唯识三十论颂

一卷，古印度世亲造，唐三藏法师玄奘译。世亲，又译天亲，公元四或五世纪时人，大哲学家，初习小乘，因受其兄无著的影响，改习大乘，著作甚多。玄奘，唐代大翻译家，史称四大译师之一。《唯识三十论颂》的主要内容是说明三界唯心、万法唯识的道理。前二十四颂明唯识相，第二十五颂明唯性，最後五颂明唯识位。简言之，即世亲以三十首颂文阐明五法三自性、八识二元我。这本书是唯识学的根本论典之一，在印度哲学史上，自成思想体系，影响深远。后世有护法等十大论师为颂文作释。我国唐代玄奘综合十家之说编译成《成唯识论》十卷。由于颂文言简意赅，不易了解，有志研习者，必须读《成唯识论》。

再次证明，其实真理不需要很多语言文字。结个善缘，推荐读一读。其实懂不懂不重要，理不理解也不重要。 1、若懂，理解，其实不够。只是第六识作用，至第八识异熟，种子起现行，现行熏种子。 2、若懂，理解，但贡高我慢，自以为是，拿着尺子量别人。完了，不如不懂。 3、若不懂，不理解，还自以为是瞧不起，那结缘只等后世，世智聪辩害死人。 4、若不懂，不理解，但能诸恶莫作，众善奉行，自然渐渐契入境界。 上士闻道，勤而行之，中士若隐若存，下士大笑之。 佛法文字意可以权实，正反。事事无碍更是远离文字意，道可道，非常道。 唯识关键在转依。在观心。 1、转根本依，第八识有净有染，熏善种子，远离恶种子。此处即持戒，即参禅，即止观，即念佛。 2、转迷悟依，久而久之，转迷为悟。转识成智。 所以懂不懂唯识不是最重要的。转识成智，悟入佛知见，到涅槃彼岸才是归宿。 以上是愚浅见，仁者自鉴。

心是投影仪，境是投影幕；执念是滤镜，修行是擦镜，擦干净就见真实

详细探讨了八识的相转，包括阿赖耶识、末那识、前六识等，以及三性、实性与转依等重要概念。

学佛小白第一次看《唯识三十论颂》有难度，全部是名词！要是学习过《百法明门论》，《菩提道次第广论》，《俱舍论》……再看《唯识三十论颂》就相对简单了。

假合四大非我有，成住坏空非长久