钟馗（果麦经典）

哪有这样事！ 游戏文字耳！ 这本书原名《钟馗斩鬼传》 作者刘璋[清]，更多版本称他的别号“烟霞散人” 初读这本书，还真有一种读《四大名著》 特别是《西游记》的感觉 但后面越来越发现， 这压根不是一个层级😂 这本书还是颇为随意了些 ****** 随意，我指的是故事性比较弱 而且黑白正反两派非常明显 比如在第一回 作者就罗列了一个鬼的清单： [诌鬼、假鬼、奸鬼、捣大鬼、冒失鬼、……㯎𣞇大王。] 这些其实就是整个故事的钟馗要灭的“鬼” 好像就是中央特派组出行之前 上面就给你列好了名单 就上面这些，通通打虎拍蝇 至于其他的，别问，别乱查😂 而且这些个“鬼”😂基本上都是葫芦娃救爷爷型的 一个一个排着队让钟馗斩 就是没能想到团结一下建立组织 钟馗对付鬼魅的方式也几乎只有一种——杀 杀不了的就人工降神， 什么弥勒佛祖、白眉神随时都能来相助 于是最后自热而然的钟馗就完成使命了 成功加官进爵😂完结撒花～ （反正比唐僧的特派小组顺利多了😁） ****** 不过除了故事弱些 还是有些许思考价值的 这也算是一本清朝人写的“社会病诊断书” 表面上是钟馗捉鬼的故事， 实际上每个鬼都是一个个“人格病” 什么贪鬼、懒鬼、装逼鬼、不要脸鬼、抠门鬼、酒鬼、色鬼…… 你能想到的毛病，这本书里都有对应的鬼 把人性弱点写透了，而且写得特别好笑 这就挺有价值的！ 特别还有全文最后一句话： “哪有这样事！” 是啊 如果真有钟馗斩鬼就好了，可惜没有 “方寸正时，鬼可为神；方寸不正时，人即为鬼。” 或许 人鬼之间的界限，并不那么明了～ ****** PS： 这本书作者栏有个绘者 但是我没看到什么图 可能是电子书没有附上～

5️⃣4️⃣2026.7.13 清代刘璋的《钟馗》其实叫 《斩鬼传》 （也叫《钟馗斩鬼传》），是一部借鬼怪写人世的讽刺小说。 才高八斗的钟馗因相貌丑陋被皇帝剥夺状元资格，愤而自刎。死后被封为“驱魔大神”，重返人间依据“鬼簿”斩妖除魔。书中斩的“鬼”都是涎脸鬼、龌龊鬼、诓骗鬼这样的人间丑类。作者借鬼喻人，用夸张诙谐的笔法讽刺世间虚伪。因此它被誉为讽刺小说的先驱。 初看以为是神魔斗法，读下去才发现是人性照妖镜。钟馗斩的不是鬼，是人心里的贪、嗔、痴、伪。书中那些“鬼”的嘴脸，几百年来从未消失。读完就很解气，那些看不惯的丑恶，早就狠狠收拾过了，好想穿越过去，痛痛快快的斩一次鬼！ 👑《钟馗》被认为是 “中国讽刺小说的开山之作” ，鲁迅先生笔下“取诸色人，比之群鬼”的清代讽刺奇书。 📝关于作者 刘璋，别号烟霞散人、樵云山人，山西太原人。他出身清寒，但才华横溢，书法绘画、琴韵棋艺都有很高的造诣，是当时有名的奇才。 但他的人生并不顺遂。康熙三十五年（1696年）他考中了举人，此后二十八年屡次参加会试都受挫，直到五十八岁才当上深泽县令。郑振铎先生评价他说：“无疑的，作者是一位不得志的才士。”正是这种“不得志”，让他对人间百态有着比常人更深的体察。 🗺️创作背景 这本书的原名叫《斩鬼传》，成书于清康熙年间，初稿约作于康熙二十七年，先以抄本流传，它还有个响亮的别名—— 《第九才子书》 。 🎯一个二十岁的年轻人，为什么要写捉鬼的故事？ 答案很简单：他写的不是鬼，是人。 刘璋社会地位不高，很了解下层各色人物的生活百态。他看不惯那些不学无术、花天酒地却又附庸风雅的纨绔子弟。于是他用“鬼”来比喻人，涎脸鬼代表厚颜无耻，龌龊鬼代表品行卑劣，诓骗鬼代表招摇撞骗。据统计，书中共刻画了三十五类鬼魅。

清代刘璋所作《斩鬼传》， 又称《第九才子书》， 是篇幅精炼的神魔讽刺小说， 堪称微缩版《西游记》。 故事始于唐代才士钟馗应试夺魁， 却因容貌遭帝王嫌弃、奸臣构陷， 含恨自刎，身后受封驱魔大神。 他携白泽神兽与二鬼辅佐， 遍历世间，诛尽龌龊、 诓骗、丢谎等诸般恶鬼， 终封伏魔帝君。 书中群鬼皆为人间丑态的化身， 作者借斩鬼奇谈， 辛辣批判世俗虚伪与官场凉薄， 以幻笔写现实，藏满醒世深意。 神魔打斗跌宕，讽刺直白锋利， 读来酣畅淋漓。 阴司鬼魅尚可斩，人心贪伪最难除。 全书道破真谛 善恶之分不在形貌，而在方寸本心。 书中故事，以钟馗一柄利剑， 剖开千年未改的人间魍魉。

