慧语心灯

🍎我们越在乎一个人或一件事，他越会给我们带来痛苦。因此，对任何人或事都不能太在乎，都要留下足够回旋的余地。 🍎虽然不在乎一切，对我们来说非常难，但任何事物都有好的一面和坏的一面。多想好的一面，就舍不得；多想坏的一面，就不在乎。 🍎这个世界上有两种贫穷：一是物质的缺乏；二是精神的空虚。两种贫穷一样给人带来痛苦。而金钱只能解决第一种痛苦，解决第二种痛苦的方法，只有另外寻找。 🍎我们因为被蚊子叮而发痒的时候，用手搔痒暂时会感到舒服，但没有被蚊子叮应该更舒服。我们因为欲望而心里发痒的时候，用物质去搔痒，暂时会感到幸福，但没有欲望会更幸福。 🍎人在物质生活上越挑剔，内心就会变得越脆弱。内心脆弱的人永远都感觉不到满足，所以时时刻刻都处于不安、不开心、不幸福之中。 🍎思想会变成现实，因此，心中不要存留邪恶的思想，一旦发现有邪念，请立即清除，这是最重要的自我杀毒。 🍎人没有钱并不可怕，通过各种方法去挣钱，就可以发财致富。最可怕的，是有了钱，却没有生存目标，这是以金钱、名誉都无法挽救的。对一个人来说，能找到生存的正确目标，比任何事都重要。 🍎当看到别人幸福的时候，我们有可能产生两种情绪：第一是嫉妒心：第二是随喜心。嫉妒会使自己心生不满，并由此产生痛苦；随喜却会使自己快乐，并增长福德资粮。 🍎当我们发现自己幸福的时候，有可能产生两种情绪：第一是傲慢心，第二是感恩心。若是前者，则会轻视和侮辱他人；若是后者，则会珍惜和报答他人。我们应当为了后者而努力！ 🍎因为有傲慢心的人瞧不起人，不愿意学他人的优点，不懂礼貌，待人接物缺乏恭敬，因此永远得不到进步，身边的朋友越来越少，最后只落得失落、空虚与孤单的下场。 🍎请不要为了你的一根白发和一条皱纹而难过，只要有生命的存在，在它的每个阶段，都有不同的幸福可以追求，幸福和光明随时都等着我们去追它。 🍎简化和单纯的生活中，最容易找到幸福感。其原因一，幸福感来自于满足感，习惯了单纯生活以后，处处都能找到满足感；原因二，简化生活可以减轻许多压力，故而能感觉到轻松自在。 🍎有人对我们生气的时候，在他的眼里，我们已经是一个不顺眼或不喜欢的人了。如果我们想拒绝对方的生气，最好的办法，不是以怒还怒，而是要观察：我为什么变成这样？是否自己做错什么事？记住：改变自己，是改变对方的最佳途径。 🍎我们不应该站在欲望的立场去否定自己的生活，而应该站在生活的立场去否定欲望，因为前者永远无法让我们感到幸福，后者却随时可以使我们尝到人间的快乐。 🍎在我们的生活中，很多时候痛苦反而会使人积极向上、同情他人、控制欲望、坚强不屈，但我们一直都在抗拒思考它，害怕面对它，经常逃避它，因而我们的内心越来越脆弱，所以，佛陀会鼓励我们去观想有漏皆苦。 🍎魅力，来源于距离。我们的大部分欲望，是因为距离而产生的。当我们与绝大多数的事物达到零距离的时候，大家都同样会说四个字：“不过如此！” 🍎请不要以为压力都是动力！适当的压力可以成为动力，但超标的压力绝对不是动力而是杀伤力，为了自己的身心健康，要学会释放或化解压力。最好的方法，是禅修。 🍎生活幸福与否，并不是以生活水平的高低来决定，而是以我们对生活的态度来决定的。 🍎我们每个人都希望自己健康，可是我们却在不断地吃不健康的食物；我们每个人都希望自己开心，可是我们却在不断地执着不开心的事情。如果不离开这些，我们很难健康、开心。 🍎当你遇到挫折的时候，不要抱怨、不要自责、不要难过。没关系，我们的心底永远都是光明、纯洁、安宁的。进入心灵的光明世界，翱翔、畅游一会儿……再回来时，就一定会获得无限的力量。 🍎简单化的生活方式，可以让我们轻松、自在，内心愉悦而丰富，同时还能感受到非物质领域中的无限美丽。 🍎再穷，也不能忘记读书。物质生活穷，精神生活富，道德品质高，人穷心不穷。 🍎死亡，对有信仰的人来说，是希望；对无信仰的人来说，就是绝望。 🍎什么是佛陀所说的解脱呢？彻底地回归真正的大自然，就是最终的解脱。因为那里没有任何烦恼和痛苦，所以也称为大乐或光明。 #学佛就是学佛陀的慈悲和智慧 🍎信仰有两种，迷信和智信。迷信是盲目的信仰，经不起考验，随时都有可能失信。智信是先观察，后信仰，永远都不退失。 🍎我们活着的唯一理由和价值，是培养爱和付出爱！ 🍎二十一世纪的人最需要的，不是物质，而是真情和关爱。 🍎心存感恩，生命会显得更可爱，更美丽；尽力报恩，生活会显得更有意义，更有活力。 🍎爱自己、爱大自然、爱所有众生，做一个具备三爱的大乘佛教徒。爱，可以让我们的生活变得更幸福、更有意义。 🍎世上没有先天的爱恨情仇，一切都由自己的心态决定。请谨慎，关照内心的声音。 🍎感恩遇见

