民族佩饰之美

在解放之前存在着很多民族，但是在解放之初进行了认证，就比较固定下来仅仅五十六个民族了，尽管不同民族人口之间差距还是非常巨大的，少的可能数千人，而且一旦认定之后，就不在变化了，记得一个学生给自己看了简历，在民族一栏专门标注了自己是少数民族，但不是五十六之一，看到了这个标注自己才感觉到了与我们之间相貌之间的差异，但是她还是讲着汉语与汉族小伙子结了，当然也读了博士，还是非常优秀，说明在相同的教育情况下，不同民族之间智力差异还是没有想象那么大，很多差异都是社会性因素产生的，自己也是非常好奇，这个女生穿着民族服饰会是什么样子。似乎我们大多数民族都是存在于西南地区，当然也许在哪里民族数量还是非常之多的，记得自己曾经到了云南的民族村，发现在哪里差不多集成了全部民族的聚集，也就是不同民族采用各种方式进入到了这里。每个民族都是存在着特征服饰的，我们看到的服饰大部分都不是生活之中穿着，因为感觉比较平常的样子，而我们所关注的服饰差不多都是节日或者婚庆时间所穿着的，似乎就是面子的事情，各种精致华丽服饰，代表着身份和需要同族的认可，每次穿着的时间都会花费很长时间。从外面来看民族的服饰还是非常有意思的，因为民族服饰大部分都是时间的积累，而且服饰还是很少和精致加工的物品，成为了群体之中的相互隐形的竞争，而逐渐对于外人来说是逐渐趋同，而对于群体之中来说还是产生了差异，尽管这种差异还是符号式的存在着，同样在不同的群体之间也产生了很多差异。

民族服饰是出生、成年、婚恋和死亡的标志，是家庭、宗族、血亲承诺和社会承诺的象征；民族服饰及其冠服制度在社会组织中，与角色认同、文化认同和社会规范有着密切关系。民族服饰像一部形象的社会法典，规定了性别、年龄、民族、社会等级及分工等结构关系和社会角色。民族服饰同时也涉及许多巫术、宗教、禁忌和命运、灵魂及鬼神信仰等方面的传统文化意识。从民族服饰的款式、色彩、印染和织绣图案上，我们可以看到传统文化的深厚积淀。而民族服饰的制作技艺和传承，更是非物质文化遗产研究的重要资源。 中华民族是由五十六个民族构成的共同体，在长期的互动交融中形成你中有我、我中有你的格局。中国所有民族，无论大小，都是中华民族共同体的成员。本书主要聚焦中国南方地区和西部青海省部分民族，作者选取了这些“活”在现实世界的佩饰，虽不足以总览全貌，却也能由一斑窥全豹，让我们看到了中国佩饰繁花似锦的景象。 作品从婴儿时期的佩饰说起，继而论述中国各民族在服饰上体现的文化传统，以及这些服饰是如何运用到人生各种仪式中的。人自离开与生俱来的“胎衣”的那一刻起，就被包裹进不同的“衣装”里了。这不同的衣装，便是不同的文化符号，它影响乃至决定一个人的命运将以什么形式出现。 《民族佩饰之美》介绍了中国少数民族那以佩饰承载的人生秘语，那些精美绝伦的中国佩饰将会激荡世界时尚界，中国的多元文化将为世界的文明与艺术史册再增添华美的一章！ 作者用简单的语言和大量精美的图片展示中国少数民族的服装、配饰之美，也展现了民族文化的多样性，让我们了解了不同民族在服饰、礼仪、风俗等方面的共同点和差异性，正是因为各美其美，美美与共，才荟聚起了绚丽多彩、生生不息的中华文化。 也希望快速前进的时代，不要淹没这些服装、配饰、风俗、礼仪，让我们还有机会把它们继承和发扬下去。

我也遗憾部分图片都是黑白的。同时我还遗憾为什么写到红河的寨子中收集的图片标注信息时没有聚焦在具体的村寨上面。我真的真的真的很需要具体的村寨名，因为我也想去看看。很多哈尼族都是伲支系的服饰，重点聚焦在她们的头饰上面，主要地点在西双版纳。还是觉得有点遗憾，我觉得红河的很多民族配饰都很精美。ps没想到这本书还有很多是外国作者的劳动成果。缺点在于，北方民族基本不涉及，基本属于西南地区民族配饰。内容算不得全面，但值得一看。

在云南省民族博物馆看了个少数民族银饰展和民族服装展，回来决定把这本书看完。这些配饰真是太美了，展览又让我看见书中的图片的实物，更有直观感受。这本书中所介绍的，基本集中在南方地区，西南地区，不仅有饰物，也有民俗，环境，传统等等，内容丰富，图片精美。

图片不少，就是排布有些杂乱。对应的文字说明相对比较少，总觉得差点意思，但值得一看。

很好看，也感慨我们祖国大好河山，民族，文化五彩缤纷！希望以后可以带着尊敬，探索的心，自驾去游历一番

有点儿混乱，没啥体系，图片太小。。。

五十六个民族五十六朵花，朵朵都很绚烂多彩