最后的骑士：黑塞传

看得非常感动。从一战孤身反战到晚年忍着眼疾回读者信，黑塞整个人生姿态，像极了克尔凯郭尔笔下的无限弃绝骑士。真正的无限弃绝骑士拥有无限的热情—— 只是他的热情，再也不依附于外部的得失、功利的目标、宏大的叙事。他弃绝的是行动必须有回报、有意义的世俗逻辑，但他依然会用全部的认真，去对待每一个具体的、有限的事物。他的意义只和自己的内在无限相关，和世俗的有限裁判无关。因为他在最渺小的个体身上，看见了不可被消解的无限尊严。

中途其实就有点不想看了…还是耐着性子读完…可能是篇幅有限的关系吧，我很惊讶书中关于托马斯·曼的记述只有两三句，这可是和黑塞书信往来都被整理出书的挚友。以及黑塞在战争中和战后精神状态的变化…又如何反映在他作品里的东西也没有，有点失望。在黑塞写《德米安》时是真在把它当做遗作，当时的他完全是《克林索尔的最后夏天》里的状态。 而且我觉得，作者似乎过度把自己的想象中的形象投射到黑塞身上了。作者把《德米安》中的夏娃夫人比作观音，却完全忽视了“夏娃”这个人类最初母亲的意象。而且《悉达多》中的悉达多和乔文达也明显是黑塞故意选的名字，完全没必要为了避讳过度翻译吧？更别说还说歌尔德蒙最后回归正道……我请问歌尔德蒙在最后还跑出去找情人，就算纳尔齐斯也留不住他，这个“回归正道”是回哪了？？何况黑塞本身就对正道的概念持有质疑。 大致了解一下黑塞生平还行，也仅此而已了。

对于精神领域，惟有对过去的、已成历史的，对古老的和远古的东西保持经常的接触才能开启精神生活的门。