能断金刚：超凡的古老商业智慧

你想要什么，就先给出去什么呀，我给出去了很多很多的爱所以收获了很多爱，我给出去了很多财富，自己也渐渐好起来了，宇宙真的很美好呀，让能量流动生生不息吧！！！ 我记得这本书是今年一月份在一个很喜欢的博主那里买的，不知道是不是时间没到，那时候并没有看完，最近因为创业就打开了这本书。读完书的时候，我坐在书桌前愣着也带着一些震撼，相通性太多了！！！也问了自己一句：“筱筱，你什么时候践行呢！！！” 这些年从《金刚经》里悟到的、从《太傻天书》里感受到的、从《零极限》里实践过的，竟是同一件事。只不过，他把它说成了商业语言。 罗奇的传奇不用我复述，普林斯顿高材生，印度修行25年成为首位美国格西，回纽约白手起家做钻石生意，把安鼎做到年销售额一亿美元。但真正让我停下来想的，不是他多成功，而是他成功的逻辑：不是"我努力所以成功了"，而是"我种下了对的种子，所以收获了对应的结果"。 "笔的故事”我不是第一次阅读了，却还是一次次驻足，一支笔放在桌上，人看到是写字的工具，狗看到是磨牙玩具，蟑螂看到是一堵墙，笔本身什么都不是，它是空的。这就是"空性"。不是说什么都没有，而是说一切事物都蕴含成为任何事物的潜能。而它最终呈现为什么，取决于观察者心中种下了什么种子。 这个概念我在《金刚经》里读过无数遍"凡所有相，皆是虚妄"，但说实话，以前只停留在理解层面，把这句话当做自己的安慰剂。罗奇厉害的地方，是他把空性翻译成了一个日常问题：你遇到的每一个让你痛苦的人、每一件让你焦虑的事，都不是它"本来就是那样"，而是你过去的念头、语言和行为，在意识里种下的种子开花了。 那些总和你争执的同事，不是他们天生难相处，而是你过去种下了挑拨离间的种子。决策时的犹豫不决，不是你天生优柔，而是你曾夸大其词、不够诚实。财富的匮乏，不是机会不够，而是你从未慷慨过。 读到铭印这一章，我忍不住回翻自己微信读书上划的那些线。在《业力管理》里我划过"事情的真相是：你看到的，都是你曾经种下的"。在《零极限》里我记过"外在世界是内在世界的投射"。而罗奇用更精密的逻辑链条讲清了同一件事，你的意识像一台超级敏感的摄像机，身语意的每一个动作都在底片上留下铭印，铭印在条件成熟时，就会投射为你经历的现实。 这不是玄学。这是因果。 更触动我的是罗奇提出的"自他互换"三步法，我将反反复复的阅读实践～ 第一步蒋巴法：细致观察他人的需求，给予他们最想要的。第二步身体互换：把自己的意识放进他人身体，感受他需要什么。第三步绳套术：想象与他人合为一体，彻底打破自他的边界。读到第三步时我几乎屏住了呼吸，这不就是佛法里说的"无我"吗？只不过罗奇没有让你在山洞里悟，而是让你在日常每一次互动中修。 一个在商业世界修行的人，和一个在寺庙里修行的人，面对的烦恼本质相同，只不过一个穿西装，一个穿袈裟。而罗奇证明了：佛法的智慧不会因为场景变化而减损，反而因为贴着世俗的烟火，更真切地灼人。 我忽然看清了一件事：我这些年所有真正的收获，没有一样是"抢"来的。 那些深夜读到的好书，是之前分享书单时种下的种子。那些低谷时出现的贵人，是过去真诚帮助过的人回流的光。而那些迟迟不来的东西，也许恰恰是因为，我一直在"要"，而忘了"给"。 能断金刚，断的不是外在的障碍，是那个总在说我要的执念。当你真正开始给，金刚的智慧才真正开始流动～ 就是此刻，就是此刻，去给予吧，去分享爱吧～我执着的相信着爱生生不息！！

也许是曾经种下的种子开花了，也许是生命之流的引导，让我前两天看完了《能断金刚》（The Diamond Cutter），然后莫名的又打开了被推荐过很多次的《臣服实验》（The Surrender Experiment），尽管微信读书都还没有上架，但是前不久好心书友跟我分享了。这两本书都是当代灵性商业书籍中两座重要的灯塔，它们路径迥异，却都指向了某种深刻的成功与生命境界。 一、两本书乍一看，似乎哲学理念全然不同，甚至是相反的。 《能断金刚》似乎是我们每个人都可以主动地去创造想要的结果，尤其是商业的成功、财富的自由，其中“主动”体现在有意识的去种下好的种子。它源于古老的佛教智慧（《金刚经》），核心是“业力法则”（因果律）。书中阐述，我们周遭的一切人、事、物（包括我们的成功与失败）都是我们自身过去的行为、语言和意念（即“业”）投射出来的“空性”现象。通过有意识地种植“好”的业力种子（如慷慨、诚信、慈悲），我们可以精准地创造出商业成功和人生圆满。 《臣服实验》似乎恰恰相反，它让我们放下“目标”，完全跟随生命之流，生命有足够的力量引领我们去到我们该去的地方，它讲述了作者40年人生的放下自我的生命流变。它的核心是“臣服”——不是向命运屈服，而是放下个人基于恐惧和喜好的“小我”的抗拒，全然接纳生命之流带来的任何挑战和机遇，对生命呈现的一切说“是”，并全力以赴地做好当下之事，生命会带你走向意想不到的精彩，成功是这一过程的自然副产品。 《能断金刚》核心命题就是：可以通过遵循古老的金刚智慧，在世俗世界（尤其是商业）获得成功，并且这种成功是健康、道德、可持续的。它鼓励人们去主动的践行种子法则，去获得世俗成功。《臣服实验》的作者辛格在臣服中意外地创建了价值数十亿美元的医疗软件公司。但他的初衷从来不是追求成功，而是忠于“臣服”的实践本身。商业成功是生命之流将他带向的方向，是他践行臣服后自然结出的果实。 《能断金刚》在倡导：利用“自我”，转化“自我”。方法本身需要“自我”的参与（设定目标、执行计划）。