能够对所有生命说“爱你爱你”的，唯有大乘菩提心。有菩提心者，沐浴在爱的阳光里，焦虑和抱怨无处藏身。 人心的光，比世上任何的光更暖。 爱自己、爱大自然、爱所有众生，做一个具备三爱的大乘佛教徒。爱，可以让我们的生活变得更幸福、更有意义。 华严经云：善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作恶故；如教师，示其菩萨所学故；如善导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故；如雪山，增长一切智药故；如勇将，殄除一切怖畏故；如济客，令出生死暴流故；如船师，令到智慧宝洲故。善男子！常当如是正念思惟诸善知识。 学大乘佛法就是学爱——爱众生、爱真理、也爱自己。我们的世界非常需要爱和被爱。……祝世界充满爱和美好！

“智慧观照”之所以能成就“圆融不二”的境界，可从以下三个层面理解： ​​1. 本质层面——看穿对立，心如虚空​​ 智慧观照是一种不带分别的觉察。当心能够以清净智慧去如实观照时，它会发现一切对立概念（高/低、净/染、有为/无为）在本质上并无自性，皆属因缘暂时显现。正如所说：“若离一切数，则心如虚空”，当分别心止息，对立自然消融，显现的就是圆融无碍的本来面目。 ​​2. 过程层面——于纷繁处保持平等观​​ 《慧语心灯》提醒我们：“往高处、往深处看，就是蓝天；往低处、往浅处看，就是地面。自己选吧！”这句话点出：同一现实，因视角不同而呈现对立；智慧观照则让我们跳出二元框架，于同一情境中同时看到高与低、动与静的互即互入，从而在纷繁现象中保持平等、不取不舍的态度。 ​​3. 结果层面——转化情绪，达成不二和谐​​ 很多修行者把“不二”误解为消极无差别。但慈诚罗珠的教言表明，它其实是积极的包容与运用：当情绪起伏、外境顺逆时，以智慧观照去觉知其因缘生、无常无我，便能不被情绪牵制，也不刻意排斥外境，而是让情绪成为觉察的素材，让外境成为修行的助缘。如此一来，内在情绪与外在环境在不二中自然调和，圆融无碍的生活状态由此显现。 ​​总结​​ 智慧观照透过“如实觉知—平等视之—转用当下”的修习路径，瓦解了心识对对立概念的执取，令心体恢复本来的清净与广阔。心既不执一端，诸法便能如如并存，这正是“圆融不二”的真正含义。

每次行善之后，必须做回向。回向就是赠送一一把自己所造的一切善业，无条件地赠送给天下所有众生，愿以此善业，令每个众生都能幸福、解脱。 大慈大悲，是菩提心的基础；而菩提心，是整个大乘佛教的基础。想学大乘佛教的人，必须先从慈悲心入手，学慈悲心的原理，修慈悲的修法。 以佛学的人生观来看，人生的每一天都是黄金时代。每天都做些善事，累积福德，以作为自己来生的保险。 佛教认为：万法都从各自的因和缘而产生。所有的结果，都由因缘来决定。 佛教的四个“不”：不排斥科学，一切真理都包容；不主张迷信，所有愚昧均否定；不发动战争，凡是伤害都拒绝；不强行改信，任何信仰都尊重。 人和大自然中的一切现象，都可以用因果规律来解释。 爱，是菩提心的基础。想学大乘佛法，必须先学会爱所有生命。拥有爱，就拥有一切！（众生是我妈。） 慈悲，愿众生离苦得乐。失与得，由我选择。保护自己，帮助别人，为他人和自己祈福。

堪布的一本微博语录集，366条语录，对应一年的366天。是一本可以慢慢翻一年的书，不赶时间，每天读一条，刚刚好。

世上最可怕的不是死亡，而是投生。若投生到最邪恶或最痛苦的生命当中，其后果是非常可怕的！因此，我们现在就必须做好准备，就像买保险一样。

在这本好书中，找到内在的智慧，太受益了，终于可以出门不用担心没有书看了，网络时代的受益者！

人类只要有内在的喜悦、内在的平静、内在的追求，则仅仅拥有一片这样的蓝天，也足够了。

若能持续积累福德与智慧资粮，才是真正的富有。

感恩遇见，感恩这本书。值得重复看。