我收养了一个朋友

什么叫“收养”了一个朋友？在阅读这本书之前，我也和你一样觉得书名很奇怪。没错，收养就是字面意义上的收养，法律意义上的收养。 《我收养了一个朋友》的作者是韩国40＋的未婚少女银曙澜，由于身体属于过敏体质，并且不喜欢城市生活和节奏，于是迁居乡村，成为“返乡族”中的一员。在乡村生活中，作为女性出于安全感的考虑，银曙澜逐渐和同样情况的娥丽生活在了一起。“同居”五年之后，银曙澜收养了比自己小50个月的娥丽，成为了法律意义上的一家人，并且互相承诺，一人过世后另一人善后。 银曙澜收养了一个朋友这件事，在韩国成为了一件颇为轰动的新闻事件，同时也为养老模式开辟了一条新的途径。 在回归乡村生活这件事上，我是非常佩服作者的。随着时代潮流的改变、审美的返璞归真、生活方式的化繁就简、办公条件的网络化，大家不再觉得城市是“能够实现个人梦想”的唯一场所了，乡村生活逐渐成了更多喜欢安静、简朴、倾听内心声音一类人的选择。 总刷到类似的小视频，回农村旧房改造、种菜种地、简朴生活、宁静致远…… 说实话，奋斗了半辈子的我，已经准备把下半生安置在这个城市的郊区了，回头看看，真是浮生若梦。时代潮流不可逆啊，刚刚成为城市人，人家已经回农村玩耍去了。 这是时代审美的大逆转，还是人类对城市生活快节奏的大罢工？这是追求农村的简朴生活，还是小资情调的另一种表达方式？我回答不出。我也迷茫，我也被时代所裹挟，我也想回乡村生活，虽然我二三十年前，奋力地从那里摆脱出来。 不过一切似乎是叶公好龙，在小视频里刷刷别人家“快进版”的乡村爆改就很好了。 至于收养朋友这件事，对于逐渐老去的我们，确实很打动人心。实际上，这和我们前些年振臂高呼的“抱团养老”是一码事，但是韩国这女子敢为人先，竟然萌发出这样新颖的思路，也是把大家的格局打开了。 我估计，用不了几年，这种事情就会成为一种大家都能接受、并且纷纷效仿的养老方式。于是，我灵机一动，在此郑重声明：夫妻二人求收养，会做饭。（2026年2月14日）

读完这本书 我想， 有时候，别人不理解你 不一定是你的生活错了 也可能是别人没跟上你～ 🖋这本书是自传体纪实 也就是，这是一本非虚构作品 作者突破传统的家庭叙事 通过法律收养同龄挚友娥丽， 构建起超越血缘与婚姻的新型女性家庭， 重新定义 “家人” 与 “幸福” 的完整历程 所以，这本质是 如何活的故事 🖋记得十几岁时 我读《明朝那些事儿》 当年明月把徐霞客的故事放在了书末 老实话，当年不是很懂 但记住了这套书的结束语： [成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。] 其实，徐霞客和银曙澜是相同的 他们都可以说是在挑战刻板的生活常识 女性要“结婚生子、按部就班” 银曙澜说不 传统中国重农抑商， 万般皆下品，惟有读书高 徐霞客也说不 （当然，徐霞客的选择和家庭环境和家世背景有些许关系） 🖋不过，话说回来 这些年自己接受了一些思想 算是从迷茫，到稍微有点清醒（自己觉得～） 当年明月的这句结束语， 我还是想加个前缀： 在“同理心”的前提下， 不干预他人，不给他人制造麻烦， 而且，为自己的做出的选择付得起责任 正如这本书里， 银曙澜也写下了“思考非婚女性的养老问题” 因为，你选择了什么， 你就要做好需要面对一些问题的准备 如果可以， 那么， 按照自己的方式，去度过人生 蛮好的！ 🖋喜欢一段歌词 不一样 都一样 有各样的患难 不一样 也一样 有分合有聚散 各有各一生一世 也各有各的温柔乡 《不一样又怎样》——蔡依林（词：林夕）

没有婚姻的契约，没有血缘的羁绊， 只有两个女子， 在首尔喧嚣的尽头，选择了彼此。 我们总说“归宿”， 以为是婚姻，是子嗣， 是终将抵达的某个地名； 却忘了归宿也可以是具体的， 是饭桌对面那张熟悉的脸， 是病榻边那只可以相握的手。 曙澜的选择让我想起一句话 真正的勇敢不是冲锋陷阵， 而是敢于停下来， 重新定义什么是值得的生活。 她试过济州岛，试过寺庙， 最后在娥丽那里找到了答案 原来家可以不是嫁过去的， 而是一起搭建的。 最动人的， 是那份“法定家人”的清醒与温柔。 她们明白，签署手术同意书的手， 不必是远方的亲戚， 而可以是日日相对的那个人。 这选择里有一种通透 与其等待被拯救，不如彼此托举。 女性之间的情谊，原来可以这样深， 这样稳。像两棵相邻的树， 各自扎根，却在地下紧紧相握。