最终目的是通过成功，认识到世界的空性，从而瓦解对“自我”的执着，达到利他的智慧。《臣服实验》则是在倡导放下“自我”，超越“自我”。认为“自我”（个人的喜好、恐惧、 ego）是阻碍我们连接生命之流的最大障碍。直接通过臣服来削弱“自我”的控制权。 《能断金刚》像一门“灵性工程学”：你是一个园丁，明确知道自己想收获什么（西瓜还是玫瑰），然后根据《种植手册》（业力法则），精准地选种、播种、施肥（十善业），最终培育出你想要的果实。主动权在你手中。 《臣服实验》像一次“灵性冲浪”：你是一个冲浪者，无法控制海浪的大小和方向（生命中的事件）。你要做的不是抱怨浪不好，而是放下恐惧，信任海洋，锻炼好平衡技巧（内在平和），然后顺势而为，让海浪带你体验一场精彩绝伦的冒险。主动权在于与海浪的合作。 二、但实际上，两本书似乎又在不同的维度抵达了某个共同的目的地 因果的维度 ——《能断金刚》的领域 这个维度关注的是现象世界中的行动与结果，即“业力”或“因果律”。 核心问题：我如何能在世界中有效地行动，以创造我想要的成果？ 《能断金刚》的解答：世界是由你过去的“业”（行为、语言、念头）所投射的，因此它是“空性”的，蕴含无限潜能。你可以通过有意识的、铭印性的行动（种下强大的“种子”），来精准地塑造你的现实。 与生命的关系：在这个维度上，你与生命的关系是 “创造者”与“创造物” 的关系。你是一个清醒的、负责任的建筑师，你的每一个念头和行为都是一块砖瓦，最终砌成你生活的大厦。这是一种深刻的、积极的介入。 比喻：你是一名程序员，编写代码（种种子），然后看到程序（你的现实）按照代码运行。 意识的维度 ——《臣服实验》的领域 这个维度关注的是体验世界的那个主体本身，即“觉知”或“意识”。 核心问题：我是谁？那个在经验一切、思考一切、行动一切的“我”究竟是什么？如何获得内在的真正和平？ 《臣服实验》的解答：那个基于个人喜好、恐惧和评判的“小我”并不是真正的你，它只是意识的噪音。真正的你是背后那个纯粹的、观照的觉知。通过放下“小我”的抗拒（臣服），你才能连接到那个更宏大、更智慧的生命本身（或称宇宙、道、神性），并让它通过你来运作。 与生命的关系：在这个维度上，你与生命的关系是 “通道”与“源头” 的关系。你不再试图用微小的自我去控制洪流，而是拆除自我的堤坝，让生命的洪流自然流过你，你只是全情投入地参与其中。这是一种深度的信任与合一的体验。 比喻：你是一根笛子，生命是吹笛手。臣服就是把自己掏空，调整到最佳状态，让美妙的音乐（生命体验）自然流过你，而不是试图自己决定要吹什么曲子。 二者的交汇与融合：完整的智慧 这二者似乎在两个维度共同构成了一个完整的人生哲学： 1. 在行动中修行，在修行中行动： 《能断金刚》教我们 “如何正确地做事”（在因果维度上行动）。 《臣服实验》教我们 “如何成为做事的正确的人”（在意识维度上净化）。 一个内心充满焦虑、贪婪、自私的人（意识维度混乱），即使使用“业力管理”工具，种下的种子也可能被扭曲。而一个内心平和、澄明的人，他的行动自然会带来良性的结果。 2. “种种子”与“臣服”并不矛盾： 你可以主动地设定目标、帮助他人、种下财富的种子（《能断金刚》的智慧）。 同时，你对结果何时出现、以何种形式出现保持完全的开放与信任，不纠结、不焦虑（《臣服实验》的智慧）。 这就实现了 “积极的行动” 和 “平和的内心” 的完美结合。你尽力而为，同时对结果随遇而安。 3. 终极目标的统一： 两本书的最终指向，都是超越那个狭隘的、自私的“小我”。 《能断金刚》通过逻辑证明：你想要的任何成功，都必须通过“利他”才能实现（想要财富，必须先帮助他人致富）。这最终会瓦解对“自我”的执着。 《臣服实验》通过直接体验：放下“小 我”的操控，与更大的整体融合。 殊途同归，都导向了某种形式的“无我”与智慧。 它们不是“主动”与“被动”的对抗，而是从 “创造现实” 和 “安住本体” 这两个互补的维度，为我们提供了与世界互动的高级策略。 只学《能断金刚》，可能会变得过于计较和执着于结果（“我种了这个种子，为什么还没开花？”），陷入新的焦虑。 只学《臣服实验》，可能会成为消极的借口（“我要臣服，所以什么都不用做了”），误解了“臣服”的真谛。 最高级的活法，或许是 《能断金刚》为舟，《臣服实验》为水。造好你的船（有意识地种种子），然后信任水流（臣服于生命之流），全情投入地划桨，但不再与风向和海浪对抗。如此，方能既高效地抵达彼岸，又能尽情享受航程本身的美妙与平静。

从西藏返程的火车上，我的下铺是一位来自北京的大哥。 他刚刚完成了冈仁波齐转山。漫漫归途的两天里，我们从天南地北聊起，无所不谈，有种相见恨晚的默契。 大哥走过无数山川湖海，足迹遍布国内外，真正践行了读万卷书、行万里路。他见识广博，通透豁达，娓娓道来的人生阅历，处处透着沉淀下来的智慧。也是在聊天的时候，他向我推荐了一本书——《当和尚遇到钻石》，这本书还有一个更广为人知的名字：《能断金刚》。 说来也是奇妙的缘分。这本书的作者麦克·罗奇格西，和我近期读完的《臣服实验》《大地母亲时代的来临》的作者，有着很相似的特质：既是修行人，也是企业家。他们把灵性的智慧，从庙堂、从书本里带到真实的商业世界、日常生活。几本书的思想，也隐隐相通，彼此呼应。 我们常常会疑惑一种现象：为什么有的人辛苦奔波一辈子，财富来了又去，始终留不住；而有的人，看似从容松弛，机遇、贵人、富足却常常向他奔赴而来。 