百字碑（张三丰注解版）

吕祖《百字碑》（附三丰祖师注解）： 养气忘言守，降心为不为。 动静知祖宗，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。 阴阳生返复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 自饮长生酒，逍遥谁得知？ 坐听无弦曲，明通造化机。 都来二十句，端的上天梯。 三丰祖师注解版： 养气忘言守， 凡修行者先须养气；养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散；守一则神不出。 降心为不为。 凡人之心，动荡不已。修行人，心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。 动静知宗祖， 动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人，当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。 盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟、一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存，调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。 无事更寻谁？ 若能养气忘言守，降伏身心，神归气穴，意注规中，混融一气。如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离。日久工深，自然现出黍米之珠，光耀如日，默化元神，灵明莫测。 真常须应物，应物要不迷。 此道乃真常之道，以应事易淤昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清静，元神凝结。 不迷性自住，性住气自回。 凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常；但有触动。便生妄想，难以静性。必要有真微忿则火降；真寡欲则火（水）升。身不动名曰炼精，炼精则虎啸，元神凝固；心不动名曰炼气，炼气则龙吟，元气存守；念（意）不动名曰炼神，炼神则二气交。三元混，元气自回矣。三元者精气神也，二气者阴阳也。 气回丹自结，壶中配坎离。 修行人，性不迷尘事，则气自回。将见二气升降于中宫，阴阳配合于丹鼎。忽觉肾中一缕热气，上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉；二气氤氲。结成丹质，而气穴中水火相交，循环不已，则神驭气，气留形，不必杂本自长生。 阴阳生反复，普化一声雷。 忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现，即固心王，以神助之，则其气如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻送，默默举：一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风气卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。 白云朝顶上，甘露洒须弥。 到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通；火降水升，一气周流。从太极中动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰“甘露洒须弥”。 自饮长生酒，逍遥谁得知？ 养气到此，骨节已开，神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。 坐听无弦曲，明通造化机。 工夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，豫知未来休咎。大地山河如在掌中，目视万里，已得六通之妙，此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。 都来二十句，端的上天梯。 自“养气忘言”至此二十句，皆是吕祖真正口诀。工夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以迫天谴。珍重奉行，克登天阙。

《百字碑》为道家修炼经典，本书为文白对照版，蕴含了内丹修炼的核心要义。张三丰以其深厚的道家修为为碑文作注，将晦涩的修炼术语转化为易懂的阐释。注解既贴合原文精髓，又融入张三丰自身修炼体悟，成为道家内丹术传承中极具代表性的读本，为研习道家养生与修炼文化的读者提供了关键指引。

心安即是归处，身定方见真我。百字碑以极简之语，道尽内修的根本：调息、凝神、养气，不假外求，只在返观自照。张三丰的注解，将玄奥化为可践行的日常，让人在呼吸起落间，触到生命本来的秩序。它不承诺立地成仙，却教人于纷扰中守定内在，在动与静、散与聚之间，找到平衡与清明。真正的修行，原是让身体与心念合而为一，在有限中活出恒久的安定。

曾踏春山步履轻，忽缠痼疾困柴荆。 养气忘言守枯寂，降心为不对空明。 坎离影里参真常，晨昏坐久忘枯荣。 一点灵光通造化，何须健翮羡鹏程？ 😂 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知？ 坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

有点意思，还好有白话文的解说，不然看不懂古文， 通过心性修养、气息调节、丹法修炼、阴阳变化等主题的探讨，指导修行者如何实现内在平和与金丹显现。 通过不迷本心、克制性情、心性稳定等策略，帮助修行者回归生命本源。 书中还涉及悟道后的智慧启迪，强调心灵开放与内在六通。

通过心性修养、气息调节、丹法修炼、阴阳变化等主题的探讨，指导修行者如何实现内在平和与金丹显现。

吕祖百字碑是唐代道士吕洞宾创作的五言诗歌，全篇共20句100字，又称《百字铭》。该诗以百字篇幅系统阐述道教内丹修炼理论，包含命功修炼与性功修养两部分内容，涵盖养炁、降心、坎离配合等修炼步骤。全诗以“养炁忘言守”为总纲，依次论述炼己筑基、应物不迷、气回丹结等修炼阶段，包含“白云朝顶上”“普化一声雷”等内景描写。明代张三丰作注结合《道德经》阐释“性命双修”原则，形成凝神聚气、周天运转等系统化修炼体系

不懂道法 但是随便一翻第一句就觉得精妙

真常应物，真常得性。常应常静，常清净矣。

非常好，也非常易懂。感恩作者感恩注解。