读的第二本韩女生活实践。相比《拼团人生》“世俗的成功给我自由”，《我收养了一个朋友》是作者在迷茫和彷徨中钻研自己到底想要什么，一步一步地坚定地走向自己。现阶段的我更喜欢后者！ 银曙澜前辈是非常爱自己的人。二十多岁的她去尼姑庵修行，原生家庭创伤和抑郁，都市生活的高压和病痛，她独居济州岛，而后在全国范围内寻找满意的土地，在不同的村落租房，就这样，慢慢放下“我为什么要活着”，走向"我应该怎样生活”——不断寻找更适合自己的环境，做自己认为正确且喜欢的事情。 她没有等待社会允许自己生活，而是在现有条件下，一点一点地建造自己想要的人生。 有趣的生活实践就像由无数切面组成的圆。《拼团人生》写差异带来理解，《我收养了一个朋友》写矛盾意味着真实，作者很喜欢人类，同时游离于主流社会（看似矛盾但细想很合理；她喜欢安静地独自生活，也会毫不犹豫地求助她人：“为了在举目无亲的地方建立人脉，熟悉环境，我开始寻找那里的归农教育活动”（这里的"人脉"不属于已被东亚人情社会污染的概念，更接近于作为群居动物的人类最基本的社交需求。 她认真地注视自己、理解自己，因此自然而然地走向她人，对她来说，和最好的朋友共同生活是天经地义的。两个人没有明确的内向外向之分，只是互相做对方不喜欢做的事情，没有区分照料者和被照料者，不把包容对方的缺点当作付出，只是自然而然地关爱彼此，她们之间存在一种不动声色的默契感：为了喜欢青苔的她，购入实木板亲手打造"青苔区"；一起烹饪食物，一起分享，“像某种深刻的爱意表达”。 不知道为什么读这本书有一种回到母星的安心感。 “既然法律还没有做好接纳多形态家庭共同体的准备，那我们就来利用法律。与其与社会对抗，不如在既有框架之内寻找方法。” “年轻时代的彷徨让我变得无比坚强，通过各种错误和丰富多样的体验，我不断审视自己，充实自己，再放空自己。……我的彷徨不是失败，而是过程。”

读完这本书，最大的感触是，原来“家人”还可以这么当。 作者四十多岁，没结婚没孩子，搬到乡下住，收养了一个比自己小五十个月的朋友当女儿。听着怪吧？但看完整本书，反而觉得特别合理，她们就是彼此最好的“生活搭子”，一起喝茶、一起吃饭、互相照顾，比很多血缘家庭还亲。 作者被长辈教育“重活该让丈夫做”，被绘画课老师默认“你们平板里都是孩子照片吧”，这种被偏见包围的窒息感，想必很多单身或不婚的人都懂。但她没硬扛，而是用领养朋友的方式，给自己找了个法律意义上的家人。不是为了继承遗产，而是为了“万一出事，签字的是我最信任的人”。这本书没鼓吹“不结婚多好”，也没说“传统家庭不对”，它只是展示了一种可能：两个不想结婚的人，也能成为彼此最坚实的依靠。就像作者说的，“人生没有标准答案”，你过得好不好，只有你自己知道。 如果你也在为养老发愁，或者被“什么年龄该干什么事”绑架得喘不过气，这本书能让你松一口气，原来路不止一条，有人已经走通了，走得还挺舒坦。

