罪与罚（名家译、深度注释、人物关系图）

去年年末读完这本书 当时还比较懵懂 现在回想起来 《罪与罚》这本书名著中 陀翁用他那超长的句子 啰啰嗦嗦地每一页都写着两个字——“伪善” 我横竖睡不着，仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，原来 满本都写着两个字是“权力”！ 是的，有钱有权的人，那都不用伪善 可没地位的人，当他们想要对不公发起质问时 好像就总是不得不变成了“伪善”的代表 拉斯科尔尼科夫是“伪善” 他以为他有权力去审判他人，去行刑！ 但最终拷问他的 当真是良知吗？ 我觉得更多还是“权力”！ 他只是个孔乙己， 确妄图去做秀才老爷能做的事情～ 但回头想想，放高利贷的人对吗？ 换到20世纪50年代的东方 这种人得抓起来批斗！ 所以，到底是谁错了？ 或许没有人真正错的 而是有些人，和这个世界运转规则不适配罢了～ ****** PS：以上，仅我个人 关于《罪与罚》的其中一个角度的浅显感悟 也并非我对这本书完全的理解 并且需要强调的是： 随意剥夺一个人的生命！ 无论以什么名义，都是“借口”！

读懂了才明白，陀翁写的从来不是远在天边的罪犯，是我们每个人心里都可能冒头的那点侥幸与狂妄。 重读了《卡拉马佐夫兄弟》后就忍不住想再翻一遍《罪与罚》。 第一次读光顾着追凶案剧情，只当是个穷大学生走投无路犯事的故事。 这次顺着卡拉马佐夫那股人性撕扯的劲往下读，才懂陀思妥耶夫斯基根本不是在写案子，是在扒一个人心里的邪念，是怎么一步步长成滔天罪孽的。 以前总觉得拉斯科尔尼科夫是穷到活不下去才走了歪路，这次才看清根本不是。他有手有脚能做家教，母亲和妹妹还在乡下省吃俭用接济他，日子清苦，但绝对没到不越界就活不下去的地步。 他动恶念，根本不是为了填饱肚子，是被自己那套“非凡的人”的理论给困住了。 他把人分成两类，普通人要守规矩，伟人可以跨过道德法律，为了“更伟大的目标”作恶也没关系。 他想除掉人人厌恶的放高利贷老太婆，既算替天行道，又能证明自己不是庸庸碌碌的普通人。 可真正的惩罚，从他挥下斧头的那一刻就开始了，根本等不到法庭宣判。明明没人怀疑他，他自己先熬垮了： 一会给自己辩解越界有理，一会被良知碾得喘不过气，不敢见人，不敢亲近熟人，连之前愿意倾囊帮助穷人的那份心软都没了。 他夺走老太婆的性命是重罪，可也亲手毁掉了从前那个还存着善意的自己，剪断了自己和所有人的联结。 如果说《卡拉马佐夫兄弟》是把一大家子的欲望、善恶摊开在台面上撕扯，那《罪与罚》就是把一个普通人心里的侥幸和狂妄放大了给你看。我们每个人都可能有过类似的念头： 为了一个“好结果”，能不能稍微越点界？走个捷径？大多数人守住了底线，而拉斯科尔尼科夫跨过去了。 结局的救赎也从来不是什么惊天动地的大彻大悟，是他终于肯放下自己那点“超人”的执念，承认自己就是个会犯错的普通人，愿意为自己的选择担责。

拉斯柯尔尼科夫杀人的时候很冷静。斧头落下去之前，他在脑子里把每一步都推演了无数遍。那个放高利贷的老太婆吸穷人的血，对社会毫无贡献，杀了她，用她的钱资助更多像他一样有才华的年轻人，这笔账怎么算都划算。他甚至说服了自己，这不算犯罪，这是替天行道。杀人只用了不到十分钟，但摆脱“杀人犯”这个身份，他用了整本书。 书里，拉斯柯尔尼科夫逃过了法律的追查，却逃不过自己的大脑。他病了，发烧、幻听、做噩梦，醒来时浑身冷汗。不是害怕被抓，是害怕那个曾经坚信“我这样做是对的”的自己。 这本书写在1866年，俄国正处在变革的阵痛期，旧信仰崩塌，新思想横冲直撞。拉斯柯尔尼科夫就是那个时代的知识青年画像：读了几本书就觉得可以重新定义善恶，坐在出租屋里推演出一套“完美逻辑”，然后被现实一巴掌打回原形。

