瞎骗奇闻（一部写于百年前的“反诈实录”，句句戳心）

《遥远的救世主》里丁元英的话概述了《瞎骗奇闻》的本质：任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。书中几个主人公以自身的努力践行了弱势文化的悲剧性。信口开河的周瞎子利用破格获取的弱势文化而终遭反噬，坐吃山空的洪士仁、替人养子的赵泽长、无中生有的赵奶奶、败家下流的赵桂森均相信等靠要的弱势文化而自食其果。 相信并践行弱势文化的洪士仁、赵泽长们，等着救世主降临而放弃自我奋斗坐吃山空，靠着不着边际的幻想而放弃独立思考迷信愚昧，要着不劳而获的成果而丢下人格自尊混沌度日，一次次自欺欺人，用妄想去弥补谎言，一次次假借虚幻为劣行找借口推脱责任，待船到江心补漏已迟，悔悟时命运已不再给机会。就这样，倾家荡产，身败名裂，抱恨终天，死不瞑目。正如卷首的定调：“周瞎子一张铁口，断尽吉凶祸福；你交出真金白银，他送你倾家荡产。” 以前看了一两本闲书，看到“反对书里说教”，就觉得赞同，人事渐长，才发现这个价值观是不对的，书本面向公众，公开向不用年龄不同圈层的人，作者如果不传递正确的三观，就容易将人的思想带偏，能辨别黑白，拥有正确的是非观是很重要的。《瞎骗奇闻》不带有说教意味，在讲述曲折离奇的奇闻同时，揭示等靠要的迂腐害人，用案例述人之迂蠢坏，传递出独立自主努力奋斗的价值观。要相信人的主观能动性和无限可能性。 卷首“穷算命，富烧香，信则灵，灵则坑。”感觉得经人事，有阅历才能体会到这句话的精妙。

虽然算命的情节很简单，甚至一开始就能让人猜到，但读起来还是很有画面感，让人很有思考空间。清朝时代流传下来的故事，麻雀虽小但也五脏俱全，可读感还是很强的，值得推荐。 然后来聊一聊感受吧。一开始我是不信命的，就按手相来说，把手握紧，一命二运就都在自己手里了，掌握自己命运的主人只能是自己。命运是强者的谦词，弱者的借口罢了。 后来，我有点信命了，从科学角度来说，如果掌握了一个物体的所有变量，是可以去研判他之后的形态的，那也自然能延伸到人的命运的。命运理论上是可以有的，冥冥之中自有注定。但这个计算量是无比巨大的，穷极人力也不可能算出。就好比台风，从蝴蝶效应这个角度来说，一只蝴蝶扇动翅膀，可能引起另一边地球的大风暴,理论上是可以预测风暴的“前世今生”的。但就目前人类的算力，甚至算不清已生成台风未来48小时的路径（各个机构预测的路径都有差别）。存在最多十几天的台风都是算不准它的路径，何况几十年的人生命途，更是不可能有人可以计算得出的。 所以最后对命运，我的想法是，可能有，但没必要去信。既然看不出命运的轨迹，它有无于我便是无关的。你不知道的剧情，每一天都是新剧本。你没经历的故事，每一页都值得好好书写。信与不信，对人生的态度都得积极，主观能动性可能改变不了客观的东西（如果存在的话），但绝对能影响你整个人生的感受。 要说命运最准确的论断，就是每个人都会死亡。但死亡之前的岁月你怎么去度过，是完全不一样的。就好像乘坐旅行车都要下车一样，郁郁寡欢的坐一路和开心愉快的欣赏风景，那确实就是两种活法，两种人生，这真的无关命运。

吴趼人的《瞎骗奇闻》是清末谴责小说的代表作之一，共八回，最初于1905年连载于《绣像小说》，后由商务印书馆出版单行本。全书以穷算命，富烧香的市井俗语破题，采用双线平行结构，围绕算命先生周铁口的骗术展开两个家破人亡的故事。主线写山东历城土财主赵泽长年届五十膝下无子，听信周瞎子断言其命里有子且寿元高达九十六岁，其妻钱氏为防丈夫纳妾竟假装怀孕并从闵家抱来婴儿冒充己出，赵泽长深信不疑后又被周瞎子以四柱关将军箭等话术骗取巨额钱财设坛禳灾，最终骗局败露后赵泽长惊惧猝死、家产败尽。辅线写穷人洪士仁将翻身希望寄托于周瞎子所言甲午年发财的预言，坐吃山空直至身败名裂沦为乞丐。小说以议论发端设置悬念，针线细密，钱氏假孕和孩子来历直到尾声才揭开真相，人物对话声口毕肖，周铁口以金木水火土推演命理的行话写得头头是道，极具讽刺力度。 作品反迷信，反宿命的态度鲜明锐利，与晚清改良派启发民智的追求相呼应，但因将祸患仅归咎于单个算命瞎子而未深挖社会历史根源，批判力度有所减弱，不失为一部写实与幽默兼备、至今仍有警示意义的反诈寓言。

