
杨巨平主编 杨巨平等著
公元前334年,希腊—马其顿国王亚历山大开启东征,经过十年征战,世界历史上第二个横跨欧亚非的大帝国出现了。随着亚历山大的脚步,希腊文化也被带到了这些地区。在广袤的区域内,希腊文化与东方文化长期接触、相互融合,孕育了一个新的混合文明——希腊化文明。公元前139年,张骞奉命出使西域,最终到达中亚,宣告丝绸之路的开通,开启了中华文明与希腊化文明以及其他欧亚文明交流互鉴的新时代,中国、印度、波斯、希腊、罗马、草原等六大文明得以在中亚相逢,特别是使中华文明与西域文明有了更为广泛、深入的接触和交融。《从地中海到黄河——希腊化文明与丝绸之路》共6卷,主旨是希腊化文明与丝绸之路的关系研究,以全球史的视角聚焦于文明的交流互鉴。第一卷是二者关系确立的历史背景研究,第二、三、四卷分别探讨希腊化城市、钱币和艺术向丝路城市、钱币和艺术的演变,第五卷关注中国境内与希腊化相关的文献记载和遗迹遗物,第六卷为专题研讨,是对前五卷主题的深化。本书在一些未知的领域或长期争议的具体问题上取得了重大的进展,证明中国学者在该领域有了真正的话语权。
这本书我读了八天,因为它足够厚,看完了以后我觉得书里有百分之六十是讲希腊的,百分之四十是讲中国在什么情况下开通西域,在整个开通的过程里做了些什么。 希腊化文明确实是从地中海到中亚,印度的广袤地区产生了影响,也通过丝绸之路影响了中国。 西域都护的设立,在体制上保证了汉帝国与西域诸国中央和地方的隶属关系,开辟了西域历史发展的新纪元,让中西方文化有了一个通道。 去新疆旅行,吃饭的时候大家聊到日常常吃的核桃(也叫胡桃),芝麻(胡麻),黄瓜(胡瓜),是因为有了丝绸之路才丰富了我们的饮食。 当我们回头望去的时候,历史的发展从来都是漫长而曲折的,对久远的波斯帝国来说,它不会想到修建了从苏萨到以弗所的御道,开通了前往印度的道路,接受了伊朗地区古老的琐罗亚斯德教,为犹太教的发展提供了宽松的政治环境,为亚历山大帝国建立奠定了地域空间。 希腊和波斯的战争,波斯求和,加剧了希腊与波斯的长期对立格局。 而马其顿王国的崛起又打破了这场平衡,腓力二世的突然遇刺给其子亚历山大提供了征服波斯的借口,也让他扬名千古。 建立了比波斯帝国更为庞大的帝国机缘,亚历山大因此与未来的丝绸之路开通建立了遥远而有机的联系。 而在中国,西汉盛世的出现是汉武帝个人的雄才大略,驱逐匈奴,打通河西走廊,将帕米尔以东的西域地区纳入汉帝国控制之下,奠定了丝绸之路开通,中华文明首先与希腊化世界文明遗产接触交流的基础。 这个过程既有战争,又有联姻。 在张骞通西域的过程中,汉朝与乌孙的和亲中就有细君公主和解忧公主两位,政治联姻与军事手段并用。 才会有文化的交融和流动,希腊文明之所以能影响东方,不是抽象的文化魅力,而是亚历山大在东方的数十座新城,作为希腊化文明的据点,在丝路开通之前就已经存在,而又恰好成为汉使接触“西方”第一站。 丝绸之路不是一条路,而是政治打通,军事保障,商业交流,文化认同的共同作用的结果。 黄沙漫漫,那些远去的人,久远的事,都在东西对望里,殊途同归,而这条路依旧讲着故老而新生的故事……