
[明末清初]王夫之
清初王夫之评选汉魏六朝古诗的专著,六卷,按古乐府歌行、四言、小诗、五言古、五言律、七言律分类,收汉至隋代诗人二百余家。 王夫之的选诗严苛而独到:曹操八首、曹丕十六首、鲍照十八首居前,许多名家则寥寥几首甚至不录。每首后附评语,长则数行短则数字,常一针见血:评《战城南》“惨”,评《陌上桑》“妙在无端”,评嵇康“以峻为之”。其论诗主张“以情为主,以意为宗”,反对模拟雕琢,是研究船山诗学最直接的材料。
凡音之起,由人心生也。文字若无真情实意,纵使辞藻堆砌,也不过是枯骨而已。真正的诗,从来不在工整的对仗与炫目的技巧里,而在那一瞬间的性情流露与生命震颤。摒弃虚妄的浮华,直指人心的峻切与坦荡,才是对文字最大的敬意。当我们拨开历史的尘埃,不再执着于名家的光环,便能听见那些穿越千年的悲喜与呐喊。唯有回归本心,方能识得诗中真味,在别人的故事里照见自己的悲欢。
清初王夫之评选汉魏六朝古诗的专著,六卷,按古乐府歌行、四言、小诗、五言古、五言律、七言律分类,收汉至隋代诗人二百余家。 王夫之的选诗严苛而独到:曹操八首、曹丕十六首、鲍照十八首居前,许多名家则寥寥几首甚至不录。每首后附评语,长则数行短则数字,常一针见血:评《战城南》“惨”,评《陌上桑》“妙在无端”,评嵇康“以峻为之”。其论诗主张“以情为主,以意为宗”,反对模拟雕琢,是研究船山诗学最直接的材料。