悉达多

还以为是关于佛陀的故事，原来是走了弯路的佛陀。有时候弯路就是抵达终点最近的距离，既体验了各种悲欢离舍，又到达了开悟的彼岸。想要女人，拜师即可。想要财富，贵人自来。还有个不知哪来的野生船夫，如此碰巧地就在那河岸等着渡他。我也想要悉达多的甘苦体验，收放自如，自在随心。这样的人生，谁不开悟。夫复何求。

收获平静之书，悉达多不是释迦牟尼，他只是一个尘世间的影子，倒映出芸芸众生。黑塞的文字简洁优美，把一个简单的故事写出了一生的感觉。这是文学的力量~

世界上任何书籍都不能带给你好运， 但它们能让你悄悄成为你自己。 ——赫尔曼·黑塞 乔达摩是佛陀，悉达多是追随世尊的一位圆满修道者，经历了很多现实，出生贵族世家，离家苦修遇到一位妓女教其情爱遇到商人学会经商学会赌博浪费生命舍弃豪宅华服再次去苦修遇到睿智的摆渡人并与其一同倾听河水声遇到儿子希望给儿子最慈爱的父爱再到拒绝并放手再遇年少密友乔文达的时候依然修成正果，经历诸多悟出了大道，后两章很有哲理了佛家的一些教义自然呈现出来

你不强迫他，不责打他，不命令他，因为你知道柔可克刚，水滴穿石，爱比暴力强。很好，我称赞你。但你觉得，可你不强迫、不惩罚的措施，难道不是你的过失吗？你不是把他束缚在你的爱里吗？你岂不是天天羞辱他，用你的慈爱和忍耐使他更加难呢？难道你没有强迫他这个骄傲的、被宠坏的男孩住在这终日只吃香蕉，视米饭为佳肴的两个老人的小屋里吗？他们的想法与他的不同，他们的心苍老而平靜，连步态也与他的不同。难道他不是被迫承受这一切，难道这不是惩罚吗？ 最喜欢的一段话。一语惊醒梦中人啊。 谢谢你，黑塞。

一个人必须完全成为自己，哪怕那个自己并不光鲜。读完这本书，以我现在的认知和看法，总是觉得矛盾重重。悉达多和朋友乔文达的告别，我的理解是两个年强人为了自己想要追求的事物和梦想分道扬镳。但是和迦摩啰，这段危险，迷人，又令他痛苦的世俗之旅，我有点难以理解。或许对于悉达多，这是一条必经的河流。他对儿子执着而无法割舍的爱，现在的我也并不是很好的理解，只是悉达多和他婆罗门的父亲，分离的场景，并且悉达多再也没有回去看望他的父亲，让人觉得有些惋惜，或者说这种做法对他的父亲及其残忍。这本书里，还有很多我不能理解，更准确的说是我读不懂的地方。到底怎么才能成为自己呢？或许悉达多告诉我的是：去经历，去感受，去犯错。河流奔腾不息，却总是在这里，永远是这条河，却每时每刻都是新的！河流是，我们是，生命如是。