明清时期民间小故事，被翻译成大白话，少了点儿原生态，但也可闲闲读之。 悍妇损害家风，偌大的家业也就败光了，骄纵后辈之慈妇，显得老爷被算计的冤屈，更像被合伙诈骗而不是迷信瞎子算命。算命从来也不是定死的，知其达变的道理。

这个周先生骗得两位主角倾家荡产、家破人亡。作为骗子，一点职业素养都没有，把客户薅秃了还怎么持续捞钱，差口碑传出去还怎么行骗？ 最后逼的人家走投无路，被人戳死在门口，简直就是自杀式诈骗。 看看《我是个算命先生》的祖爷，只挑富的收割，多次小额，细水常流，反观《瞎骗奇闻》的周先生，逮谁骗谁，一次性榨干不留后路，不戳你，戳谁？

作为自己略知命理啥都学点的人认真看完了这本书，虽然早就知道是劝诫书但人物对话写蛮好的还是挺津津有味 所以真的有命吗？我还是会觉得，当然。因为如果不承认命的存在，将所有一切都归于个人，普通人是很容易活不下去的。但是一切真的是命吗？非也。行动和选择还是在于自身，能不信命的人，必然是相信自己可以为自己做出决定，且无怨无悔的人，因此一旦苦于求命，就该自问是否心志不坚了。 更加让人迷惑的，其实不是命，而是运，命很容易被人叩问，运却难以辩驳让人十分无力，为何那时我固执，为何那时我软弱？这时候再说一句性格决定成本，人的阅历云云，就缺乏解释力，于是乎又只能说命。 总之看了这本书，至少让我知道不管什么选择，都不要其他人为我选择，有命也好无命也罢虽然生得糊涂但求死得明白，如是而已了。

都是百年前的民间爽文罢了，想那真实生活里的赵泽长，家里那么大的家业，不是一个老婆或者一个瞎子就能框住糊弄过去的，那得积累多少财富才能被这样的糊涂后人看那么久。 就算一个不出门的富人老婆，如果不是刚愎自用，也断不会被糊弄那许久。 总之凭空一乐罢了

被骗之人，往往是存了永享富贵或者翻身改命的念头，才会被人利用，明明知道不努力就没收获，也要假装自己将被神仙眷顾。 且人的运道有正有偏，正运正财是一份努力一份回报，偏运偏财却往往与风险和诡骗同路。 八卦一下，这桂森也算有命无运吧，作为逆种，闵家无儿子都不敢留下他，可见不是婚生之子，奶妈找来找去还找上闵姥姥的外甥女，且恰在浦乳期，这两姨姐妹的孩子相好还暗结珠胎了，为何称逆种，是当时律法不允许吗？ 可惜成也瞎子，败也瞎子，桂森有命到有钱人家享受十六年，可到底是被被瞎子一番好事的胡诌瞎说耽误了，还是被溺爱捧杀了？溺爱的源头是封建思想中的不孝有三无后为大，任何骗局之所以成立也就是看到了你的弱点，不然，如何左右你的心神，骗足十几年呢？？？！！！

这本书虽短，不过读起来很是有趣，没有什么太多的跌宕起伏但是也很值得回味。终归是不要太过偏听偏信，该做啥就做啥的，有则珍惜，无则放手。

精干的小短篇，简短地描述一个完整的故事，交代了前因后果，无奈解决太过仓促不够解恨。轻信+溺爱+自我麻痹，可是赌博持续了这么久，还没完全倾家荡产，这来得还不够大，梭哈水平不够呀。周边有一个只算认识，不算熟悉的人，35岁上下，央企三级子企业和合资企业财务（三级子企业的外派员工，非正式工），开始小打小闹，最后一把梭哈，前后估摸半个小目标，认定的时候认定了2000多达不溜，按这比例，倾家荡产n倍了，赵桂森还是不够嗨啊。