灵飞经

《灵飞经》是个“一身二任”的唐代宝藏——它既是道教上清派经典，又是书法史上被誉为"天下第一小楷"的唐代小楷范本，两件身份绑在同一卷墨迹上。首先，作为道教经典，其全名《上清琼宫灵飞六甲左右上符》（也叫《灵飞六甲经》），是道教上清派的重要典籍，主要讲“存思”修炼法——通过冥想、符咒召请五帝君与六甲玉女，目的是请命延算、长生久视、驱策众灵。经文缘起于唐开元二十六年（738）二月初一，玉真长公主李持盈奉敕检校写，因而落款是“大洞三景弟子玉真长公主”，所以卷子本身没署书者名。也就是说，这卷东西从一开始就是“公主牵头、专人抄写”的宫廷道教写经。其次，作为书法范本就是书法界说的小楷《灵飞经》，指的就是玉真公主那卷写经的唐人小楷墨迹——秀媚舒展、沉着遒正，在唐楷体系里属于小楷一脉的巅峰。董其昌说过：“赵文敏（赵孟頫）一生学钟绍京，终十得三四耳”，把它的地位抬得很高。《灵飞经》现存形态分两大类：一是墨迹本——四十三行。原为长卷，明代董其昌收藏，曾抵押给海宁陈之伸。董索还时，陈悄悄割下中间最精的43行私藏，董没察觉；后来董把剩下的部分转售，竟失传了。这43行就成了唯一存世的唐代原迹，清中期归翁同龢，后世传至翁万戈，捐赠给美国纽约大都会艺术博物馆。二是刻本，有渤海本——崇祯三年（1630）陈之伸编、章镛摹勒，入《渤海藏真帖》；滋蕙堂本——乾隆三十三年曾恒德刻，渤海本的翻刻本；望云楼本——谢恭铭以43行墨迹本直接刻石。

人心惶惶向外求索时，常忘了安顿自身的第一步是向内观照。那些依循时序、调和五行的仪轨，并非束缚，而是为散乱心神修筑的归途。真正的护身符不在纸上，而在每一次叩齿咽液间唤醒的觉知。所谓通真，不过是剥落妄念后与本心的重逢；所谓延生，恰是停止耗损后生命力的自然充盈。在规矩森严的修持里，反而触碰到最深的自由——原来魂魄安定，外邪不侵，长寿的根基，始终扎在每一个当下的清明之中。

很神奇，虽然似懂非懂。但看完之后好像有股中气充盈飞升至顶的感觉。

从文学的角度，文字想象力丰富，值得借鉴。