公孙龙子

28260519公孙龙，生卒不详，字子秉，战国後期赵国人。名家学派的代表人物，常常与孔子后人孔穿及邹衍等人辩论，其学说以“白马非马”论著称。又名《守白论》，是针对社会上名不符实的现象所作，原有3卷，《汉书·艺文志》著录14篇，列为名家，现存6篇。首篇《迹府》是后人编集的有关公孙龙的简介，其余5篇是公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”的命题，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的命题，是公孙龙名辨思想的中心。该书着重探讨了概念的内涵和外延以及事物的共性和个性、存在和思维的关系，构成了一个完整的学说体系。《公孙龙子》一书由于文字艰涩，内容抽象，甚难通读，几成绝学。它的独具一格的思辩唯心主义体系，反映了人类认识与思维发展水平，对于古代哲学和逻辑学的发展都作出了重要贡献，是研究先秦逻辑思想的重要史料。《公孙龙子》版本众多。最早有唐代的贾大隐、陈嗣古为其作注，但已佚失。现传版本有：①《公孙龙子》三卷，宋谢希深注，宋刻本；明梁杰刻本；明万历六年戊寅（1578）吉藩德书院刻《二十家子书》本一卷；明万历中刻《子汇》本；清嘉庆中海虞张氏刻《墨海金壶》本；清道光十三年癸已（1833），五氏棠荫馆刻《二十二子全书》本；民国二十五年丙子（1936）上海中华书局排印，缩印《四部备要》本。②《公孙龙子注》，三卷，明傅山撰。清刻《霜红龛外编》本；③《公孙龙子》1卷，明杨慎评注。明天启五年乙丑（1625）张民横秋阁刻《先秦五子书》本；天启中刻杭州印《合诸名家批点诸子全书》本；④《公孙龙子注》一卷，清辛从益撰，清光绪中新建陶氏刻《豫章丛书》本；⑤《公孙龙子注》一卷，《校勘》一卷，《篇目》1卷，《附录》1卷，清陈澧撰。汪兆镛校翰元楼刻本，民国十四年乙丑（1925）番禺汪氏微尚斋刻本；⑥《公孙龙子札》，清孙治让撰；⑦《读公孙龙子》一卷，清俞樾撰，清光绪二十五所已亥（1899）刻《春在堂全书》本；⑧《公孙龙子》三卷，清严可均辑校，民国间中国书店排印本；⑨《公孙龙子·息解》王管撰，民国九年庚申（1920）上海中华书局聚珍本，民国十七年戊辰（1928）上海中华书局排印本；⑩《公孙龙子校读》，钱基博撰，民国间无锡国学专修学校丛书《名家五种校读记》本。(11)《公孙龙子发微》谭戒甫撰，1957年中国科学出版社排印本；(12)《公孙龙子研究》，庞朴撰，1979年中华书局排印本，等。《公孙龙子》新注本栾星的《公孙龙子长笺》、庞朴的《公孙龙子研究》。通行本有中华书局新编诸子集成《公孙龙子》。

《公孙龙子》是战国时期名家学派代表人物公孙龙的论著，集中体现了古代中国的逻辑思辨与哲学论辩。全书围绕“名”与“实”的关系展开，以其著名的“白马非马”“坚白论”等命题为核心，通过严谨的语义分析与概念辨析，挑战常识认知，推动了中国古代逻辑学和语言哲学的发展。该书虽篇幅短小，却以独特的思辨方式在先秦诸子中独树一帜。