《罪与罚》是一部直击人性与灵魂深处的经典巨著，陀思妥耶夫斯基以细腻深刻的笔触，刻画了一场关于罪恶、挣扎与救赎的精神史诗，读来震撼人心，引人深思。贫穷的青年大学生拉斯柯尔尼科夫，深陷偏执的“超人理论”，自视能凌驾于世俗道德之上，为印证这份虚妄的认知，他铤而走险犯下命案，妄图以所谓“正义”为恶行开脱。可罪行铸成的那一刻，法律的惩戒尚未降临，精神的酷刑便已开始。 恐惧、愧疚与良知的谴责日夜撕扯着他，他在癫狂与清醒的边缘反复挣扎，坠入无边的精神炼狱，这远比外在的惩罚更折磨人心。 直至善良坚韧的索尼娅出现，用纯粹的善意与信仰唤醒他沉沦的灵魂，拉斯柯尔尼科夫才终于放下偏执，在忏悔中直面罪恶，完成自我救赎。 这本书道尽了人性的复杂与矛盾，让人明白：真正的惩罚从不是外界的制裁，而是内心良知的永恒拷问。唯有直面过错，心怀忏悔，才能挣脱灵魂的枷锁，寻得内心的安宁。

很早以前就读过陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》了，这个版本的《罪与罚》还是第一次读，对比之下，这个版本前面整理的人物关系图，和前言部分，都是很好的阅读辅助，前言部分对本书的总结，已经写的很全面了，后面写读后感，都有点无话可说的感觉了， 再次读完这本《罪与罚》，想起有位名人说过的话，“人生的紧要关头的几步路很重要”，是啊，读过一些书，看过一些历史之后，我们会发现，““改变世界的往往是思想和行动”，“推动这个星球进步的往往是是思想”，……，一个新的思想出现，有可能改变世界，也有可能改变人的一生，……，而最容易接受新思想、新事物、引领新潮流的，也大多是年轻人，这种改变有可能是正面的、积极的，颠覆性的，也有可能是负面的、消极的，灾难性的，……， 尼采说，上帝死了，……，推动了一个新时代的出现，推翻了在欧洲久居高位、统治、压榨普通老百姓的陈旧腐朽的旧宗教神权、旧封建特权长期的旧秩序，…… 尼采的超人思想，影响了世界，也传播到了当时的沙俄，特别是一些年轻学生，小知识分子，比如作者陀思妥耶夫斯基，有人深信不疑，有人犹豫观望，作者就是徘徊观望的那一类人， 所谓人不为己，天诛地灭，本书男主角罗季维 拉斯科尔尼科夫就是作者陀思妥耶夫斯基眼中盲目接受尼采超人思想的人，在作者陀思妥耶夫斯基眼中，男主角罗佳为了一个不切实际的想法，以为自己是超人，不惜铤而走险，以身试法，用斧头砍杀放高利贷的两姐妹，结果不得不放弃学业，断送大好前程，蹉跎美好岁月，还连累家人，导致他妈妈早逝，他妹妹无依无靠，自己也被判刑被流放，…… 在作者眼里，实在划不来，不管生活多么艰难，还是要回归宗教，由于出身不同，出身好生活富裕人家的拉祖米欣，可以娶年轻漂亮的、身材高挑苗条的、面容姣好的、头脑清醒的、人格独立的杜尼娅做老婆，而出身贫寒的罗佳，同样读同一所大学、学习更好、长相更清秀、能力更强、更有爱心、更勇敢的拉斯柯尔尼科夫，却只能因为自己的冲动，被迫放弃学业，牺牲奉献自己，杀人犯法，要么凭相貌入赘有钱人家，要么触犯法律被流放，也只能娶一个瘦弱的失足少女当老婆，……， 问一下作者陀思妥耶夫斯基，你这样写，亏不亏心啊，丧不丧良心啊？你自己还不如书中男主角拉斯柯尔尼科夫，他只能丧失理智犯法娶一个失足少女做老婆，按你的逻辑，你自己呢？就凭你做过的那些一大堆烂事，你怎么娶到速记员安娜做老婆？满嘴跑火车，站着说话不腰疼，…………， 回过头来想想，有必要生气吗，有必要较真吗，完全没有必要，……，就像《十日谈》里面那个无恶不作的流氓恶棍，临死前把神父喊过来忏悔一些瞎编乱造的小事，显得自己很高尚伟大崇高，那个神父居然信以为真，感动的流鼻涕泡，…………，也许，如果死去很多年的陀思妥耶夫斯基，看到还有一大群人把他奉为神明，寻章摘句的研究他纯粹为了赶时间凑字数匆匆写成的那一大堆东西，陀思妥耶夫斯基估计得诡秘一笑说：咋的，你丫那么气急败坏干啥，有本事你也来啊，看能不能学俺，吃喝嫖赌抽，最后还能抱得美人归，学得来算你丫有本事，学不来就别瞎咧咧了，耽误俺吃冷猪肉，……，中国倒是有个王国维，正经的学问人，学识渊博，学富五车，才高八斗，最后不也是投水自尽了吗，……，哪里有俺这老流氓一样，抱着美人，喝着小酒，儿女绕膝，家庭幸福，名利双收，……，小子，学着点吧，可别在那里死脑筋了，别傻了，事实胜于雄辩，有几个人知道王国维，又有多少人听说过俺陀思妥耶夫斯基的大名，羡慕妒忌恨吧，看看俺活的多潇洒啊，哈哈，……，

