
潘梓年
书中系统阐释辩证唯物论的思维本质,深入剖析对立统一、质量互变、否定之否定三大规律,以及本质与现象、必然性与偶然性等核心范畴,揭示思维 “解释世界更要改造世界” 的实践内核。同时,明确形式逻辑的 “技师” 定位,保留其推理规则、演绎归纳等实用技术,使其在辩证法指导下服务于科学研究与现实问题解决。 从狱中构思到成书问世,这部著作既回应了学界争鸣,又推进了逻辑知识的大众化。它打破僵化思维框架,既为读者提供严谨的逻辑分析工具,又引导其用动态、全面的视角看待问题。无论是学术探索还是实践应用,读者都能从中获得思维革新的密钥 —— 如何在辩证思维指引下运用逻辑技术,如何突破认知局限实现深度思考?这部被毛泽东盛赞 “颇为新鲜” 的经典,终将让你读懂逻辑的本质与实践力量。
清醒的认知,始于完备且辩证的思维架构。它融合辩证思维的宏观视野与形式逻辑的严谨规则,理清事物演变的客观规律,辨析表象与本质的内在关联。不局限于单一的推理定式,以动态视角审视万事,让思维不止用于辨析对错,更能落地于现实实践。褪去理论的晦涩,将深度思考的方法通俗传递,帮助人挣脱片面认知的桎梏,以理性洞察世事,用逻辑支撑判断,在思考与行动之间,寻得通透且务实的处世方式。
教员曾经看到这本书之后,感觉十分新鲜,三天就把它读完了
这本书写于上世纪,当时逻辑学在中国尚未普及。作者力求通俗易懂地写成了这么一本小册子,殊为不易。作者重点不在于介绍逻辑学的专业知识,而在于普及逻辑思维的各种前提,所以,逻辑诸方法写得尤其精彩。
形式逻辑和辩证逻辑的关系,就像静态与动态、局部与整体、表象与本质的区别。虽然形式逻辑它也能接触到阶段性的本质,但它不是整体的或者说不是最终的本质。
按作者说的1937年写完的作品放在当时还算一本可读之物。但放到现在已经变得晦涩难懂,并且很多举例和语言描述方式已经脱离时代变得不恰当,正如作者所说的词无法表达它的意了。还有很多语言表达习惯非常不适合普通人的阅读习惯。 本书从思维的官能出发,比较详细讲解了逻辑中形式逻辑和辩证逻辑的发展历程,认为辩证逻辑是形式逻辑的扬弃。此后通过批判形式逻辑的不足和缺陷,进一步对辩证逻辑的优点进行陈述。 上半部分重点以思维的发展和辩证逻辑的方法论进行研究。批判了形式逻辑看待问题是孤立静止片面(形而上学)的。 本书下半部分主要以形式逻辑的各种方法进行讲解,比如:概念、命题、推理、归纳法、演绎法、同一律、矛盾律、排中律等概念。说实在的看本书后半段不如找个逻辑学书或者找逻辑学视频进行观看。用词非常难懂,还得花时间进行整理。 总体而言:看本书不如看大师之作,加上逻辑学相关书籍。
似乎对形式逻辑存着一种偏见,认为其是一种低程度和发展不完全的理论。 一开始我是持着怀疑态度去读的,认为本书对形式逻辑的偏见和对唯物辩证的推崇是立场鲜明的正确性选择。慢慢的发现此书竟是上世纪初期的产物。 书名虽叫逻辑与逻辑学,但多半篇幅在介绍唯物辩证法。在强调唯物辩证法先进性和形式逻辑学落后性的同时,忽略了形式逻辑保证思维路径正确的特点。 想要通过此书学习逻辑相关知识,或许有些南辕北辙。如果作为唯物辩证法的学习读物,简短的篇幅是一个合适的开端。
这本书是从毛传来的,看到1937年毛阅读过这本书,于是来阅读了,阅读后发现毛的两论应该是汲取了这本书的知识,比如概念,判断和推理,比如感性和理性,又比如唯物辩证法的核心事对立统一规律,毛通过阅读并留下大量的批注,并总结经验写出了两论。
头脑清晰,结构明确,让人不糊涂
花了七天看完此书,感觉颇为新鲜,对开篇一句“思维是一种官能”印象颇深,全篇也是以此为起点逐步开展,以至于写到“对立统一”、“质量互变”、“否定之否定”,以及辩证逻辑对于形式逻辑的扬弃等等。总体感觉有新意,但是有些用语习惯晦涩难懂,正如作者所言是仓促写就的作品,略有不足也可以理解。