《能断金刚》给出的答案，不是运气，不是机遇，而是铭印，也就是种子法则。 我们遇到的人，经历的境遇，拥有的财富，本质上都是过去我们身、语、意种下的一颗颗种子，在因缘成熟之时，开花结出的果实。 读懂这本书，绕不开一个核心概念：自他互换。 你即是我，我即是你，万物本为一体。 当我们真正从心底接纳这个理念，就会明白：想要拥有富足，不是去争夺有限的资源，而是发自内心地希望别人也能够富足，主动去帮助他人获得成功。 书中的思路非常颠覆固有的认知：试着把注意力从“我能得到什么”移开，转而思考我可以做些什么，去成就另一个人。当你的发心变成助力他人成功，你就在自己的意识里种下了无数颗财富的种子，最终，这份善意会回到自己的生命里。 这正是麦克·罗奇格西最难得的地方，他将古老的金刚智慧，落地到商业、职场、日常生活里，提出了独特的铭印（种子）法则，提供了一套向内觉察、向外行动的完整思路。 书中最核心的概念就是种子，也就是铭印。 我们的意识如同一台24小时不停运转的录像机👁️，看见的、听见的、心里冒出的念头、说出的话语、做出的行为，都会在心里留下看不见的铭印，像埋进土壤的种子。种子会在潜意识里慢慢生长，时机成熟，就投射成为我们周遭看到的现实。 这里有一个很容易产生的误解：它不是简单的“善有善报”的道德劝诫，也不是功利的许愿魔法。 书中说：你想要什么，就要先把什么给出去。 想要获得尊重，就先种下尊重他人的种子；想要拥有富足，就先种下慷慨的种子；想要和谐的关系，就先种下理解、不挑拨的种子。财富不是从别人那里抢夺而来，而是经由善意的流转“生长”出来的，善意会传递，价值会倍增。 很多人会疑惑：那我刻意做一件好事，是不是就是在“投资”，等着以后收获回报？ 书里特意提醒我们：动机，远比行为本身重要✨。 如果帮助别人的时候，心里时时刻刻盘算：“我现在种下种子，以后就能发财、就能顺遂。”这份算计本身，就种下了功利的种子。真正的给予，是发自内心希望对方变好，不执着于立刻、对等的回报。 知道道理只是第一步，《能断金刚》最珍贵的地方，是给出了普通人可以尝试的行动清单，让“觉察”不再是一句缥缈的口号。 每天做一件“给出去”的小事：不一定是金钱，可以是一句真诚的赞美，一段耐心的倾听，一次知识的分享。微小的善意，也是一颗小小的种子。 遇到烦恼、遇到让自己不舒服的人和事，试着转换视角。从前我们本能的反应是向外指责：“为什么这个人这么讨厌？”，这本书引导我们把目光收回向内：我过去种下了什么样的铭印，才会感知、遇见这样的情境？ 这不是自我攻击，不是自责，而是停止向外的纠缠，拿回自己的觉察力，从“怪别人”收回到“看自己”。 还有很有意思的“六时书”和咖啡冥想。把每一天分成六个时段，记录自己的身、口、意；夜晚入睡前，回想今天做过的善意小事，沉浸在那份喜悦之中。咖啡冥想不是空想，它是滋养种子，让善的铭印变得更加强大的练习。 种子法则当然不能简单等同于现实世界的因果定律，我们不必把它当作一套可以精准兑现的公式。它真正的价值，是提供了一个新的认知框架： 世界是什么样子，一部分是客观事实，另一部分，是我们内心的铭印向外投射出来的样子。很多痛苦，来自我们总是向外索取、向外归因：把幸福寄托在别人、环境、机遇之上。而种子法则邀请我们向内看：我们有能力，通过觉察自己的念头、言语、行动，慢慢改变内心的土壤。 它不是让我们躺平，不是让我们放弃努力。恰恰相反，它鼓励我们依然认真工作、认真生活，只是调整做事的发心。在追逐目标的同时，带着觉知，带着善意，一边耕耘，一边放下对于结果的执念。 读完这本书，最大的收获不是学到了快速成功的诀窍，而是拥有了一个时时可以自省的视角： 我此刻的念头，是一颗什么样的种子？ 不必追求一下子脱胎换骨，就从一件微小的善意、一次转念的觉察开始，慢慢播种，静待花开🌱。

💎你知道《金刚经》的金刚是什么意思吗？就是金刚石，也就是钻石。 钻石有三个特点：第一，纯净，第二，是世界上最硬的物质，第三，原子结构简单，就是碳。 钻石的这三个特性中，竟然暗含着这人世间的最高智慧： 纯净，对应空性。 坚硬，对应无限的潜能。 原子结构简单，对应大道至简，万事万物都适用。 那如何用智慧开启我们每个人身上隐藏着的、与生俱来的无限潜能？ 💎《金刚经》全称《圣般若波罗蜜多金刚能断大乘经》，梵文原名是 Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra 。 Vajra (वज्र): 意为“金刚”或“雷电”，象征坚不可摧和锋利。 Cchedikā (छेदिका): 意为“能断”或“切割”。 Prajñāpāramitā (प्रज्ञापारमिता): 意为“般若波罗蜜多”，即“到彼岸的智慧”。 Sūtra (सूत्र): 意为“经”。 这就很妙，开启我们身上无限潜能的智慧，写在《金刚经》里。 💎这个世界是空性的。 意思是世界是中性的，没有好，也没有不好。而你所感受的一切，都是你自己内心感受的投射。你认为一个东西好，你就开心，你认为一个东西不好，你就受苦。 所以想要离苦得乐，就要看透空性这个本质。 正是因为世界是空性的，所以你种下什么种子，就会收获什么。而且你种下的种子会自己生长。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。诸恶莫作，众善奉行。 如果你在生活中遇到困难、感到痛苦，其根源是你自己种下的种子。 比如你的好朋友朝你发火，可能是源于你前一天朝你的朋友发火了。 