我很幸运，在频频自我质疑时读到这本书——如果我没有读过许多书该多好，便不会有那么多繁杂的念头，可以安心度日；如果我能读更多的书该多好，便能收拢这诸多思绪，平静度日。 忘记悉达多婆罗门的高贵出身吧。忘记他绝美的形象，忘掉他超绝的智商，只看他内心的迷茫，只看他的行事。他，就是每个人的一生。 年轻时，意气风发走自己的路，苦修、寻师、问道，以证心中之理，却处处碰壁，始终不得。继而陷入深深的迷茫，恍然发觉世间所求——名利情欲，乃至自己苦苦寻觅的大道——本质竟殊途同归。于是转身沉入世俗欲望，在情欲物欲的极致满足之后，只剩心灵无边的空虚，甚至生出不如死的绝望。终究还是重回心灵之旅，再度踏上苦修之路，一点点填补内心的空洞。最终，在时间的长河里，与过往、与自我达成和解，收获了只属于自己、无需言说的智慧。 他用跌宕起伏、历经悲欢的一生所获的智慧，与那位一生不曾离开大河、平淡摆渡世人的老者所得，并无二致。他最终证得：世人与智者的唯一区别，是一种微不足道却至关重要的东西——觉知。这份觉知，是看清自我与世界的清醒，是接纳一切苦乐的通透，可即便拥有了觉知，也并不代表就比世人优越，甚至，反倒不如沉溺世俗的人那般，拥有蓬勃而纯粹的生命力。 他说：“一切未受尽的苦、未救赎的伤痛终将回来，苦难反复重演，从未改变。” 人生从来没有任何捷径可走。该走的弯路一步不会少，该体验的苦乐一分不能缺，那些挣扎、纠结、伤痛，都是成就自我的必经之路，少一分，那个真正的“自己”便不完整。 不与命运对抗，不任由智识与意志彼此消耗，才是对自我最温柔的成全。 他说：“人在寻找之时，往往只关注探求之物……探求意味着心中有一个目标；而顿悟意味着自由、开放、全无目的。你或许确实是一位求道者，却因为努力追求目标，而错失了眼前的事物。” 我们总执着于奔赴远方的答案，却忽略了当下的每一寸风景、每一种感受。世间万物的真相，皆藏在我们自己心里，没有开放包容的心态，没有放下执念的坦然，便注定困于“我执”的牢笼之中，不得解脱。 他又说：每一个真理的对立面都是真实的。一切可用言语思考、用文字表达的，都是主观片面的，永远缺乏完整与圆满。世尊乔达摩在讲述世间大道时，也必须将其分为轮回与涅槃、谎言与真理、苦难与解脱，除此别无他途。然而，世界本身、我们的周遭与内在，却从未沦为片面。没有一个人或一个行为是完全的轮回或全然的涅槃，没有一个人是绝对神圣或绝对邪恶，人性与世事，从来都是善恶并存、苦乐相依。 没有与生俱来的涅槃，没有可以言传身教的智慧。智慧从不是听来、学来的，只有当你亲身行到某处、历经某处、感悟某处，它才会悄然沉淀于心。所谓涅槃，不过是一个代名词，真正的圆满，从来都在漫漫前行的路途中，在每一次的经历与自省里。 我在漆黑的车里读完这本书，最终得到片刻安宁——只是片刻安宁。没能抵达书中那种以河为师、包容万有的圆融之爱，更没有收获长久而丰沛的宁静。 我知道，不必妄想通过一件事、一本书、一个人，就实现彻底的顿悟。我们都要在岁月里反复经历，反复磨练，反复思考，甚至在得失里反复轮回，才能慢慢看清自己、接纳自己、找到自己。 悉达多用整整一生告诉我们的，就是这一点。

看完这本书之后想了很多，我们似乎跟悉达多一样，一直在迷茫、一直在寻找。我对他没有很华丽的赞美，但悉达多说的“他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！”这句话点醒了我，是的，我们就应该活在当下，生命不断的的变化，人还是本来的人，可是我们都在成长、变化。我们应该看淡执念，接纳时光。

悉达多常读常新。从否定自我到逃避自我再到接纳自我与顿悟的过程中，悉达多实现了自我探索，他探寻到只有自己亲身经历才能真正明白人生智慧的道理，这不同于知识的传授，智慧并非以教义的方式接收与传递。他人的教义终归是属于他们本身，永远不会是自己的。我们应当接纳世界中的痛苦与快乐，也需要学会直面自己的世俗需求，我们需要做的是爱这个世界，而非看穿或审判这个世界。

成为自己或许很难，但这是我们在这一世的终极追求，悉达多在不同的时期看应该会有不同的感悟，青年时期或许太叛逆，但是后面的剧情做的事更接近“人”，很真实

不是宗教布道，而是关于"人必须亲身经历才能理解"的诗意寓言——读完你会更宽容地对待自己和他人的"弯路"。