“我并非向你下跪，而是向全人类的所有苦难下跪。”没有谁歌颂苦难，没有谁赞美苦难，而是对生活在苦难里的人的悲喊。当苦难如影随形，早不保夕，将如何抉择？罗佳举起了斧头，砍向了不公、砍向了压迫、砍向了无辜在场的莉扎薇塔。 有谁能决定他人的生死？没有啊，罗佳是有着良心的，他受着自己精神的折磨，最终拉斯科尔尼科夫选择了世俗的“罚”，在精神上卸下了他的“罪”！ 他被判服二类苦役，刑期八年。在此期间，他的母亲忧虑过度而永远离开了，而另一位苦难者索尼娅一直陪着他，而他们终将获得新生！

第一次读陀思妥耶夫斯基的书，有点不太适应。读了两周才读完，故事趣味性不是很大，没有一个能吸引我读下去的钩子，而且篇幅特别冗长。有些地方翻译的有点跳脱，俄国人的名字也太过复杂，需要好好梳理才能对得上号。 男主拉斯柯尔尼科夫是一个法律系的穷学生，辍学租住在一个阁楼上。当时的俄国处于剧烈转型中，贫富差距大，思想激进。男主觉得某些非凡的人为了实现自己的成功可以剥夺他人的生命。他杀死了一个放高利贷的老太婆以及她的妹妹。谋杀之后他丝毫没有解脱，而是陷入了深深的精神炼狱。他发高烧、产生幻觉、内心充满罪恶感、恐惧和自我怀疑。面对亲人、好友、以及不断进行心理博弈的侦查官，几度接近崩溃。直到遇见内心纯洁的索妮娅，在索妮娅的感召下，去投案自首。索妮娅陪他去服苦役，在此过程中，男主灵魂得到救赎。 小说想要探讨的问题如题目所示，什么是罪？什么是罚？ 男主去杀人的原因不仅仅是贫困，更主要的是他的观念使然。一个人究竟有没有权利剥夺别人的生命？在和平年代，人们为了维护社会正常运行，会制订法律，任何人都无权剥夺他人的生命。那么如何看待革命与战争，如何看待其他背景下的杀戮？如果是用正义与否来评判？何为正义？谁来审判？是否客观？究竟怎样才算是罪呢？ 男主杀人后最让其痛苦的并非来自法律，而是来自于精神的折磨，这才是最重的罚。任何有良知的人，犯罪之后都会受到来自于精神上的惩罚。相反，后来男主自首后的服役，反而让其精神得到解脱和救赎。 书中刻画了很多立体的人物形象，也展示了复杂的人性。男主既有善良的一面，也有孤僻古怪的一面;斯维德里盖洛夫一边淫荡下流，一边又救助他人;善良纯洁的索妮娅;卑鄙高傲的卢仁;热情奔放的拉祖米欣;机敏狡黠的波尔菲里。 小说对于心理和梦境的描写也比较细腻出彩。 这是一本需要耐着性子边读边思考的书，初次读来有点像苦茶，尝过了苦味才能感受到茶香。

强烈推荐这本书！你能想象一个人因为想法偏激而犯罪，在之后的日子里终日惶恐不安、心神不定，好在时间可以治愈一切，终于在某一天，他良心发现，为自己犯下的罪行后悔不已，经过灵魂深处的忏悔，他在内心终于放过了自己。 所以凡事点到为止，不要过度去剖析，不要存在侥幸心理，不要越雷池一步，否则就会惹祸上身，让自己余生不安。 剩下的时光里请善待自己，安安稳稳过日子，不该想的不要想入非非，不要得寸进尺，争取给自己的一生画上圆满的句号！

穷大学生拉斯柯尔尼科夫，被贫穷与扭曲的思想裹挟，试图以一场犯罪验证自己的“超人理论”，自以为可以凌驾道德之上、审判他人命运。可犯罪之后，他没有得到解脱，只剩无尽的惶恐、孤独与精神折磨。 书中真正的“惩罚”，不是法律的审判与流放，而是良知的煎熬、灵魂的自我拷问。 所谓“罪”，是人性在欲望、傲慢与绝境中的沉沦；所谓“罚”，是良心未泯的自我救赎。

这本书根本不是简单的犯罪小说，讲的是普通人最真实的人性挣扎。主角不是天生恶人，他善良心软，穷得吃不上饭还会接济陌生人。可长期的贫穷、压抑和偏执的执念，让他滋生了极端想法：觉得人分三六九等，少数“非凡的人”可以突破道德规则，用极端方式打破命运。