比如你感到孤立无援，可能是源于你总是吝于向别人释放善意、伸出援手。 比如公司里没有人尊重你的言论，你所提出的每个建议都被忽略或被视为愚蠢可笑。可能是源于你花费了太多时间参与无意义的闲聊，你不懂得看到别人的好，对每一个人都吹毛求疵。 凡此种种，一切痛苦，可能都源于你自己有意或无意播下的种子。 💎所以你想要得到什么，就要播下对应的种子。 想要财富，就要和人分享财富。 想要尊重，就要尊重其他人，少说别人的坏话。 想要离苦得乐，就要认识到世界是空性的，你的态度决定了你的感受。 关于财富，书中这两个段落我觉得特别有意思。 一是说法施（传道）的福德要胜过财施（用钱财布施）。 💎金刚经的原文： 须菩提。于意云何。 若人满三千大千世界七宝。以用布施。 是人所得福德。宁为多不。 须菩提言。 甚多。世尊。何以故。是福德。 即非福德性。是故如来说福德多。 若复有人。于此经中。 受持乃至四句偈等。 为他人说。其福胜彼。 💎有趣的情景： “假设一个人已经领悟了上述所有的理论，并加以运用获得了 财富上的成功;然后这个人将这些理论教授给另一个人,后者加以应用也实现了财富的成功。这样，他们两人便如同先前提及的两位,并肩坐着,一起看着原先暴跳如雷的老板现在是多么的可爱。于是,原本只有一个富翁,现在却变成了两个。因为是铭印造就了财富,因为本身是中性的(空的或蕴藏潜能的)交易或决策可以忽然间变得成功,所以,我们可以说,新财富的产生不以牺牲原有财富为代价。也就是说,按绝对价值计算,现在的财富是原先的两倍。假设这第二个人继续将理论教给第三个人…我想你应该能够想象接下去会发生什么了吧!” 这就是传道的力量。通俗的说就是“授人以鱼不如授人以渔”。 钱财是有边界的，有花完的那一天。但思想是无边界的，法施（传道、传法、为人解说）属于出世间的功德，是给予人终极的智慧，让人明白生命的真相，断除烦恼根源，最终获得解脱自在 。这种利益是无限、永恒的。 💎二是菩萨的定义。 还记得经文中的“菩萨”吗?怎样的人才是“菩萨”,答案可能就在你的预料之中:任何一位运用了上一章所讲的“自他互换”三步骤的人就是“菩萨”。这个回答很到位,不是吗?只有不再区分自己与他人的人,才能够真正地通过慷慨布施,在心中植入铭印,让自己在未来看到大笔财富不断涌入。我们必须领悟人生最大的秘密(即幸福从何而来),领悟到人生若只为一个“我”、一张嘴、一个胃服务是多么的平淡无趣,且与我们整个人类的目标背道而驰;这样 我们才有可能真正地慷慨待人。 当你把“自我”的范围扩展至他人,继而关心他人,你将体会到其中的无穷乐趣和从未体验过的无尽喜悦。如果这些有关潜能和铭印的理论真实不虚，那么关心他人的最佳方式就是启发他人如何获得财富、如何享受财富、如何使赚钱富有意义。如果你仔细想一想,用这一最佳方式来分享财富(即:将如何创造财富的法则无限传播开去)是在你心中植入财富种子的最好的方法;到那时,你 所收获的财富是你无法想象的。 那时,财富以各种形态显现出来,完全超乎我们的想象--这 有点像我们走进一座花园去寻找一朵花，但却始料未及地收获了宝藏,满载而归。 💎种善因，得善果。 想要创造什么，就要慷慨的给予什么。 你有了这样的智慧，就能断金刚。

《能断金刚》其实是以《金刚经》为根基，用业力法则重新定义成功、财富与人生。它不教人投机逐利，而是给出一条主动创造、合乎道德、可持续的世俗圆满之道。 世间一切人、事、物皆具空性，皆是我们过去行为、言语与意念的投射。想要事业顺遂、人生丰盈，不必向外强求，只需向内主动种下善的种子。以慷慨、诚信、慈悲为养分，以利他之行为浇灌，自会收获与之相应的现实。 这是一条在行动中修行的路：在因果维度里主动耕耘、明确方向、践行善业，做正确的事，也正确地做事。在修行中运用自我、转化自我、最终破执无我。 “种子法则”是全书的实践精髓。意识中的每一个念头、每一次言行，都是在心田里播种种子，想要收获什么，便先去给予什么。渴望财富，便慷慨助人。期盼尊重，先以诚待人。追求和谐，先善待他人。 真正的成功，是财富与心灵的双重圆满。赚钱不是目的，而是践行智慧、服务他人自然而然的结果。快节奏的当下，我们被焦虑裹挟，执着于结果，却忽略了因上的努力。人生最好的修行，就是在每一件小事中种善因、修善心，以利他之心处世，以通透之心做事。在一次次利他中，自然瓦解对狭隘自我的执着。 祝愿我们以金刚般的智慧与定力，在世俗中不迷失，在追求成功时守住本心。在人间烟火里修行，既有所成，又自在安宁，活出自在圆满的人生。

以金刚之心，种善因之果——《能断金刚》 《能断金刚》将《金刚经》古老智慧与现代商业实践相融，麦克尔·罗奇格西以亲身经营钻石企业的经历，打破“赚钱与修行对立”的偏见，用空性与种子法则，给出一套可落地的成功与幸福之道。读完才明白：真正的商业智慧，不在算计与掠夺，而在利他与自省；最高级的财富，是内心笃定、行事坦荡、福报自来。 全书最颠覆认知的，是万物皆具空性。没有绝对的好与坏、顺与逆、敌人与贵人，所有事物的意义，都来自我们的意识投射。竞争不是绝境，困境不是终结，对手也可以是成长的契机。理解空性，就是跳出执念与偏见，看见万事万物的无限潜能，在危机中找转机，在混乱中守本心。这不是消极妥协，而是清醒通透的认知升级。 比空性更具实操性的，是意识铭印（种子法则）。每一个念头、言语、行为，都是在心田种下种子；你当下的境遇，全是过去种子成熟的果实。想要财富，先慷慨助人；想要信任，先真诚待人；想要顺遂，先予人方便。