之前看鲁豫和窦文涛的漫谈，窦文涛说想继承鲁豫的遗产，鲁豫说我领养你。当时这段老友打趣成了那两周我见朋友必须分享的笑料，没想到“领养朋友”这件事已经在韩国实现了！ 作者清浅的笔触让我想起日本作家吉井忍。同样作为一名独身女性，吉井忍选择割让多余的物理空间以换取广阔的精神世界。因为她喜欢逛各种展览、书店、影院，也喜欢去找住在东京的朋友聊天，往返郊区的通勤成本（时间+经济）让她觉得非常不划算。后来她选择在市区租一个8平米的房子，并不是因为她推崇极简生活，而是在权衡取舍中，她想用省下的金钱和时间为精神世界扩容。想看的展随时去看，门票贵一点也没关系。想亲眼看看照片里的风景，也可以一张机票飞到海参崴，不用过分担心走得这些天房租白白浪费掉。虽然在居民区闻到谁家炒菜的香味时，她也会对安逸安定安稳的生活产生向往，毕竟她8平米的房子实在没什么条件做大餐，但她也会迅速认清，那样的生活亦会有折磨，人总是想要自己得不到的东西。 这两位日韩女性的迷人之处在于，她们在一次次选择中反复确认自己到底在意什么。这些选择就像描边，一直选一直选，就会描出一个清晰的轮廓。摸清楚自己的喜好并构建让自己觉得舒适自在的生活并不是一件容易的事情。人是社会动物，而社会里永远存在着一条万人敬仰的政治正确的康庄大道。这条道路的两侧盖满了经济大厦和道德大厦。年轻人要出人头地，要有所作为，要力争上游，要赚大钱，要买大房，要养孩子，要养父母。你若另辟蹊径，无数的指点、谩骂、怀疑、诽谤便会纷至沓来。由于几乎没有前车之鉴，此时你的信念难免会动摇：我这样做是对的么？是可以的么？是被允许的么？ 银曙澜是非常幸运的。她碰到了一个愿意与她共享生活的好朋友。她们一起居住，分摊家务，彼此支持，随着年龄的增长和身体健康情况的变化，她们开始探讨未来养老问题。她们愿意，并相信，彼此可以一直陪伴下去，直到死亡来临。可是若真到了去医院签字手术那一天，作为朋友，是没有资格的。怎么办呢？只有法律意义上的家人才可以。那就变成家人吧。韩国的收养法对成年人收养的条件十分简单，哪怕只比对方大一天，也可以变成养母关系。于是，银曙澜就收养了这个比她小五岁的好朋友。 收养朋友的这个想法和行为是在全书的末尾出现。收养手续办完，这本书也就基本结束了。前面的的篇幅更像是作者自我探索自我成长的记录。她作为一个超级易过敏体质，实在无法在首尔这种大城市里生活。刺眼的阳光，地铁的噪音，密集的人流都会让她十分不适。全身的湿疹溃烂更是让她痛不欲生。于是她想搬到乡下。可农村的生活并不是只有诗情画意，事实是，农村生活几乎没有诗情画意。（不然为啥要进城务工呢，要包围城市呢，搁农村呆着不好么？不好！！！）干不完的活，扫不完的灰，草盛豆苗稀的庄稼，嚼不完的舌根，处不好的邻居。农村不是世外桃源，你若不面朝黄土背朝天，那桃儿根本就不长。后来作者选了个城乡结合部，既能靠到城市的相对便利，也能生活得比较清净。但这都是在具体的生活之后作出的选择。 所以，不要，也不用，去相信任何人的经验之谈。每个人的生活与喜好千差万别，吉井忍就很享受东京的繁华，银曙澜就受不了城市的喧嚣。能说她俩的选择孰好孰赖？对于她们自己来说是好的，便是好的。同样，结婚与不结婚，生娃与不生娃，工作与不工作，这些选择孰好孰赖？你自己觉得呢？去经历，去尝试，去摸索。而不是去打听，去打听，去打听。当然，去借鉴，也能提供一些判断依据。毕竟，人很难想象出自己没有经历过的事儿。在经历尚浅之时，去观摩一些不同的生活方式，也会给自己的生活草稿提供一些灵感。人总是害怕孤独的，我们一直在这个世界上寻找同类。因为害怕被抛弃，所以才会削足适履把自己塞进不舒服的框架里。可如果通过阅读，发现原来这个世界上还有这种活法，发现原来有人和自己的喜好想法一致，精神上也会得到极大的安慰。 谢谢这些勇敢开拓生活的女性。

世界本就多种多样，没有什么理所当然的事，也没有什么理所当然必须要走的路，更没有什么理所当然应该拥有的东西。 我们在相似的年龄上学，在相似的年龄毕业，在相似的年龄结婚生育，感觉所有人都被赋予了一模一样的人生。 可每个人都只有一次人生呀！我们只能按照规定的人生生活吗？向此喊不的人，是勇敢的，不畏世俗的眼光，勇敢的闯出一条新路，收养比自己小五十个月的朋友做女儿，组建新型家庭，是好方式好方法。

