达摩悟性论

《达摩悟性论》是禅宗初祖达摩的核心论书，主张“道以寂灭为体，修以离相为宗”，强调心性本净、贪嗔痴即佛性，返照自心即可超三界。文中反复阐明“离一切相”“心佛不二”，被视为禅宗顶尖心法，与大圆满、大手印同源。 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心一地狱。 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。 若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。 若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。 若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。

经云：“不见相，名为见佛。” 即是离心相也。 离佛无心者；言佛从心出，心能生佛。 然佛从心生，而心未尝生于佛。 亦如鱼生于水，水不生于鱼。 欲观于鱼，未见鱼，而先见水；欲观佛者，未见佛，而先见心。☀☀☀

心外无物，本性自足。世人常向外攀缘，执于声色名利，却忘了真正的归宿就在自心。若能放下妄念，直面本真，刹那便可照见清明。觉悟不在远求，而在当下的返观与放下。当心不被外境所扰，人便能与万物融为一体，获得无拘无束的自在与安然。

修心修念头而明心见性→众生本具佛性，悟性自足，不假外求，只需破除无明、反观自心，即可当下觉悟。

若能无念即真求，更若有求还不识。

详细探讨了道的修持、贪嗔痴与佛性的关系、五蕴与禅定的深意等基础理论，并深入分析了烦恼与涅槃的辩证关系，引导修行者通过禅修实践提升悟性。

1. 破相（一更）：知幻即离，不假方便。 2. 离边（二更）：不落空有，凡圣不二。 3. 广大（三更）：心包太虚，量周沙界。 4. 平等（四更）：生佛不二，非相真见。 5. 无求（五更）：无念真求，当下即是。

老好老好了，没事读读悟悟参参～

不识本心，学法无益。达摩祖师此论，句句说的都是本心，都是法界。

读不懂，但是读起来很舒服，心声默念，效果更加。