你想要什么，就先给予什么，这不是道德说教，而是宇宙的因果规律。小善积大福，小恶酿大患，念头的力量远超行为，内心的善良比表面的周全更珍贵。商业场上的口碑、机遇、人脉，从来不是求来的，而是日复一日种出来的。 书中提出的商业三原则，道破经商与做人的本质：合法赚钱、享受财富、让事业有意义。赚钱不是罪恶，而是创造价值的证明；但不能以健康、良知、关系为代价。真正的成功，是赚干净的钱，过心安的日子，回首一生时，能坦然说自己善待他人、造福社会。商业不是零和博弈，而是修行道场；公司不是牟利工具，而是践行善意、成就彼此的平台。 在内卷焦虑、功利浮躁的当下，这本书像一剂清醒剂。它告诉我们：成功不靠捷径与算计，而靠长期主义与利他之心；幸福不靠外物堆砌，而靠内心的纯粹与安定。“能断”，是斩断贪婪、嫉妒、愤怒与执念；“金刚”，是内心如钻石般坚固、清澈、不可摧毁。 合上书，我懂得：人生与事业的答案，不在外界，而在自己心里。修好一颗心，种好每一颗善因，财富与幸福自然会如约而至。以金刚之心处世，以利他之行做事，便是最超凡的人生智慧。

（以下是《纳瓦尔宝典》我读完的书评，因为和《能断金刚》一起混读的，所以做了综合点评。） 这本书累计阅读16小时47分，一共读了25天，所以，我算是读的很认真了。 其实我最开始是去年读，但是第一篇章读了个七七八八就放下了，最近一周，集中读了剩下的部分。 最近这半个月，我混合读了雪漠的《心是世界的倒影》，不过瘾，又接着读了克氏的《生命之书》（还未读完），读了《业力管理》和《金刚能断》（即将读完），这几位作者都在佛学——或者用当下流行的词：灵修方面造诣颇高，实则很多相通之处，刚好另外三本我读的纸质书，那么一起谈下感触。 修心真的太重要了！ PART I 经常有人会问：为什么我看了那么多书，还是过不好这一生？ 是因为他们没有看这类修心的书。 越早看到，越早可以换一种方式认知这个世界。 我们之所以能过好这一生，不是因为机缘巧合，而是我们种下了“过好此生”的种子，而美好的生活，只是这粒种子开出来的漂亮花朵而已。 这也就是上面几位智者不停强调的：我们要活在当下，因为只有活在当下，才能给种子浇水施肥，而美好的生活，只是那个结果而已。 而大部分的人们，只想要那么结果，并不想浇水施肥——极有可能他们并不知道怎么做。 《纳瓦尔宝典》的作者给出了一系列的公式，如果我们都涉猎或者做到了，那么幸福生活怎么可能不至？方法如下： →幸福=健康+财富+良好的人际关系 →健康=锻炼+饮食+睡眠 →锻炼=高强度耐力训练+体育运动+休息 →饮食=天然食物+间歇性禁食+植物 →睡眠=不要闹钟+8～9小时+昼夜节律 →财富=收入+财富×（投资回报率） →收入=责任+杠杆+专长 →责任=个人品牌+个人平台+承担风险？ →杠杆=资本+人力+知识产权 →专长=无法通过培训获得的知识 →投资回报=“买入并持有”+估值+安全边际 PART II 结合其他作者，我简单综合一下就是： 过好此生，一共三件事： 财富，健康，和幸福指数。 我认为这三件事既独立又融合，互为载体，又各自满足。 以一天的时间举例，我每天清晨会安排2-3小时用于学习或者健康，这是我奔赴一天工作之前的自由时间。 我认为一个人的健康分为心理健康和身体健康，在二者都不具备之前，务必先调整心理健康，而读这些智者的书籍，就是提高心理健康的重要方法之一。 当我们学会用正念，真心，诚实等方法积极面对生活的时候，我们自然而然就会想到去锻炼身体，这是心理健康的延伸——也可以理解为扩大了健康这个词的外围。 一天8小时工作开始，我认为这是一个积累财富的过程——虽然有人说他不上班依然硕果累累，但是那是少数人的硕果——有没有想过，这样硕果累累的人也是通过8小时之后，慢慢找到了自己结出硕果的方法来。 8小时我们千万不要认为是给别人打工就消极对待，要知道时间的总量是一致的，容不下我们的糟践，如果我们认为8小时太长，那么就要花更多的时间，来提高时间的密度，只要密度提高，我们的时间分配自然发生变化。 8小时下班后，我认为是一个人第一次感受幸福指数的时候——当然，也有不少人在工作的时候也会感受到超强的幸福指数，但是同样这不是大多数人，但是我鼓励大多数人能在工作中获得快感，这样你甚至实现了每天都处于幸福当中的状态，那么，这些身心灵的书籍，你基本上可以放上书架了。 8小时之后的时间，是与家人，父母，子女，亲友相处的时间，人是社会化的动物，在和社会发生互动的时候，会产生非常强烈的幸福感。当然，财富和健康也可以递归到幸福感的组成部分，我之所以单独强调，是因为：你仔细品，是不是确实如此？是的，大多数人下班之后，才感到幸福。 PART III 但是依然还会有人问：我下班后，并不感到幸福。毕竟我们也经常看到，疲惫一天的丈夫愿意在停车库酣睡，都不愿意上楼面对家庭，这到底又是怎么回事？ 《纳》作者说到：我们不要逃避责任/债务/风险/烦恼，要面对并接纳，然后谋求改变。 《生命之书》说到：我们要先觉察觉知，让问题洞穿我身，但是身不灭，我们才能知道如何应对。 《业力管理》说：我们遭遇的一切，都是我们和他人相处的反馈，这种反馈就是业力，我们要多制造积极的反馈，少制造消极的反馈，也就是利他性，只要足够利他，那么最终反馈回来，就是利己，这样所有的烦恼就说拜拜。 《金刚能断》说：先种下小树苗，再给树苗浇水，并追踪树苗的发展轨迹，最后自然收获果子。书里提到一个重要的词汇叫铭印——这个书和《业力管理》是一个作者，所谓铭印，大致和业力差不多的意思。