
何欣译注
《阴符经》是道教中一部重要经典,托名轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》。全文仅480余字(一本300余字),分上、中、下三篇。所谓“百言演道,百言演法,百言演术。道者神仙抱一,法者富国安民,术者强兵战胜”,包罗广大,含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律,尤其强调人具有主观能动性,在遵循并充分掌握这些规律后,在一定条件下,利用它来为人自身服务;而要想合理地掌握与利用天道之规律,关键在于为善去恶的道德修炼。《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典,为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开,谓“人能常清静,天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼,使生命回归本源清静,所谓“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂”。宋元以降,道教的心性修养学说,大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界,佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
《阴符经》是道教中一部重要经典,托名轩辕黄帝所作,故名《黄帝阴符经》。全文仅480余字(一本300余字),分上、中、下三篇。所谓“百言演道,百言演法,百言演术。道者神仙抱一,法者富国安民,术者强兵战胜”,包罗广大,含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律,尤其强调人具有主观能动性,在遵循并充分掌握这些规律后,在一定条件下,利用它来为人自身服务;而要想合理地掌握与利用天道之规律,关键在于为善去恶的道德修炼。《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典,为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开,谓“人能常清静,天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼,使生命回归本源清静,所谓“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂”。宋元以降,道教的心性修养学说,大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界,佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
人生之书 你就读吧 一读一个不吱声 让自己升维的好书
道家之空可以与释家之空相对照。 道家之内守可以与释家之本性具足相对照。 是殊途同归还是相互借鉴。
中国的古文化是世界文化的精髓。其它的文化皆是具象化的标签。《阴符经•清静经》是本源,根本性的知识。从六欲七窍写起,自身了解自身,最顶级的食材都是最简单的。人盗天,天盗物,物盗人。神身炁,读懂了,白起、韩信,孔子,韩非子非神非圣也。
很好的小册子经书,但是注解太垃圾,标准的,化简为繁,故意把人搞的一头雾水,故意搞的很深奥,可以说是小册子的灾难。
《阴符经》 阴符就是暗合(天道)的意思。 盗机论: 1. 天地五行演化万物,也盗取万物。对万物来说,五行就是五贼,杀、盗万物。 2. 天地、万物、人三者互相转化、互相盗取。 3. 人可以认知、应用规律。顺势而为。盗取万物,就要趁着天发杀机的时机。同时,也要注意如何杀、如何盗。 术: 1. 心神专注纯一(瞽者善听,聋者善视) 2. 寡欲:戒目收心,不贪求,不起心猿意马。 3. 认识和坚持底层规则,万物只是规则的显化。贯彻底层规则,符合规则的事,无论如何都要做到,自然万物都会服从。 《清净经》 元神是一种抱元守一的状态。心可分为两种,攀缘外物之心、内求清净之心。这两者其实都是“止念”修行中需要克服的。 众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即著万物。既著万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱。 妄心:情浮意动、蠢蠢欲动的心
阴符经现有出自考古蓝桥版本,全文两千余字,竟然被改成100多字。可叹我华夏文明早已被魑魅魍魉觊觎篡改
正文才三百多字,前言写了上万字,一大堆废话,探讨阴符经的起源探讨一大堆后面也没结果,看着心烦。
相较于道德经,阴符经更理性,更肃杀。
在写褚遂良的阴符经,笔法很高深。来读个原文吧,内容也是高深。现在社会干扰太多,真的要多学习“绝利一源”,“三反昼夜”。