建筑十书

公元前1世纪《建筑十书》维特鲁威 一直对达·芬奇《维特鲁威人》的含义不甚了了，读完本书得以解惑。 维特鲁威强调：建筑应当像人体一样有比例，局部要服从整体，数学比例是美的来源。这些理论直接影响了文艺复兴的对称与秩序观。 从古罗马到文艺复兴，再到现代建筑教育，这本书一直是源头文本，提出了建筑经典标准：坚固Firmitas、适用Utilitas、美观Venustas。 建筑必须同时是工程、工具与艺术。 西方理性美的根源之一也由此而来。

建筑不只是砖石的堆砌，它是人对天地秩序的回应。真正的建造者，必须通晓几何与音律，明白光影与人心的关系。维特鲁威提醒我们，手艺之外，还要有哲学的眼光与伦理的重量。在变动的时代，守住人文的尺度，把健康、环境、比例纳入设计，这不仅是两千年前的智慧，也是今天依然稀缺的远见。一座城，一面墙，都藏着建造者对世界的理解与敬畏。

很喜欢的一本wwww能够感受到从古希腊流传下来的建筑 自然 数学 哲学 生理学 人体 天文学 各种领域之间的融合。万物包含万物，一切拥有一切。

这是一本古罗马的书，所以他的背景是针对古罗马那个历史和环境及建筑风格、文化倾向下的。主要介绍了建筑的分类，建造建筑的各类材料，建筑的功能，以及对于城市国家非常重要的安全防御和占星学，所以侧重点不像现代人所重视的那样，但其中一些基本的常识对于提升建筑的审美和功能格局是很有帮助的。

建筑所囊括的方方面面都极尽详细，按照书中方法造的房子，一定是美观，实用，养人，有性价比的。看了密小斯《建筑也可以很好玩》的推荐来的，叹为观止。

津津有味好伴行，一看指数分外行。 转弯角度九十行，不得专业碰碰行。 —— 1. **第一层（津津有味）**：是对人类文明本能的好奇。维特鲁威讲神庙比例、讲剧场声学、讲城市规划，哪怕不懂技术，也能感受到两千年前一个建筑师在认真记笔记的可爱模样。 2. **第二层（一看指数）**：是专业壁垒的当头棒喝。那些柱式模数、那些希腊术语，瞬间把人打回原形——承认吧，你只是个蹭课的。 3. **第三层（转弯角度）**：是细节处的彻底懵圈。就像你说的“九十行”（九十度转弯），建筑师的日常是转角遇到爱，外行的日常是转角遇到墙。 4. **第四层（不得专业）**：是最豁达的自嘲。既然敲不开专业的大门，那就“碰碰行”——碰一碰，试试看，撞上什么算什么。 其实，《建筑十书》最动人的地方，恰恰是外行也能“津津有味”的那部分**：它记录的不是冰冷的公式，而是古罗马人对“住得舒服”这件事的全部思考。我们读不懂承重墙的厚度，但读得懂人对美的渴望。

著名且重要的希腊城市以弗所，据说有一条古老的祖传法律，条款严厉但公正：建筑师承接公共工程时，需承诺工程成本，估算交给地方官，财产作为担保直至工程完工。工程完成后，若支出与估算一致，将获得法令表彰与荣誉标志；若额外支出不超过四分之一，由国库承担，不施加惩罚；若额外支出超过四分之一，完工所需的资金将从建筑师的财产中扣除

近日读维特鲁威的《建筑十书》时时为其文字间蕴藏的人文与科学折服，尤其是第三卷以人体类比神庙建筑，让人惊叹！当然惊叹之余这也给了我一个全新的视角：人是宇宙的缩影。这个视角恰好与老子天地不仁的宇宙视角形成了回望与呼应，就像是，就像是抬头看星空和低头看自己的手掌，看到的是同一种秩序在不同尺度的显现。用宇宙的眼光看万物，万物为尘埃；用人的眼光看宇宙，人便是宇宙的缩影……噫！道在浩翰中，亦在眉宇间。

这是一种乌托邦式的城市生活，其灵感来自1415年波焦·布拉乔利尼重新发现的维特鲁威的《建筑十书》，但可悲的是，它与城市现实相去甚远。 [插图] 图3│佚名：《链条地图》 一说原作者为弗朗切斯科·迪·洛伦佐·罗塞利。此图展示了从蒙特奥利维托修道院俯瞰佛罗伦萨城的画面，画面右下角出现画家本人的形象，正在为城市写生。

通过这本书，可以了解二千年前西方的建筑理念和实践。尽管当时人们对于世界的认识很有限，但是，理论上的谬误，不等于实践上的错误。更多的时候，理论只是用来解释实践，而非指导实践。