就是要觉察，然后做出正向的相应。这里又和克氏的《生命之书》/雪漠的《倒影》如出一辙。 《心是世界的倒影》说：见到真心，认知真心，忆持真心，保任真心，就是开悟。所谓修心，就是用积累的智慧把贪嗔痴慢妒全部烧掉，最后只剩下光明。自此，这世界的一切都不能动摇你的幸福和快乐。 那什么是真心呢？自然做人，真心做事，不心机不计较，不执念不放弃，就是真心。 人就是这样，不为逝去追悔，不为未来担忧，只管把握好当下，尽力做一些该做的事，为这个世界带来一些有益的东西，幸福自然来。 当你通读了这些书，包括我早些年读过的《当下的力量》和《与神同行》，你会发现，这些作者相互都有看一些对方的书籍——真的身心灵这个圈子很小，所以相互借鉴，再形成自己的概念，通读下来，其实都是说的一个意思。 PART IV 这个意思，就还是活在当下。 这句话难免被用烂了，天天说活在当下，到底什么是活在当下？ 表面上说，就是过去已经过去，未来还未到来，只有现在是真的，活在当下就是抓住现在，你听，是不是特别简单？ 但是为什么好像做到又很难呢？大家要么处于过去的懊悔当中，要么处于未来的惶恐当中，这简直是大多数人当下的状态——这样的状态我也持续了至少4年，直到最近才走出这个阴霾。 因为活在当下并不容易。 因为时间并没办法割舍，虽然过去已经过去，但是过去就像涟漪一样，一圈一圈的在影响现在，不管过去——那当年超花的信用卡要不要还？当年借下的债务要不要履约？当年的海誓山盟还要不要奔现？这些过去的事情，会让当下没法独活。 同理，当下活的人模狗样，同样会激起一个又一个涟漪影响到未来：子女能否读好的学校，父母的健康摇摇欲坠，自己面临着饭碗不保……你说，未来没来能否安睡？ 这就是老外思维的单纯，在我们身上产生一个又一个矛盾的主要原因。 那，我又是怎样走出这个阴霾的呢？ 方法如下： 1 接纳过去发生的一切。 欠债还钱，指腹为婚……担当起责任来。要知道这并不容易——因为几年前我得到的指令竟然是“跑路”，现在回想起来都觉得可怕。 不逃避是我们活在当下的第一个要义。 只有不逃避，我们才能看清事物的全貌，才能不走极端，接下来的每一步才可能是活棋，但凡我们犯蠢，那么我们就会做出一个又一个蠢事，去弥补前面犯的蠢。 2 转换角度，向死而生。 债务不只是烦恼。如果我们不想面对，债务就是烦恼。如果我们面对，我们就可以制定出/协商出积极应债的举措，并在这个基础上，演化出可以cover债务的收入方案。也就是说，通过债务，倒逼自己的“钞能力”。有的时候，我们不是没有赚更多钱的能力，而是雾里看花，没有明确的目标，从而建立不了赚更多钱的决心和信心。如果我们积极应对，就会从积极中孵化出一系列的方案来，这犹如在黑夜中遇到灯塔，方向有了，那未来还远吗？ 3 给改变以时间。 很多人遇到问题容易走极端，就会走上速成，以及各种邪路。就是因为我们太想快速拿到结果了。 一定要按照前面的方法，给自己时间，只有足够的时间，才会拿到最大的收益，杀鸡取卵，只有一次，但是树苗茁壮成长，就有无数次。 4 少不了的学习。 就如我现在在这里写读书笔记一样，这是一个学习的过程。这个学习，包含这篇心得前面所讲的各种内容，都是有利于我们正确面对当下的方法。 活在当下一定不是套话，而是可以让我们人生美好起来的方法论。 智者的智慧千万，我这里只能窥一斑，竟亦然受用，在这里拾人牙慧，以其共勉。 2023年12月11日。

✨“你的信念是一切的源头”，曾经我根本无法理解这句话，我心里的善/恶的种子明明是别人（周围人和环境）种下的。现在我终于明白，我们现在的世界，是我们集体人类极力追求物质生活的结果。 我们虽然科技（物质）发展迅速，但是精神领域的发展没有跟上。还处于比较低级的弱肉强食的观念，要比别人有钱，要过的比别人好，这导致我们与其他人分离，使我们忘记“我们集体人类是一个整体”。 例如我们都经历过，如果别人对我们微笑，我们也会心情美丽，回以微笑和善意。 我们只是忘记了我们是有选择权的。 我们可以选择不成为被动的接受者，而成为那个善意的源头（创造者），我们可以主动对别人微笑、对别人表达善意，去主动的创造，让我们周围的环境充满和谐与友好🧑‍🤝‍🧑。 喜欢这类书籍的，强烈推荐《鸣响雪松》：因为这本书，难以言语的美好感受在我心中发芽，“使生活环境变得美好”的冲动，一直萦绕在我的心里。 南怀瑾曾经说过“众盲摸象，摸到的都是很小的一部分。”各类作者对他们理解的“真理”的描述，犹如一个个拼图，看多了，经历多了，你可以自己拼出对真理的理解。 回到本书，作者是一个在寺庙修行的人，师傅劝他入世，他就来到了职场。本书是他多年在职场的观察和经验，用他本人的理解和表达方式，描述了事物的“空性”和“业力”在职场上的作用。 什么是事物的“空性”？ 书里举的例子是“公司买楼”，在买楼这件事情里面，隐藏着“好的”或者“坏的”潜能，是同时存在的。对业主来说，是房价下跌或上涨的潜能；对员工来说，是通勤时间变长或变短的可能性。 所以买楼这件事本身，既不是好事，也不是坏事，只取决于是谁在看这件事。 这是“买楼”这件事本身的“空性”，它空掉了“好的”或是“坏的”品质。 一个你讨厌的人，比如同事。 你能看到他“令人讨厌的特性”，但是他的家人或者伴侣却看不到，因为如果“讨人厌的特性”是他散发出来的，那么势必所有人都讨厌他。然而事实并非如此。 证明这个人本身没有这样的特性，他像一个空白的屏幕，是中性的（空的）。 