我收养了一个朋友，女性情谊，成为可对抗孤独与规训的底气。 翻开《我收养了一个朋友》，最先被击中的，不是成年人收养朋友这桩惊世骇俗的真事，而是银曙澜笔下，每一个东亚女性都曾感同身受的困境。 在首尔无休止内卷的疲惫，不婚被指指点点的压力，目睹破碎家庭后对亲密关系的畏惧，以及独自面对衰老与病痛时，无人可依的茫然。 作者银曙澜，是韩国首个公开收养朋友的成年人，她的人生本是一场不断逃离的旅程。 厌倦都市内卷曲靡身心，她退居济州岛，隐居寺庙，扎根乡村，一次次挣脱社会预设的轨道，只为找到让身心安稳的活法。她坚定选择独居，不是叛逆，而是不愿重蹈原生家庭的覆辙，不愿为了养老二字，将就一段消耗彼此的婚姻。 可世俗的规训从未放过她：未婚便是异类，独居便要承受老无所依的焦虑，连生病时，最信任的朋友，都没有资格在手术同意书上签下名字。 直到娥丽的出现，两个同样选择独居的女性，从室友变成知己，把细碎日子过成了彼此的港湾。 她们一起分担家务，磨合生活习惯，包容彼此的小脾气，在三餐四季里相互托举，在追梦路上彼此撑腰。 没有血缘牵绊，没有婚姻捆绑，却比亲人更懂对方的脆弱，比爱人更守彼此的边界。 五年朝夕相伴，她们早已是没有血缘的家人，可法律不认这份深情，世俗不接纳这份联结。 2022年5月25日，银曙澜做出了颠覆传统的决定，合法收养比自己小50个月的娥丽。 这不是一时冲动，不是猎奇作秀，而是两个女性，用最郑重的方式，给彼此一份法律认可的安全感：危急时刻能做彼此的监护人，老去之后能互相照料，身后事有最亲近的人托付。 收养这个形式，它彻底撕碎了结婚=养老=归宿的东亚传统叙事。 银曙澜用亲身经历告诉所有人：家人从不由血缘、婚姻定义，而是不伤害、不孤独、守礼节、重义气，愿意携手共度一生的人。 我们视作天经地义的家庭模式，从来不是唯一答案。 被轻视的女性情谊，藏着最坚韧的力量。她们理解彼此的挣扎，接住彼此的崩溃，在男权社会的缝隙里，为对方撑起一片可以安心做自己的天地。 徐丽红的译笔温柔克制，将韩女细腻清醒的思想，原原本本地呈现在读者面前。 两个女性如何对抗孤独，挣脱规训，自主选择人生，在字里行间，是对自我的坚守，是对情谊的珍视，更是对何为家人、何为幸福的全新解答。 读完才懂，这哪里是一个离奇的故事，这是无数女性藏在心底的美梦。 不必勉强结婚，不必委屈将就，能和心意相通的挚友相伴一生，在脆弱时有依靠，在老去时有归途。 银曙澜与娥丽，把被闺蜜收养的幻想，活成了真实可触的人生，也让我们看见：女性之间的理解与托举，从来都能对抗世间所有寒凉，成为我们对抗孤独、奔赴自由的最大底气。

我愿称这本书为小蝴蝶舒展之书。作者肯定是infp小蝴蝶一枚，理由如下： 不想让自己置身于定型化的模板之中，比起社会标准更重视自己的标准； 前提和底线是不想对任何人造成伤害，因而有时也会不由自主适度妥协； 性格敏感，喜欢独处，只有独处时才能充电； 对自己充满好奇，会挖掘内心沉浸思考并积极表达自我； 对他人有兴趣，然而会凭直觉选择部分人深入交流，无法和所有人友好相处； 有目标但无计划，可不知道为什么最后总能莫名其妙达成不错的结果； 喜欢学习新东西和尝试新挑战，标准是是否感兴趣、有没有意思、有没有意义，而绝非世俗的实用主义； 在学习挑战的过程中会迸发极大的热情和专注，但通常难以长久钻研其中，最后只是四处游荡、浅尝辄止ww； 最重要的是，非常爱自己，对自己的价值观及内在逻辑有极其固执的坚守，只想以自己的方式生活。 也是因此，在这本书里，收养什么人或者走什么手续才不是重点，法律制度只是手段，重要的是我们可以不按照社会默认模板，自己去选择、建立、命名自己想要的人际关系和生活方式，我们是可以这样温柔、坚定又快乐地活着的！就像《明朝那些事儿》的最后一句话：“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”

這是一部很特别的书，记录女性情谊和不寻常的生活方式。 作者厌倦了首尔高强度的生活，来到农村独居，遇见了同样独自生活的室友。 作者通过韩国法律程序，收养了比自己小50个月的室友，成为法律意义上的"母女"。此举目的为了在医疗和法律等关键时刻，能由彼此作为法定监护人签字决策，确保在没有传统家庭结构的情况下，依然有人在身边守护彼此。