有别于传统志怪的妖魔叙事，《钟馗传》重构了“鬼”的定义。“人鬼之分，只在方寸间。方寸正的，鬼可为神；方寸不正的，人即为鬼”，道破全书核心主旨。书中被钟馗逐一诛灭的魑魅魍魉，均是披着人皮行走世间的人性之恶、世俗之弊。贪财吝啬、搬弄是非、阿谀奉承、懒惰懈怠、狡诈虚伪、纵欲无度等种种恶行，被作者具象化为各类邪祟。他们无青面獠牙之相，混迹于市井朝堂、乡野民间，言行举止与常人别无二致，却能滋生恶念、为祸世间。所谓鬼怪，不过是失了本心、弃了良知的世人。 作者用夸张与戏谑的笔法，将各类鬼魅的丑态刻画得入木三分、呼之欲出。荒诞的斩鬼剧情之下，是无比真实的世态人情。读来令人啼笑皆非，却又倍感讽刺。美中不足的是，作为主角，钟馗像是一个工具人，形象不如众鬼鲜活立体，没有展现其坚守本心、对抗浊世的精神。

钟馗手中剑，斩的竟然是……鬼迷了心窍的世间你我！我原以为刘璋所著《钟馗》是一部神怪小说，没想到却是一部富有深意的讽刺小说。 没想到钟馗的前身，竟然才高八斗差点当了状元；没想到德宗皇帝竟然以貌取人，害钟馗丢了性命；没想到钟馗斩杀三十六鬼，竟然是斩这世间你我心中的邪念。 王阳明《心学》里说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 我们每个人在最开始都是善之体，后来渐渐被各种事物蒙蔽了心灵。有人是被钱财，有人是被美色，有人是被权利，有人是被执念和恶念。钟馗斩杀的这些个鬼，分明是陷入种种魔障的世间人。 《钟馗》也称之为《斩鬼传》，作者刘璋想必是清朝一个很好的县令（至少是一个正能量满满的人）。为啥这么说嘞，我觉得吧，他这个官儿见惯了人间百态，依然善恶分明，谐谑有趣，三观超正，闲暇之余也不去花天酒地，一心搞创作规劝世人。 虽然说《钟馗》在故事情节上有《西游记》九九八十一难般的重复感，但是仅就其讽刺立意来说，已足以成为一部经典传世的佳作了。（2026年7月6日）

小时候在民间故事里读过钟馗的传说，对他很感兴趣。初读这本书觉得真是荒诞古怪，故事框架与西游记有些相似，于是搜索了作者的生平简介:刘璋，清代山西太原人，号烟霞散人/樵云山人，刘璋本人中举二十七年才得任知县，这是他青年时期写的书，在结构和写法上确实有仿西游的痕迹。 这本书的语言风格也很有意思，半文半白说书人口吻，大量嵌入俗谚、歇后语、打油诗，嬉笑怒骂，庄谐互渗。 全书不过十回只几万字，几个小时就能读完，写钟馗受封驱魔大神，带着二将遍访阳间，斩杀三十余种“人鬼”。这些鬼不是什么幽冥怪物，而是诌媚、贪吝、吹牛、厚颜、懒惰、好色种种人间恶德的化身。 这本书最后刘璋说“哪有这样事”，感觉挺遗憾啊，前面十回钟馗一路斩鬼、封神、受旌表，读者潜意识里希望"正义终将肃清邪恶"。这句突然把架子推翻——没有钟馗，没有驱魔大神，那些鬼（虚伪、贪婪、厚颜、麻木…）斩不完，也斩不尽。 刘璋借鬼写人，笔锋辛辣又不失民间说书的鲜活。

唐德宗时期，钟馗考中状元，但德宗因其相貌丑陋欲取消其状元，钟馗当场自刎，以见其性格刚烈，死后被封驱魔大神，斩尽人间应斩之鬼。 钟馗斩的鬼，更像是人心中之鬼，借鬼讽人，“仔细鬼”讽刺吝啬鬼，“诓骗鬼”讽刺骗子，“黑眼鬼”讽刺势利眼等，钟馗斩的更是人间的贪嗔痴等各种社会弊病。而涎脸鬼、饿鬼、假鬼、冒失鬼、仔细鬼等，并非单纯的恐怖鬼怪，而是社会丑恶现象的人格化。 钟馗还是那个钟馗，可在玉帝眼里是威风凛凛、相貌堂堂，可见相貌这事，也是因人而异呀！只可惜“哪有这样事！”。