不同的人会在他身上看到不同的品质，这里面的原理来自每个人的“业力”（书里用“铭印”来说明）不同。 每个人的“业力”或者说“铭印”来自哪里呢？ 它来自你种在潜意识层面的种子，当种子慢慢结果，它会来到意识层面，导致你此刻看到的世界，或者面前这个讨厌的人。 🎯我们的境遇并非由外人决定，而是完全取决于我们如何对待周围的人。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 你在现实世界受到的麻烦（果），都是你心里种下善念或者恶念导致的（因）。 ‼️你想要获得成功，你需要先通过帮助他人获得成功，从而种下成功的种子。 ‼️只有将得到的金钱给予他人，我们才能创造更多的金钱。 曾经给予他人的东西必定会回到你这里，正如“爱出者爱返”这句话。 书里写了很多“商业问题”与“金刚解药”。举例几个： 问题1:当你需要帮助的时候，周围人都不愿意伸出援助之手，帮你走出困境。 问题2:当你与别的公司进行深度交易时，对方似乎总是改变主意，在背后捅你一刀。 问题3:你发现自己情绪失控：你对员工、供货商、顾客、天气、电话，甚至任何一件事情都会大发雷霆。 应对上面三个困境，“金刚解药”： 出现这类情况的原因，是对他人的痛苦幸灾乐祸的结果，这个他人包括一些名人、政要的丑闻。 解决的办法是：尽己所能，处处帮助他人。至少时时关照自己的意识，避免沉溺于乐见他人不幸的病态癖好。 🌸作者由衷地祝福世人能获得真正的成功。因为一旦获得成功，我们才会坚信，帮助他人、服务他人，并使他人也获得成功，才是我们所能享有的最大幸福。

如果 说一本书的评分是100分， 那么我一定会给它200分， 为什么呢？这本书太值得了， 这才是真正意义上的顶级 好书。爱因斯坦说过一句话:这个层次的问题很难通过 这个层次的思考来解决。什么意思呢？就是要离相站在 更高的纬度， 才能解释现象里发生的事情，而这一本 《能断金刚》就是通过三维空间外的真相来解释现象里 发生的事情， 能看到这本书的人一定也是有福的人。 这本书都是智慧，这个智慧点两个字颠倒，心经开篇就 讲:远离颠倒梦想究竟涅盤。 道家也讲过:反者道之用。 那这个颠倒到底是什么意思呢？ 就是一切现象里的认知 都是障碍，现象里的认知跟真相是颠倒的，是相反的。 现在这个人世间，大多数的人都活颠倒了，只有把这个 颠倒倒颠过来才能称得上是个明白人，那这个颠倒到底 是什么意思呢？ 举个书里的例子:比如说一家企业现在面临破产了，应 该怎么做，大部分人的认知是不是会先停止一切社会公 益性的捐助，然后再减少所有员工的福利， 然后能克扣 的克扣一点，而且理由非常充分，我现在都已经面临破 产了， 我都快没g了，你还要让我去捐助，你还让我给 员工发福利，我不可能做这样的事情啊。所以啊，颠倒 了，那真相是怎么样呢？就是如果说一家企业已经面临 破产了， 这说明了什么？说明了这家企业已经缺少财富 印记，已经缺少财富因，已经缺少财富的福报了，如果 说这个时候停止一切社会性捐助， 再克扣员工工资， 这家企业最后只有破产。那真相里做法是什么样呢？就是 越面临破产，越没有财富印记，你这个时候越要去种 因，去种财富印记，要去种财富的福报，只有你去财布 施了，才有可能起s回生，不然，太难了。如果你能感 知到，并且运用到你的生活中，你将会越活越通透，而 且这个通透是三维空间外的通透。 如果说你想找一个舒心的伴侣， 该怎么办呢？这个时候 你要种因啊， 种什么因， 种陪伴的因， 你要把你的陪伴 给出去，你要寻找跟你共业的人，你去陪伴那些需要被 陪伴的人，比如说:养老院的老人是需要被陪伴的， 然 后你去陪着陪着，那个舒心的人就出来了。如果说你希 望你的孩子成绩越来越好，应该怎么办啊？你要种成绩 好的因， 你要种学习好的因， 那怎么去种学习好的因， 反者道之用， 远离颠倒梦想究竟涅盤， 怎么运用？你要 希望别人的孩子学习好， 你要成全别人的孩子， 只有这 样你的孩子才会学习好， 那么怎么成全别人的孩子呢? 把你的心态调整好，这已经是一个很大的成全了，就是 当别人的孩子学习很好， 给予祝福

《能断金刚》的作者是麦克 罗奇格西，他是第一个获得格西（相当于佛学博士）学位的美国人，在他的根本上师的鼓励运用《金刚经》的智慧下开始经商。 格西认为成功的事业来源于我们在意识里种下帮助他人成功的种子，这是《金刚经》的教法。总结为三个最基本的原则。 生意应当是成功的，也就是应该能够赚到钱的。（创造财富） 我们应当享受金钱，也就是说我们在赚钱的同时，应当保持身心健康。 当你生意做完回首往事之时，能够坦诚地说那些年的生意做得是有意义的。 《金刚经》记录的是佛陀在2500多年前所授的教法。最初这个教法是通过口耳相传。最初是用梵文教授，这门语言大约有4000年历史。大约一千年前传入中国，被译成藏文。《金刚经》的智慧必须由一位老师在过去诸位大师所著论的基础上向我们亲口传承才可领悟。全称叫《圣般若波罗蜜多金刚能断大乘经》，它的书名本身就蕴含着巨大的秘密智慧。“金刚”在藏传佛教中代表了一切事物所隐含的潜能：通常被称为“空性”。 因为钻石完全纯净。几乎是隐形的，而我们周围一切事物隐含的潜能也同样难以侦测。 钻石是非常接近终极的一样事物——它是世上最硬的物质——而事物隐含的潜能正是他们纯粹终极的本性。 宇宙间任意地方的任一颗钻石都有着相同的成分——百分百有碳组成的钻石。而任一事物的潜能也恰恰和另一事物的潜能完全一样纯净、终极。 