竟需反复重写!更致命的是,他沉迷“晒娃”拉踩权贵子弟,放任太子辱骂师长,亲手埋下九子夺嫡的祸根。 当史料揭开他虚荣考据、教育双标、知识垄断的真相,一个用信息差包装自己的“普信男”帝王浮出水面——原来英明神武的背面,是害怕被拆穿的焦虑。
也不能称之为叫歪批康熙帝吧,反正也叫把康熙帝的不足挑了几个说了说
表现欲、好为人师、按照自己的认识教育孩子和处世,这些大家都有的,不必苛刻的
印象比较深刻的就是错别字,但是最深刻的是当了两个小时就over的皇帝,实际很值得敬佩。 公元1234年正月,金朝被蒙古与南宋联军围困,末代皇帝金哀宗完颜守绪不愿背负亡国之名,匆忙将皇位禅让给大将完颜承麟。完颜承麟的登基大典尚未完成,宋蒙联军已攻破蔡州城门,他随即带兵迎战,在乱军中战死,从登基到身亡仅隔不到两小时。
康熙王朝是有过分吹捧的成分,康熙本人更有要重新认识的必要。
就算康大爷再能“装”,但也是必有过人之处的。
我只想看康熙爷的文治武功,看完之后才发现啥也没说,通篇就是骂他普信男,就别祸害书友们了!