《钟馗》 祈愿🙏🏻 人间得一钟馗 斩尽妖魔 杀绝鬼怪 铲除淖秽 还诸生以 灼灼盛世朗朗乾坤～

果麦这本《钟馗》，原名《钟馗斩鬼传》，又名《斩鬼传》《平鬼传》。清朝烟霞散人作，是我国第一部讽刺小说。可惜只有短短十回，感觉看的不够过瘾。 写的是鬼，讲的是人，以鬼喻人。人上一百，形形色色。借鬼写世情，是一本劝善之书。 第四回写了两个吝啬鬼，特别好看，笑的我肚子疼。两个悭吝鬼斗法也有趣，每个人都有八百个心眼子，吃芝麻那段好像在听刘宝瑞的相声。 龌龊鬼回到家中，疼痛难当，料想不能得生，又怕死了累儿子买棺材，夜间偷走出去，跳入茅坑而死。 仔细鬼知道必死，吩咐儿子道：“你父苦扒苦挣的这些家财，也够你过了，只是我死之后，即时变价，不要放坏了，怕人不肯出钱。”说到伤心，流了两行眼泪，大叫一声，呜呼哀哉了。呜呼了半日，只见悠悠地又活转来。儿子道：“还有甚吩咐？爹爹一发说完。”仔细鬼道：“再无甚说。只是休叫人家使大秤。” 虽然这两个吝啬鬼的行为令人可恨，可是临死又赚了一波我的眼泪。不由得令人唏嘘，父爱永恒，万古不变。 书中众鬼人物形象个个鲜活可爱，可是主人公钟馗形象却略显单薄，让人爱不起来。 故事的结局意味深长，极富讽刺性：“须臾，解开包裹挂在殿上，士大夫争来观看，果然写得齐整，盆样大的五个大字：那有这样事！”

清代文人刘璋所作的《钟馗》，又名《斩鬼传》《第九才子书》，以短短十回的精简篇幅，跳出传统神魔小说修仙历险、神佛斗法的套路，借家喻户晓的钟馗捉鬼传说，以鬼神写人事，以斩恶明正道，以直白通透的讽刺和善恶有报的内核，以神鬼寓言映照世俗百态，以斩鬼除恶的传奇故事针砭时弊、剖析人性，是中国古代早期讽刺小说的经典之作，在古典通俗文学中独树一帜。 全书以唐代德宗年间为时代背景，铺展了一出悲壮又通透的正邪对决大戏。钟馗的人生际遇，开篇便奠定了全书悲愤讽刺的基调。他身负绝世才情，满腹经纶、才冠长安，应试科举时深得主考官韩愈、陆贽的赏识，一举摘得状元桂冠。而唐德宗却以貌取人，仅凭容貌丑陋便欲剥夺其功名，宰相卢杞借机谗言构陷。钟馗蒙受奇耻大辱、含冤无诉，万般绝望之下拔剑自刎，以刚烈之死捍卫读书人最后的尊严。 钟馗身死之后，其赤诚忠直、宁折不弯的品性撼动天地，最终被德宗追封为驱魔大神。后受命于阎王执掌阴阳、肃清人间鬼魅。钟馗乘神兽白泽、携佩剑利刃，率衔冤抱屈的佐将咸渊、富曲，以灵变蝙蝠小鬼为向导，遍历山河、纵横四方，踏上了一条除鬼安世的修行之路。不同于传统神话中模糊笼统的鬼怪形象，作者刘璋匠心独运，摒弃了青面獠牙、嗜血害人的妖魔套路，笔下的涎脸鬼、诓骗鬼、龌龊鬼、丢谎鬼、假鬼、伶俐鬼等一众鬼魅，无一不对应着现实人间的丑恶人性与市井陋习。涎脸鬼的厚颜无耻、饿鬼的贪婪无度、诓骗鬼的虚伪狡诈、龌龊鬼的格局狭隘、丢谎鬼的言而无信、冒失鬼的浮躁虚妄……这些鬼魅没有通天法力，却扎根于人间烟火，游走于市井朝堂，滋生于人心欲望。作者以鬼喻人、以魔写俗，用极致的夸张与具象的刻画，将世人潜藏的贪婪、虚伪、刻薄、浮躁、谄媚等所有阴暗劣根，全部具象化为可斩可诛的鬼魅，让无形的人性弊病变得清晰可感、触目惊心。每一次钟馗斩鬼，都不是简单的神魔打斗，而是对一种世俗恶习、一类人性阴暗的彻底肃清，讽刺直白辛辣，批判一针见血。 相较于《西游记》的奇幻恢弘、《儒林外史》的含蓄讽世，《钟馗斩鬼传》的讽刺更为纯粹、直白且聚焦。它不刻意铺陈宏大世界观，也不隐晦批判立场，而是以极简的神魔框架，承载厚重的社会反思，被视作中国浪漫主义讽刺小说的早期代表作，为后世讽刺文学的创作开辟了独特路径。