要见到事物隐含的潜能或终极特性，有两种方法，一是阅读此类相关的书籍，自己思考，直到明白并且运用。二是通过深度的冥想。后者的方法见到潜能更强大。直接见过的人会明白他们所见到的事物的终极，并在认知中快速寻找匹配的已知事物，那就是钻石，也只有钻石最为接近，但钻石和那种隐含的潜能比起来还是差距很大，所以书名有“能断金刚”，意味着超越金刚。 那《金刚经》是如何讲述这种“空性”的呢？我们可以从佛陀与弟子须菩提的一段对话来讲解： 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经？我等云和奉持？” 佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若菠萝蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？” 须菩提：“世尊！如来无所说。” 译文 须菩提：“我们如何命名这本书呢？” 佛陀：“就叫它《大智度》吧。” 须菩提：“我们如何理解这本书呢？” 佛陀：“把它理解为完美的智慧。这是因为我所写的大智度是永远都不可能存在的，正因为如此，我决定将此书命名为《大智度》。” “对了，须菩提，你是不是认为这本书是一本书呢？” 须菩提：“完全没有。我们知道您从不写书。” 这段话的关键在于：“你可以称它是一本书，也可以理解为不是一本书。” 其实我们可以打开任意一个app，比如微博，豆瓣，微信，知乎......你会看到各种各样的评论。在微博的大V下的评论，豆瓣电影里的评论，知乎上对于某件事的评价，你会发现有各种声音，有好的，坏的，那么在这些事情中各种潜能都同时存在，这些评价并非出自于事物的本身，而是出自于发出评论的那个人。人和事本身不具有任何好坏属性，ta只是一面镜子呈现出我们对此人此事的看法，这才是事物隐藏的潜能。我们周围的人也是一样，那些令你讨厌的同事，他似乎本身具有令人讨厌的属性，但是你认真想想：总会有人觉得这个同事是个好朋友。我们自己也会不可避免地不被所有人喜欢。 那么总的来说可以总结为以下两点 在人和事上不具备任何偏好属性。就其本身而言，是“空白的”、“中性的”或“空的”。 一定有来自其他的原因使我们产生偏好的认知。 事实上我们的感受各异，这些感受来自于我们过去生活的感知。把你的意识想象成一台录像机，你的眼睛是摄像头，耳朵是麦克风。那它是如何运作？事业成功或失败是如何录入我们的意识中的呢？ 这个录像机全天候都处于工作状态——意识的某个层面无时无刻不在记录着通过眼睛、耳朵等感官以及思维的“镜头”所接触到的每一个事物。而在这里格西提出了一个佛教的概念：意识中的铭印，即“业”（Karma）。好的或坏的铭印的只是一个铭印，它不代表事物本身就是好的或坏的。 三种不同的元素影响植入的铭印好坏： 动机，最重要的因素，好的动机造成好的铭印。 情绪，会影响的铭印的强度。 想法、感受、言语或行动的结果有关。 以上三个植入铭印的方式都会以不同程度影响铭印的成长，无论是好的铭印还是坏的铭印，好的会让好的更好，坏的更坏。 如果你认为：那么我们可以从意识中选择把一切都当好事不就好了？事情要是这么简单就好了，那铭印究竟是如何运作的呢？ 写到这里，笔者想到时下很多书籍都是根据铭印的运行法则变现的，比如李欣频系列的书籍，张德芬系列，《有钱人和你想的不一样》、《你值得过更好的生活》、《心的重建》，零极限系列等等。 在佛教中，我们的意思的“录像机”在弹指间就会记录下65个铭印。它们会在潜意识中待上数天、数年甚至数十年的时间，在意识中的每一刻，铭印会不断自我复制并成长，像动画一样，由无数个静态画面连接不断，造成一种连续性的幻觉。之前提到的三个植入方式会影响其成长开花结果的快慢。 通过4个法则主导过去的铭印在意识中“开花结果”的方式。 铭印迫使你所经历的体验和原本的铭印的基本内容相吻合（李欣频叫“鬼打墙”，重复发生类似的事情，重复的剧情） 铭印的力量在其停留在潜意识期间会不停地增长，也就是说开花结果钱都会不断增长。 没有植入触发体验的铭印，就不可能有任何形式的体验发生。我们经历的每个体验都是之前的铭印引发的（所以业力中有轮回，和上辈子有关？个人猜测） 一旦一个铭印被植入意识中，它必定会引发一个体验：没有一个铭印会“落空”。 我又想到佛教里的一个概念：善护念——就是警觉地觉知自己的念头，并往善意的方向去想。而据我多年的冥想体验，我们的想法念头是很难把控的，根本是无法控制想法的出现的，更何况“善护念”是不能产生邪恶或坏的想法，而且稍有不好的想法就会有几十个坏的铭印的植入。 这也是为什么众多身心灵系列书籍都强调正面的积极的心态的和布施的重要性。这就出现一条简单的因果逻辑，就是做好事得好结果，可是我们往往在现实中看到很多事情却往往相反，就很难让人信服这样一套法则。但是铭印和我们对事物所产生的感知之间的因果联系，超越了一般人所能够理解的范围。可以用一句话：你的人生是自我预言的实现。铭印的植入和成长到开花结果再到触发下一个铭印都是不断地强化着我们对这个世界的认识和感知，这些认识和感知形成了我们对这个世界和生活的认识，或者说自我的剧情，我是谁，我怎么来，我在做什么，发生什么事情，这一切都是你自己告诉你自己，让自己相信这些好的坏的事情发生在你身上。 这套原理如果对你不管用，可能是没有切实地遵循其中的细节，我相信，如果你能够静下心来坦诚地面对自己，你会发现它确实如此。而且你必须真诚坦然、持之以恒地实践